【兩會·同心】珠康·土登克珠:當代藏傳佛教活佛要“二富一窮”
“當代藏傳佛教活佛要‘二富一窮’,即知識富于他人,像文殊菩薩一樣;道德富于他人,像孔子或藏傳佛教各教派創(chuàng)始人一樣;欲望和財富窮于他人,像米拉日巴一樣?!苯?,全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、西藏佛學院院長珠康·土登克珠闡釋對當代活佛的要求與希望。
珠康·土登克珠表示,藏傳佛教歷來有愛國愛教的傳統(tǒng),在中國統(tǒng)一的多民族國家形成過程中發(fā)揮了積極作用。從文成公主帶著釋迦牟尼佛十二歲等身像進藏,到小昭寺的建成;從赤德祖贊迎娶金城公主到熱巴堅漢藏結(jié)盟立唐蕃會盟碑;還有第九世班禪額爾德尼《西藏是中國的領土》的著名演講等,都充分彰顯了藏傳佛教的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。
他指出,緊跟時代不斷自我變革,是提高藏傳佛教中國化水平的活力之源。佛祖釋迦牟尼說:“我教是個活教,跟我者應機應時弘法”,這是傳承佛法的活力。
“但舊西藏藏傳佛教政教合一制度帶來了違背佛倫、不適應社會等問題,淪為統(tǒng)治階級的工具?!敝榭怠ね恋强酥檎f,藏傳佛教走過彎路,在自身建設中,改正錯誤就是傳承佛法活力。
他說,藏傳佛教必須緊跟時代、與時俱進、不斷創(chuàng)新,在培養(yǎng)人才和自身建設上下功夫,形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的藏傳佛教制度、思想和文化,夯實藏傳佛教與社會主義社會相適應的思想文化基礎,實現(xiàn)由內(nèi)而外的全面中國化,從而真正適應中國特色社會主義。
珠康·土登克珠還特別闡釋了“喇嘛”稱號的本義,他說,“喇”的意思是命,指的是佛的生命,就是諸佛的靈魂,或言功德無上;“嘛”的意思是母,指的是眾生的母親?!叭绻谧o持弘揚佛法方面起到核心作用,像母親一樣對待眾生,就是合格的活佛”。
他說,加強教義教規(guī)闡釋,是提高藏傳佛教中國化水平的重要基礎性工作。當代藏傳佛教界人士要從適應社會、順應時代、弘法利生的角度對教義教規(guī)作出時代化、大眾化的新闡釋;從佛陀的教誨中獲得正信、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、從時代進步的發(fā)展要求中找準方向,推進藏傳佛教創(chuàng)新傳承。
“服務國家大局、履行社會責任、樹立社會形象,是提高藏傳佛教中國化水平的最大任務?!敝榭怠ね恋强酥檎f,廣大僧尼要提高自身學識造詣和功德修為,要在滿足信教群眾合理宗教需求、服務社會發(fā)展方面發(fā)揮積極作用,多行利民之舉、多辦為民實事,使有情眾生更加幸福。
“我還給佛教徒提出要具備‘三心’,即大地一樣的心,寬而能忍;舟船一樣的心,直達彼岸;掃帚一樣的心,低而有用”。
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