將國寶搬上舞臺，用文物講述文化，用文化展現(xiàn)文明，以一件漢代古墓出土文物為創(chuàng)作背景的春晚節(jié)目《錦繡》，用全新視角展示中華文化，把歷史故事講述得生動活潑又意蘊悠長。

　　“五星出東方利中國”漢代織錦護臂經專家考證，被認為是漢代官營織造里專門為皇家制作的蜀錦精品，最終卻出現(xiàn)在新疆和田尼雅遺址的漢代墓葬中。一錦千年，這件不折不扣的國寶見證了舉世聞名的絲綢之路上的繁華。

　　據《史記·大宛傳》記載，自大宛以西，“其地皆無絲漆”，那風靡西域各國的各式各樣的絲織品從何而來？比悠揚的胡琴聲更加令人雀躍，比美味的胡椒更加令人癡迷，產自中原地區(qū)這些質地輕薄、手感絲滑、顏色艷麗、圖案精巧的絲織品一經流通到西域各國，便成功俘獲了西域民眾的心，并借此打通了中原商人與西域各國進行貿易的通商之路。特別是漢朝中央政府在西域設立西域都護府之后，西域各地的區(qū)域經濟納入到整個漢朝的經濟體系之中，西域諸國與中原商人往來密切，交易頻繁，產自中原地區(qū)的絲綢錦緞在西域諸國備受歡迎，并成為王公貴族競相追逐的奢侈品。

　　一聲聲清脆悅耳的駝鈴聲拂去了多少風沙里的疲倦，一匹匹產自大漢王朝的絲綢驚艷了多少西域諸國民眾的眼球？在這條逾7000公里的長路上，在此后千年中，絲綢與同樣產自中原地區(qū)的瓷器一樣，成為當時東亞強盛文明的象征，沿線各國王室貴族曾一度以穿著華美的絲綢、使用精致的瓷器作為其尊貴富有身份的象征。因此，“五星出東方利中國”漢代織錦護臂才能從迢迢千里之外的中原地區(qū)來到西域，并被生前珍愛它的墓主人帶到大漠干燥的黃沙下，從而能在兩千年后現(xiàn)出千年不腐、精美絕倫的真容。

　　東漢以后，同處絲綢之路南道的鄯善國吞并了精絕、且末、小宛等旁邊諸小國。根據新疆地區(qū)出土的佉盧文書記載，鄯善國不僅把絹、綢、錦等當作上等生活用品或商品，還將它們作為價值衡量標準，充當了貨幣的角色，可以用來購買玉米、酒，以及土地、人口等，從中可以看出鄯善國的社會制度是奴隸制，以布匹作為交換媒介，也從中看出絲綢在鄯善國的重要價值，以及鄯善國人對它的喜愛和依賴。

　　《錦繡》節(jié)目最后，主角“五星出東方利中國”漢代織錦護臂的影像在舞臺中央出現(xiàn)，織錦上兩千年前的美好祈愿與兩千年后頓挫優(yōu)美的舞步同頻共振，由千萬條光影組成的經緯絲線交織引領，傳遞出中華歷史的熠熠光芒。（中國西藏網  文/易文文）