丑惡!西方將“寄宿制學(xué)校”偷梁換柱
近期,以美為首的西方國(guó)家多次就西藏寄宿制學(xué)校進(jìn)行大肆炒作,試圖以西方殖民教育和天主教寄宿學(xué)校的概念在國(guó)際社會(huì)顛倒黑白,抹黑西藏寄宿制學(xué)校。以日本籍“專(zhuān)家”小保方智也為首的多名“聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員”更是多次在聯(lián)合國(guó)發(fā)表“聲明”,抹黑西藏寄宿制職業(yè)教育,將其稱(chēng)為“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“種族滅絕”“加劇貧困”,手段十分丑惡。
此“寄宿制學(xué)?!狈潜恕凹乃拗茖W(xué)?!?,當(dāng)代中國(guó)的寄宿制學(xué)校和西方殖民主義者的寄宿制學(xué)校完全不可同日而語(yǔ),美、加等國(guó)不恥用“罪犯”的嘴臉來(lái)抹黑中國(guó)。2022年7月25日,羅馬教皇方濟(jì)各在加拿大阿爾伯塔省馬斯克瓦西斯(Maskwacis)原住民社區(qū)發(fā)表講話(huà),對(duì)當(dāng)年殖民者在寄宿制學(xué)校中的罪行進(jìn)行“歷史性道歉”。自2021年以來(lái),加拿大原住民寄宿學(xué)校舊址接連發(fā)現(xiàn)墳?zāi)谷夯虼笈?,這些遺骸超過(guò)1000具,其中絕大多數(shù)為當(dāng)年死去的原住民兒童,讓世界一次次被震驚。如果明白為什么會(huì)有如此的悲劇產(chǎn)生,明白世界各國(guó)為什么會(huì)對(duì)此強(qiáng)烈譴責(zé)的話(huà),就自然會(huì)明白西方媒體為什么會(huì)借“寄宿制學(xué)?!眮?lái)詆毀中國(guó)西藏教育。
1876年,加拿大政府通過(guò)《印第安人法案》,這是一部沒(méi)有經(jīng)過(guò)原住民的同意,甚至沒(méi)有原住民參與的“法案”。這部“法案”為了掠奪原住民的土地和資源,把“印第安人”分為三種,并對(duì)他們實(shí)施文化滅絕。據(jù)調(diào)查,從19世紀(jì)末到20世紀(jì)末,加拿大政府強(qiáng)制將至少15萬(wàn)名原住民兒童強(qiáng)行帶離家庭,送入天主教寄宿學(xué)校接受“義務(wù)教育”,這些原住民兒童不能信奉自己的宗教,不能說(shuō)自己的語(yǔ)言,甚至連姓名也被剝奪,大批兒童在校內(nèi)遭受體罰和性虐待,不少兒童因此死亡。
1819年,美國(guó)通過(guò)《文明開(kāi)化基金法》,鼓勵(lì)在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立或資助寄宿學(xué)校,強(qiáng)迫印第安兒童入學(xué),以達(dá)到“抹去印第安文化,拯救印第安人”的“教化”目的。在這樣的“寄宿制”學(xué)校內(nèi),美國(guó)禁止印第安兒童講民族語(yǔ)言、著民族服裝、實(shí)施民族活動(dòng),抹去其語(yǔ)言、文化和身份認(rèn)同,實(shí)施文化滅絕。印第安兒童在校飽受折磨,部分因饑餓、疾病和虐待死亡。此后,又推出“強(qiáng)迫寄養(yǎng)”政策,強(qiáng)行將兒童交給白人撫養(yǎng),延續(xù)同化政策,剝奪文化認(rèn)同。根據(jù)美國(guó)印第安人寄宿學(xué)校治愈聯(lián)盟報(bào)告顯示,歷史上全美共有367家寄宿學(xué)校,至1925年,60889名印第安兒童被迫就學(xué);至1926年,印第安兒童就讀比例高達(dá)83%,但就讀學(xué)生總數(shù)至今仍不明確。此現(xiàn)象直至1978年美國(guó)通過(guò)《印第安兒童福利法》才被禁止。美國(guó)會(huì)在通過(guò)該法時(shí)承認(rèn):“大量印第安兒童在未經(jīng)允許的情況下被轉(zhuǎn)移至非印第安家庭和機(jī)構(gòu),造成印第安家庭的破碎”。除此之外,澳洲也曾于20世紀(jì)初通過(guò)《土著居民保護(hù)法案》,將10萬(wàn)土著居民兒童強(qiáng)行帶離家庭,送入寄宿制學(xué)?;虬兹思酿B(yǎng)家庭,很多人長(zhǎng)期遭受虐待,身心受到重創(chuàng),這些孩子被稱(chēng)為“被偷走的一代”。
再看中國(guó)西藏,自新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)政府始終奉行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本政策,在西藏投入大量精力,密集出臺(tái)各種優(yōu)惠政策,確保了西藏穩(wěn)定發(fā)展,維護(hù)了西藏各族人民根本利益。在舊西藏,教育帶有濃厚的宗教色彩,具有鮮明的階級(jí)性和封建農(nóng)奴制度的封閉性、保守性,受教育的主要是男性貴族子弟。西藏和平解放以來(lái),西藏教育從特權(quán)教育變?yōu)槿窳x務(wù)教育。為了讓西藏的學(xué)生平等地獲得受教育的權(quán)利,西藏更是自1985年實(shí)施教育“三包”政策,在免費(fèi)接受義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,對(duì)農(nóng)牧民子女實(shí)行了包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用的政策。由于西藏地廣人稀,尤其是廣大牧民居住十分分散,這種居住分布的不均衡性給教育的普及帶來(lái)極大困難。為了保障西藏各族人民的受教育權(quán),中央政府和西藏自治區(qū)人民政府主動(dòng)采取在西藏農(nóng)牧區(qū)舉辦寄宿制學(xué)校的重大舉措。寄宿制教育是符合西藏的地理特征和自然環(huán)境特征的。歷史上,西方“寄宿制教育”往往同時(shí)伴隨著對(duì)原住民的屠殺和土地掠奪,它是近代西方殖民主義歷史上最為黑暗、骯臟的一頁(yè)。西方媒體和所謂的人權(quán)“專(zhuān)家”正是借西方殖民背景下“寄宿制教育”的骯臟歷史,在不同歷史和文化背景下以“偷梁換柱”的形式,抹黑中國(guó),真是煞費(fèi)苦心。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這位“聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員”小保方智也,在2020年3月被聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)任命為當(dāng)代形式奴隸制問(wèn)題特別報(bào)告員以來(lái),一直對(duì)“新疆問(wèn)題”頗感興趣,多次以“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“侵犯人權(quán)”的“罪名”抹黑中國(guó),本次又以“西藏職業(yè)教育破壞西藏宗教、語(yǔ)言和文化認(rèn)同”“在軍事化的環(huán)境中進(jìn)行文化和政治灌輸”大發(fā)“聲明”。要知道,寄宿制學(xué)校在日本也有著悠久的歷史,從江戶(hù)時(shí)代(1603年-1868年)就已有雛形,是日本傳統(tǒng)的教育形式之一。職業(yè)教育在日本也已經(jīng)有了100多年的發(fā)展,每年日本只有不到一半的應(yīng)屆高中畢業(yè)生報(bào)名參加“高考”,2020年日本參加“高考”的學(xué)生數(shù)量?jī)H為43%,不參加“高考”的學(xué)生選擇職業(yè)教育或直接就業(yè),日本工業(yè)的發(fā)達(dá)也離不開(kāi)職業(yè)教育的成功。那么,小保方智也為何不對(duì)本國(guó)歷史更悠久的寄宿學(xué)校和職業(yè)教育在國(guó)際社會(huì)發(fā)表“聲明”,而偏偏將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)呢?其身份真是其標(biāo)榜的“獨(dú)立專(zhuān)家”還是背后另有資助呢?這一系列抹黑,荒誕且無(wú)恥?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/趙振宇)
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