九世班禪生命里的最后日子
年輕時(shí)的九世班禪(圖片由喜饒尼瑪提供)
1923年11月,九世班禪出走內(nèi)地。在內(nèi)地耳聞目睹的一切,使他清楚地認(rèn)識(shí)到,只要祖國大地戰(zhàn)亂綿延,藏事的解決就無從談起。他遂竭盡心力,毫不氣餒,大聲呼吁“以博愛群生之旨,發(fā)存亡與共之言”,反對(duì)內(nèi)戰(zhàn),反對(duì)分裂,謀求建立一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的祖國。九世班禪正是以行動(dòng)把自己與國家的安危緊緊連在一起,為國家民族的利益鞠躬盡瘁。無論是西邊尼泊爾軍犯境,還是東北日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,他都勇敢地站出來,積極投身于反帝愛國行列之中。中央政府對(duì)他的愛國行為頗為贊賞,先后委任他為國民政府委員、西陲宣化使等職。以后,又被封為“護(hù)國宣化廣慧大師”。
“護(hù)國濟(jì)民”印章為金質(zhì)龍鈕。1934年班禪被選為國民政府委員時(shí),政府要員的贈(zèng)品(圖片由喜饒尼瑪提供)
九世班禪到內(nèi)地后,始終掛念著西藏地方。1935年3月,九世班禪致函蒙藏委員會(huì)委員長,除陳述藏案近況,宣化步驟及建設(shè)計(jì)劃外,特地提出了四點(diǎn)回藏計(jì)劃。他表示“衛(wèi)藏交涉,大體就緒,輕騎回藏,亦無不可”,但有關(guān)西藏地方的一些具體問題尚未解決,“有負(fù)班禪傾誠祖國,民族共和之初志”。因此,希望政府“早定方針,以期解決,而免久懸”。他把回藏看成了與祖國統(tǒng)一相連的大事,而非個(gè)人之事。
1935年6月18日,國民政府行政院217次會(huì)議作出三項(xiàng)決定,主要內(nèi)容為:一、班禪回藏經(jīng)費(fèi)準(zhǔn)撥100萬元;二、準(zhǔn)其酌帶衛(wèi)隊(duì)官兵500;三、根據(jù)清朝慣例,由中央簡派得力大員護(hù)送。
1937年6月,青海湟源,九世班禪一行,渡通天河,翻越海拔5000米的巴顏喀拉山,人煙絕跡,雖時(shí)值盛夏,冰雪仍撲面而來。前后歷經(jīng)一個(gè)多月方抵達(dá)玉樹,這里“地方甚小,隨從又眾,事實(shí)上不能久住”。
九世班禪回藏,沿途群眾爭相慕拜(圖片由喜饒尼瑪提供)
1937年8月18日,九世班禪離開玉樹,西進(jìn)至離西藏更近之拉休寺。
眾所周知,此時(shí)的中國大地正在經(jīng)歷一場(chǎng)血與火的較量,抗日呼聲響徹全國。中央政府正集中一切力量抵抗日本帝國主義的侵略,但更重要的則是,英國鼓動(dòng)西藏地方極力抵制九世班禪回藏。蔣介石正依賴英美等西方國家提供各種援助,不敢因西藏事務(wù)開罪英國。因此,支持九世班禪回藏的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。
8月19日,國民政府行政院“第三二五次會(huì)議決議,‘抗戰(zhàn)期間,班禪應(yīng)暫緩入藏,先暫駐政府指定地點(diǎn)?!婏嗂w專使守鈺轉(zhuǎn)告,并函達(dá)軍事委員會(huì)及重慶行營查照,及令行外交部外,合行令仰知照。此令?!睂?duì)此,蒙藏委員會(huì)的說明是“抗戰(zhàn)期間,中英關(guān)系,必須顧慮,儀仗隊(duì)入藏,恐起糾紛。班禪如必入藏,則須俟藏方有確實(shí)回音,且派隊(duì)到境相接,一切妥善后,方可決定?!笨梢?,國民政府提出和平進(jìn)藏的意見,確有華北戰(zhàn)火已燃,一旦西陲再起釁端,進(jìn)而影響盟國關(guān)系之慮。
深明大義的九世班禪在得知這一消息后,震驚之余,不無激動(dòng)地表達(dá)了自己的心愿,“班禪決不舍中央官兵入藏,亦不愿入藏后受藏政府限制而疏遠(yuǎn)中央”,并電中央表示服從。但是,出走內(nèi)地十四年,現(xiàn)在已到了家門口,九世班禪的屬下不忍就此罷休,乃于9月1日再次與西藏地方政府及三大寺代表磋商,并作了較大讓步,如同意儀仗隊(duì)官兵到藏休息5月后即行撤退等??墒歉翉B中少數(shù)人的真正目的是阻撓“傾心內(nèi)向”的班禪大師回藏,因此條件更趨苛刻。9月25日,自恃有英國人撐腰的西藏地方噶廈回電除再次縮短儀仗隊(duì)在藏休息時(shí)間為兩月外,還要求原道撤回,并提出行轅及儀仗隊(duì)到藏后,須服從噶廈命令。九世班禪接電后,立即向中央表明態(tài)度,“寧愿犧牲個(gè)人,力全大局,不愿中央威信陷于隳墮,即遵院令,暫緩西行,以待將來”。同時(shí)提出住地、經(jīng)費(fèi)及將來入藏保障等三項(xiàng)要求,隨即于10月8日離開拉休寺,12日重返玉樹。
青海玉樹成了九世班禪人生的最后歸宿。
生命倒計(jì)時(shí)走向最后的日子,九世班禪依舊忙碌?!疤鼐璺◣湃f元并購救國公債二萬元用作抗戰(zhàn)之需,聊盡報(bào)國之心”;“全面抗戰(zhàn)兩月以來,已予敵人以嚴(yán)重之打擊,捷音頻傳,遐邇興奮,班禪身阻西疆,心系南天,布施青康各大寺高僧設(shè)壇誦經(jīng)祈禱我軍勝利”;“大師捐助前方抗戰(zhàn)將士醫(yī)藥費(fèi)三萬元”;“捐助傷病難民募捐團(tuán)體各一千元”;“自抗戰(zhàn)以來,除分飭附近各寺僧虔誦消災(zāi)挽劫各經(jīng)外,大師亦晨夕默誦,未嘗稍懈”;“聞內(nèi)蒙各盟旗扎薩王公貝子有受日人唆使,組織自治政府之說。乃以數(shù)年師徒感情,兼求施主福祉,敦勸各族王公,擁護(hù)祖國,力圖同意,勿自投日寇懷抱,致終遭宰割”;“領(lǐng)導(dǎo)蒙眾,團(tuán)結(jié)抗敵,聽命中央,以求最后之勝利”;“大師以滬晉淪陷,內(nèi)蒙亦組織自治偽政府,首都遷川,西陲更形重要”;“命草漢藏文告西陲民眾書”。
所有的事項(xiàng)都是圍繞“捐助前方”“團(tuán)結(jié)抗敵”“抗戰(zhàn)勝利”“擁護(hù)祖國”這些關(guān)鍵詞展開的,由此可以看出九世班禪在內(nèi)地上弘下化十五年的主題。在他生命中倒數(shù)第十天時(shí),他依然關(guān)心上海的淪陷,依然焦慮山西的淪陷,依然憂忡內(nèi)蒙古的形勢(shì),只要“一聞捷訊,則色然喜”。“大師憂國之切,謀國之忠,誠有令人銘佩而不能或忘者”,他鮮明表態(tài):“勸民眾團(tuán)結(jié),群固后方,以完成抗戰(zhàn)建國大業(yè)?!?/p>
1937年11月4日,室外,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,滴水成冰。
九世班禪飲食難進(jìn),每食即吐,左肋劇疼,不能安臥,且日趨嚴(yán)重。在古廟昏暗的油燈下,九世班禪強(qiáng)撐著病體,鄭重地開始交代遺囑。他孱弱的身體,因?yàn)椴煌5乜人远鴦×业仡澏吨?,嘴里說出的每一個(gè)字幾乎都被咳嗽聲打斷……
據(jù)國民政府特派護(hù)送班禪大師回藏專使趙守鈺電稱“班禪大師月前忽患哮(喘),胸部疼痛。當(dāng)經(jīng)延醫(yī)調(diào)治……最近胸痛已止,但兩腿復(fù)浮腫及膝兩手腕亦微腫。據(jù)本署醫(yī)官診斷,恐系肝癌,未可輕視。正電各方覓請(qǐng)名醫(yī)趕玉診治。”
1937年12月1日凌晨2時(shí)50分,九世班禪在與西藏鄰近的青海玉樹結(jié)古寺甲拉頗章圓寂,終年僅54歲。
眾僧長跪,悲痛難已,哭聲動(dòng)地。寺廟內(nèi)外籠罩在一片悲戚中。為了國家,把槍支彈藥“獻(xiàn)予中央,共濟(jì)國難”,是九世班禪為國操勞的最后遺言。
不日,遵照九世班禪遺囑,所部大批槍支開始登記造冊(cè),準(zhǔn)備辦理移交儀式。
伴隨著抗日戰(zhàn)爭的槍炮聲,九世班禪的遺囑永遠(yuǎn)留在了歷史的記憶中:
余生平所發(fā)宏愿,為擁護(hù)中央,宣揚(yáng)佛化,促成五族團(tuán)結(jié),共保國運(yùn)昌隆,近十五年來,遍游內(nèi)地,渥蒙中央優(yōu)遇,得見中央確對(duì)佛教尊崇,對(duì)藏族平等,余心滋慰,余念益堅(jiān)。此次奉派宣化西陲,擬回藏土,不意所志未成,中途圓寂,今有數(shù)事切囑如下:……至宣化使署槍支,除衛(wèi)士隊(duì)及員役自衛(wèi)者外,其余獻(xiàn)予中央,共濟(jì)國難,俟余轉(zhuǎn)生,再請(qǐng)發(fā)還。又關(guān)于歷代班禪所享權(quán)利,應(yīng)早圖恢復(fù),最后望吾藏官民僧俗,本中央五族建國精神,努力漢藏和好,札薩喇嘛及各堪布,尤宜善繼余志,以促實(shí)現(xiàn)。此囑。
有人在《悼慈和沉毅之班禪》的文章中,悲痛地寫道:
“翊贊中央,宣化西陲,朝夕與中土人士相見,以示漢藏之精誠團(tuán)結(jié),故其圓寂之噩耗,一經(jīng)傳播,政府當(dāng)局與舉國人民,莫不同深哀悼?!?/p>
白馬西來十五年,天不遂意,以致大愿難酬。“回藏之后,對(duì)于西陲國防,有所建樹”成為未了的祈愿,最終使“中樞頓失畀依”,漢藏各族民眾同聲悲悼。
鑒于“護(hù)國宣化廣慧大師班禪額爾德尼,三晉京師,護(hù)國護(hù)教,宣化邊陲,卓著辛勤,五百年中,未有先例?!眹裾?937年12月23日,議決褒恤九世班禪大師的五項(xiàng)辦法,其中第二項(xiàng)是追贈(zèng)其“護(hù)國宣化廣慧圓覺大師”封號(hào)。國民政府即著財(cái)政部撥付班禪大師治喪費(fèi)一萬元,隨即派出以考試院院長戴傳賢為首的“考試院行轅”前往甘孜致祭,“用示國家篤念殊勳之至意”。
國民政府考試院院長戴傳賢與九世班禪(圖片由喜饒尼瑪提供)
九世班禪從1923年離藏入內(nèi)地,到在青海玉樹圓寂,近15年的內(nèi)地漂泊,為中央政府與西藏地方關(guān)系的改善,特別是為漢藏蒙等民族的交往交流交融做出了特殊的貢獻(xiàn),其愛國事跡為后人所廣泛傳頌。(中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪)
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