沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握國(guó)際國(guó)內(nèi)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，高度重視文化建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)文化體制改革發(fā)展，我國(guó)思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，文化自信不斷增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。習(xí)近平總書記深刻指出：“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源?！毙聲r(shí)代堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

青島藝術(shù)博物館《故宮博物院藏中國(guó)傳世精品文物展》免費(fèi)向觀眾開放。新華社發(fā)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大支撐。文化自信必須要有中華民族的文化標(biāo)識(shí)和特有印記，這種文化標(biāo)識(shí)和特有印記源自中國(guó)特色社會(huì)主義文化，具體而言表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是數(shù)千年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展創(chuàng)新之源。習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根”和“精神命脈”，他在同北京大學(xué)師生座談時(shí)深刻指出，“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命斗爭(zhēng)中形成的革命文化。習(xí)近平總書記指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承”，并以此教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和政治理念，是增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民精神力量的重要源泉。可以說，文化自信在古今社會(huì)每一個(gè)方面均有呈現(xiàn)，它是中華民族數(shù)千年屹立世界民族之林的重要原因，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。把中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大支撐，需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出的：“我們要立足中國(guó)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?/p>

滿足人民美好生活需要是堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐指向。黨的十九大作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重要政治論斷，提出“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。伴隨人民群眾物質(zhì)生活水平不斷提高，“口袋富起來”之后，精神享受成為人們對(duì)未來美好生活的重要追求，由此，增強(qiáng)文化自信、豐富精神食糧，成為新時(shí)代的嶄新課題。黨的十九大報(bào)告提出：“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！薄吧罨幕w制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制?！痹谶@方面，文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)等都可以找到著力點(diǎn)。對(duì)文化產(chǎn)品而言，應(yīng)秉持工匠精神，凸顯中國(guó)風(fēng)格、民族特色、現(xiàn)代氣質(zhì)，把不同類型的文化產(chǎn)品打造成為富有中國(guó)特色、滿足群眾多元生活需要的文化精品；對(duì)文化產(chǎn)業(yè)而言，應(yīng)大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，不斷以創(chuàng)意引導(dǎo)供給，做強(qiáng)文化產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，改造升級(jí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，激活現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展活力，推動(dòng)新的文化業(yè)態(tài)持續(xù)創(chuàng)新、融合、發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提質(zhì)增效；對(duì)文化服務(wù)而言，要進(jìn)一步創(chuàng)新公共文化服務(wù)體系運(yùn)行機(jī)制，遵循精神文明建設(shè)規(guī)律，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，完善公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展新機(jī)制，積極探索公共文化服務(wù)專業(yè)化和社會(huì)化運(yùn)營(yíng)新模式。只有堅(jiān)定文化自信，勇于改革創(chuàng)新，才能推動(dòng)新時(shí)代文化發(fā)展開創(chuàng)新局面，進(jìn)而不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)對(duì)于堅(jiān)定文化自信至關(guān)重要。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大調(diào)整大變革之中，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的功能與地位日益凸顯，文化影響比以往任何時(shí)期都更加廣泛而深刻。在各種思潮及文化交流愈加頻繁的背景下，誰能占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)、擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得更快發(fā)展。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！痹谖覈?guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的今天，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)的重要方式。在中國(guó)文化走出去的過程中，我們要更加注重國(guó)家形象塑造，充分研究中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)的有效方式，通過打造融通中外的新概念新范疇新表述，形成能與國(guó)際交流的對(duì)外話語體系，推進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播能力建設(shè)，使中華文化在國(guó)家傳播交流的過程中不僅讓外國(guó)人聽得到、看得到，更要聽得懂、看得懂。習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，就是面向國(guó)際社會(huì)鮮明展現(xiàn)中國(guó)思想、提出中國(guó)主張的典范，并日益獲得世界各國(guó)人民的認(rèn)同。面向未來，我們要著重講好中國(guó)的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)人民的故事，并將中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神寓于其中，在努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的偉大進(jìn)程中，提升文化軟實(shí)力，為文化自信注入時(shí)代內(nèi)涵。

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