作者：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心清華大學(xué)研究基地特約研究員 戴木才

　　習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指明了方向、提供了重要遵循，必將進(jìn)一步推動(dòng)全黨全社會(huì)堅(jiān)定馬克思主義信仰、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，其中指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！边@就要求我們，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，既要始終堅(jiān)持馬克思主義，更要隨著時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

　　要注重科學(xué)理論的時(shí)代性

　　歷史證明，從馬克思主義創(chuàng)立到今天，雖然170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，要真正學(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。

　　同時(shí)，實(shí)踐也證明，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，要注重科學(xué)理論的時(shí)代性。馬克思、恩格斯都強(qiáng)調(diào)“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，他們的理論是發(fā)展著的理論，不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義不是僵化的教條，而是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，是我們堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的時(shí)代責(zé)任。

　　2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上就曾指出，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。在這次重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記還指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！?/p>

　　掌握馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”

　　當(dāng)前，掌握馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，進(jìn)一步開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界，必須把握以下幾點(diǎn)。

　　其一，要在當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。我們要用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。十八大以來(lái)，我們黨在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、建設(shè)人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、堅(jiān)持正確義利觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路等方面，都提出了具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。

　　其二，要在當(dāng)代世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)馬克思最好的緬懷，就是把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！币案脤?shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義”。當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化，資本主義的性質(zhì)及其內(nèi)在矛盾發(fā)展變化、社會(huì)主義的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，也必然發(fā)生相應(yīng)的發(fā)展變化，如何更加深入科學(xué)地揭示資本主義工業(yè)文明的弊端、資本邏輯的病根和功利主義的危害，在研究回答當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)上不斷取得新進(jìn)展，需要我們運(yùn)用馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”作出開(kāi)創(chuàng)性的探索。

　　其三，要在人類社會(huì)的新樣態(tài)中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義的科學(xué)性，源于馬克思主義深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代，是以機(jī)械化、工業(yè)化、資本化、全球化為特征的大變革時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型、工業(yè)文明向全球擴(kuò)展、工業(yè)生產(chǎn)方式確立、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制發(fā)展、現(xiàn)代文明傳播。當(dāng)今世界已發(fā)展到一個(gè)新的社會(huì)大變革時(shí)期，全球化更加充分發(fā)展、工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)變、機(jī)械化向智能化轉(zhuǎn)變、資本化向觀念化轉(zhuǎn)變，正發(fā)生著新一輪大變革大發(fā)展。全球化、信息化、智能化、觀念化成為當(dāng)今世界人類社會(huì)更為明顯的時(shí)代特征。人類置身這一世界巨變之中，人與人、自然、社會(huì)的關(guān)系，甚至包括人的本質(zhì)會(huì)有什么樣的相應(yīng)發(fā)展變化，都是值得深入研究的前沿時(shí)代課題，需要我們運(yùn)用馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，揭示其中所蘊(yùn)含的時(shí)代特征和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性的中國(guó)貢獻(xiàn)。

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