全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日在京召開(kāi)，最重要的成果是提出了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。對(duì)我們宣傳思想文化單位，是主題教育成果延伸的必學(xué)篇目，我們應(yīng)在全社會(huì)率先帶頭，深刻領(lǐng)悟提出習(xí)近平文化思想的重大意義，準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的精髓要義和實(shí)踐要求，切實(shí)做好習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)宣傳研究闡釋工作。

　　科學(xué)無(wú)止境，理論創(chuàng)新亦無(wú)止境。理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在，伴隨著黨發(fā)展歷史全過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，黨的創(chuàng)新理論越來(lái)越豐富，不斷深化拓展，黨的二十大報(bào)告概括為“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”，并總結(jié)提煉和深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)必須堅(jiān)持”等科學(xué)方法，還將隨著實(shí)踐進(jìn)程不斷深化和拓展，是我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代繼續(xù)勇往直前、攻克艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造歷史奇跡的智慧財(cái)富。最新提出的習(xí)近平文化思想，是馬克思主義文化理論的最新成果，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是新時(shí)代宣傳思想文化工作取得歷史性成就的根本保障和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指引。習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，是宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展的里程碑。

　　這一思想一經(jīng)提出，立即成為全黨全國(guó)全社會(huì)熱詞，宣傳思想文化戰(zhàn)線、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者毫無(wú)疑問(wèn)是關(guān)注這一命題、學(xué)習(xí)這一思想、傳播這一思想、貫徹這一思想的先鋒隊(duì)、先行者。我第一時(shí)間初步學(xué)習(xí)，并學(xué)習(xí)了青海省委和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組有關(guān)專(zhuān)題會(huì)議精神，主要有三個(gè)初步的體會(huì)。

　　一、學(xué)習(xí)思想始終把握完整、準(zhǔn)確、全面三個(gè)關(guān)鍵詞。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)完整體系，由經(jīng)濟(jì)思想、法治思想、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想、外交思想、文化思想等共同構(gòu)成，其中，最新提出的習(xí)近平文化思想，本身也是一個(gè)思想體系，具有完整性。我們身處一個(gè)快餐、短訊的碎片化時(shí)代，專(zhuān)家學(xué)者也難免掉進(jìn)個(gè)人好惡、我行我素的認(rèn)識(shí)陷阱，可能造成理解片面、把握失準(zhǔn)、執(zhí)行殘缺。一個(gè)民族的復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。我們必須要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平文化思想上來(lái)，統(tǒng)一到黨中央的科學(xué)判斷和決策部署上來(lái)，避免選擇性理解、選擇性傳播、選擇性執(zhí)行，不一知半解、斷章取義，不是片言只語(yǔ)、零打碎敲，避免對(duì)馬克思主義的片段化、庸俗化，完整地把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)全社會(huì)更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系，承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，確保黨中央和省委各項(xiàng)決策部署在社科領(lǐng)域完整地、準(zhǔn)確地、全面地落地見(jiàn)效。

　　二、智庫(kù)研究力爭(zhēng)體現(xiàn)全局性、前瞻性、主動(dòng)性三個(gè)特性。把習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、貫徹好，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命、時(shí)代責(zé)任，更是體制內(nèi)智庫(kù)專(zhuān)家的政治使命、學(xué)術(shù)責(zé)任，黨內(nèi)學(xué)者更是責(zé)無(wú)旁貸，必須主動(dòng)進(jìn)位、率先垂范，按照陳剛書(shū)記“干部要干、思路要清、律己要嚴(yán)”的要求，發(fā)揮專(zhuān)家的智慧，體現(xiàn)專(zhuān)家的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)專(zhuān)家的才干。要自覺(jué)把智庫(kù)研究、科學(xué)研究置于黨和國(guó)家工作大局、全省工作全局思考、謀劃、推動(dòng)，以習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民族地區(qū)、涉藏州縣、青海高原的一系列講話指示精神為核心，深化對(duì)“四地”建設(shè)的宏觀研究、戰(zhàn)略考量、學(xué)術(shù)探究，不斷深化理論研究和闡釋?zhuān)蛔詩(shī)首詷?lè)、不脫離時(shí)代，不斷開(kāi)拓符合青海高原實(shí)際、切合中國(guó)式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展之路，智力助推涉藏地區(qū)廣泛融入全省、積極融入全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)。在民族地區(qū)做工作，很多方面強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想政治教育工作，比如鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑各民族共有精神家園，比如堅(jiān)持我國(guó)各宗教中國(guó)化方向，比如用科學(xué)的生態(tài)文明理念方法引領(lǐng)宗教化樸素生態(tài)觀念的轉(zhuǎn)化發(fā)展等,都是思想行為的引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、鞏固和提升等工作,需要在教育引導(dǎo)、引領(lǐng)教化中增進(jìn)共識(shí)、凝聚共識(shí)。這方面，需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案，社科院應(yīng)該有所作為。主動(dòng)作為，似乎成了佛系時(shí)代難能可貴的生存狀態(tài)，是欠發(fā)達(dá)地區(qū)、相對(duì)封閉落后地區(qū)挺起脊梁必不可少的行為作風(fēng)。不作為是高海拔地區(qū)最大的政治腐敗。專(zhuān)家學(xué)者相對(duì)善于思考，勤于調(diào)研，樂(lè)于表達(dá)，主動(dòng)性強(qiáng)，我們要把握好這一點(diǎn)，主動(dòng)地、自覺(jué)地貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過(guò)程，主動(dòng)研究新情況、主動(dòng)解決新問(wèn)題、主動(dòng)探索新規(guī)律，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)全社會(huì)廣泛學(xué)習(xí)傳播貫徹習(xí)近平文化思想，廣泛學(xué)習(xí)傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛凝心聚力服務(wù)以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。

　　三、理論實(shí)踐始終做到接地氣、聚民智、得民心三個(gè)要點(diǎn)。馬克思主義在新中國(guó)、在新時(shí)代能夠創(chuàng)新發(fā)展，本身體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大真理力量。理論行，制度就好，執(zhí)政者就能，實(shí)踐就成?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”、習(xí)近平文化思想等新發(fā)展，就是時(shí)代的聲音，歷史的號(hào)角。宏觀看，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化重大命題，馬克思主義是魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈。我們站在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，必須堅(jiān)守好黨的理論的魂和根，不封閉、僵化和保守，海納百川、兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，匯聚新的理論優(yōu)勢(shì)，攀登新的思想高峰。青海是多民族深度融合的歷史富地、現(xiàn)實(shí)寶地，河湟地區(qū)在一些藏文文獻(xiàn)中老早就定性表述為“漢藏黃金橋”，多民族聚居交融，多宗教并存和睦，多文化兼容并蓄，是青海的厚重本性。習(xí)近平總書(shū)記概括指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這些特性，內(nèi)涵豐富深刻，青海最為典型。從歷史看，青海是偉大祖國(guó)多元一體形成歷程的戰(zhàn)略要地，“四個(gè)共同”是寫(xiě)在這片土地上的歷史；從社會(huì)講，青海是中華民族一體多元分布格局的生動(dòng)體現(xiàn)，“四個(gè)與共”是刻在這片高地上的命脈；從人文看，青海是中華文化一核多樣發(fā)展形態(tài)的充分再現(xiàn)，美美與共是貼在這片熱土上的盛裝。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，人民是實(shí)踐的主體。習(xí)近平文化思想，一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，為我們?cè)谶@片文化的福地傳播思想、有所作為、創(chuàng)新理論提供了無(wú)限可能，為大家發(fā)揮智慧才能，把握”七個(gè)著力”，進(jìn)而闡釋“六大思想”，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，提供了用之不盡的課題土壤和思索空間。在青海實(shí)踐這一新理論新思想，宏觀觀察和微觀分析存在著天然的切合點(diǎn)，各族人民最樸實(shí)的思想文化狀態(tài)本身是耕種這一思想的肥沃土地。我們自身的科學(xué)研究也要跟人民合拍，讓思想研究接地氣，讓智庫(kù)建設(shè)聚民智，用理論傳播得民心。我想，黨的根，我們自己的根，歸根結(jié)底在人民。人民是我們的衣食父母，是實(shí)踐最前沿的奮斗者，我們自己本身就是人民的一員，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，只要走出象牙塔內(nèi)的空想，走進(jìn)人民群眾的智慧中去，很多百思不得其解的問(wèn)題就能豁然開(kāi)朗、找到答案，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想需要我們?nèi)ミM(jìn)一步破解的問(wèn)題自然也能得到答案。

　　當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想，要同鞏固轉(zhuǎn)化好主題教育成果有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同推動(dòng)社科院工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同提高專(zhuān)家學(xué)者履職盡責(zé)能力水平有機(jī)結(jié)合起來(lái)，深刻理解“三個(gè)事關(guān)”的重要論斷，準(zhǔn)確把握“七個(gè)著力”的重大戰(zhàn)略部署，全面貫徹明體達(dá)用、體用貫通的理論品質(zhì)及其實(shí)踐要求，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，從具體工作對(duì)象出發(fā)，掌握具體工作規(guī)律，把握理論研究切入點(diǎn)，做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，也為守護(hù)好傳承好展示好中華文明優(yōu)秀成果、不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力作出青海社科貢獻(xiàn)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 作者完瑪冷智系青海省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、譯審）