中新網(wǎng)西寧1月24日電 (張文科 胡貴龍 張?zhí)砀?“不僅要深入研究大氣、水文、地質(zhì)、生物等自然因子的消長對環(huán)境演變的影響，也要研究各因子間的相關(guān)作用與干擾機理，更要研究區(qū)域文化和人類活動在生態(tài)演變中的重要機理，這便是青藏高原生態(tài)文化學(xué)研究的價值所在。”九三學(xué)社青海省委員會主委朱春云如是建言。

　　眼下，青海省已開啟兩會時間。九三學(xué)社青海省委員會建議，應(yīng)加強青藏高原生態(tài)文明建設(shè)，助力生態(tài)文明高地建設(shè)。

　　青藏高原被譽為“世界屋脊”和“地球第三極”，是中國最大、世界海拔最高的高原，是我國重要的生態(tài)屏障、中華文明的重要發(fā)詳?shù)刂弧４碎g不僅是長江、黃河、瀾滄江的源頭，也是多條亞洲河流的重要補給區(qū)，是名副其實的“亞洲水塔”，牽系著二十多億人的用水安全。

　　為保護青藏高原，中國十分重視高原生態(tài)環(huán)境保護，包括建立中國第一個國家公園——三江源國家公園，并頒布《中華人民共和國青藏高原生態(tài)保護法》。

　　朱春云說，青藏高原也是世界上最年輕的高原，生態(tài)環(huán)境敏感脆弱，自身生態(tài)調(diào)節(jié)功能較弱，一旦遭到破壞，短時間內(nèi)很難靠自身調(diào)節(jié)得以恢復(fù)。這里的山水林田湖草沙冰中的每一個生態(tài)因子，都關(guān)聯(lián)著全球氣候的變化，是當之無愧的“國之大者”。

　　朱春云表示，自古以來，生活在這里的先民們對生態(tài)系統(tǒng)的脆弱與自然環(huán)境的珍貴有著最為深切的感受，創(chuàng)造了多元璀璨的地域文化。先民們思考人在自然環(huán)境中所處的地位、人與其它生物的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，形成了一套獨特的倫理價值和行為準則，很好地適應(yīng)了自然環(huán)境，構(gòu)建了青藏高原獨特的生態(tài)文化理念。

　　“這些文化理念的背后蘊藏著人與高原相互關(guān)聯(lián)的人文密碼，它既有生產(chǎn)關(guān)系的演替和變遷，也有政策制度的破立與更替，還有民風(fēng)習(xí)俗的演進與傳承，這些也是青藏高原生態(tài)得以保護、文化得以傳承的根本所在?！敝齑涸票硎?。

　　據(jù)悉，從20世紀50年代開始，中國相關(guān)部門對青藏高原進行了兩次系統(tǒng)性的科學(xué)考察研究。

　　朱春云認為，在推進青藏高原生態(tài)文明建設(shè)中還存在“重自然生態(tài)保護，輕生態(tài)文化研究”“重?？频木毣v向研究，輕學(xué)科間關(guān)聯(lián)性橫向探究”兩大短板。

　　為此，朱春云建議，應(yīng)加強山水林田湖草沙冰等生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)性和整體性研究，建立統(tǒng)一的青藏高原生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺，通過聯(lián)合攻關(guān)、揭榜掛帥、對口援助等機制撬動高層級的科研力量，加強青藏高原各生態(tài)系統(tǒng)本身的基礎(chǔ)性研究和系統(tǒng)間的整體性研究。

　　在青藏高原生態(tài)文化學(xué)研究領(lǐng)域，朱春云建議，要深入挖掘青藏高原世俗法律、自然禁忌、約定俗成及特有生產(chǎn)生活方式中樸素的生態(tài)和諧因子，深入探究傳統(tǒng)文化中蘊涵的生態(tài)倫理、價值追求和生態(tài)和諧理念。

　　此外，朱春云還建議，應(yīng)構(gòu)建青藏高原生態(tài)文化學(xué)科體系，成立青藏高原生態(tài)文化研究院、設(shè)立重點科研攻關(guān)計劃、構(gòu)建學(xué)科理論體系和知識架構(gòu)體系。如在青海理工大學(xué)建設(shè)青藏高原生態(tài)文化學(xué)科，打造具有高原特色和本土優(yōu)勢的學(xué)科體系。(完)