春晚舞蹈節(jié)目《錦繡》以古絲綢之路上出土的一件文物——“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂為藝術(shù)創(chuàng)作背景，在光影交織、裙裾飛舞中，為全國觀眾呈現(xiàn)出一場現(xiàn)代與歷史跨越千年時(shí)空的對(duì)話。

　　1995年10月，新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢代墓葬出土了一塊色彩鮮艷的織錦，織錦上8個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國”在考古界、歷史界、文化界引起極大震動(dòng)。這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國”二字，距今兩千多年。

　　“中國”二字誕生之初只是一個(gè)地域概念，泛指黃河流域的中原地區(qū)。發(fā)展到今天，與我國的國土、人口、歷史、民族等因素密切相關(guān)，它所蘊(yùn)含的意義，不是簡單的國家名稱，或者僅以地域面積或者地理坐標(biāo)命名的區(qū)域，它是一部鮮活的國家和民族發(fā)展史。

　　在歷史長河中，古人總是出其不意地為后人留下些只言片語，像引線一般，在幾千年后，給后來者留下了無限遐想和研究的空間。在我國歷史上，最早明確記載“中國”二字的是1963年出土于陜西寶雞市賈村鎮(zhèn)的青銅器“何尊”銘文。該青銅禮器鍛造于西周初期，銘文中有“宅茲中國”字樣。當(dāng)時(shí)周成王姬誦在距離王朝都城300多公里以外的洛陽建設(shè)了一座城市，并決定對(duì)周武王進(jìn)行豐福之祭。周成王召見器重的宗室貴族何等人進(jìn)行訓(xùn)誡，何為了記載這次召見，特鑄造了一件青銅尊，在尊底有限的范圍里用122字記載了有關(guān)事宜。從尊底銘文可知，對(duì)當(dāng)時(shí)的西周而言，營建新都是一件具有戰(zhàn)略意義的重大抉擇，對(duì)于維護(hù)和鞏固西周王朝至關(guān)重要。有專家認(rèn)為，“中國”最初只是一個(gè)方位區(qū)劃上的概念，即中央之城或中央之邦。何尊銘文中的“中國”指的是以洛陽盆地為中心的中原地區(qū)，“中國”一詞既體現(xiàn)了周王朝統(tǒng)治者的治國理念，也標(biāo)志著早期“中國”概念的形成。

　　而出土于新疆和田的“五星出東方利中國”織錦中的“中國”，是漢朝時(shí)對(duì)中央政權(quán)管轄區(qū)域的統(tǒng)稱。漢武帝時(shí)期大規(guī)模對(duì)外開土拓境，遣衛(wèi)青北擊匈奴收復(fù)河南地，將西漢北疆推至戈壁沙漠一帶，派霍去病出隴西擊滅居于河西走廊的匈奴部落，攻滅南越國并進(jìn)占海南島，吞并滇國并將邊界推移到云南哀牢山和高黎貢山……漢朝疆域極盛時(shí)，東吞朝鮮、南據(jù)百越、西逾蔥嶺、北抵大漠，國土面積廣達(dá)六百余萬平方公里。值得一提的是，作為中國發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)期，在與北方游牧民族的長期交往過程中，漢朝中央政府摸索創(chuàng)立出了一整套行之有效的羈縻懷柔的手段，其“和親、征伐、遷居、編籍、同化”等具體方略，更是為后世中原王朝處理民族事務(wù)提供了參考借鑒。

　　當(dāng)時(shí)，漢朝中央政府為了實(shí)現(xiàn)對(duì)西域各地的有效治理，設(shè)置了在當(dāng)?shù)氐淖罡哕娛滦姓C(jī)構(gòu)——西域都護(hù)府。都護(hù)府管轄的范圍在《漢書》中有明確的記載：西域50余國中，除康居、大月氏、安息、罽賓、烏弋山離因距離中原“絕遠(yuǎn)”不屬西域都護(hù)管轄外，其余都在西域都護(hù)府管轄之下。即天山南北、帕米爾及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，都在西域都護(hù)府統(tǒng)轄之下。西域都護(hù)府的設(shè)立保障了絲綢之路的暢通有序，有力推動(dòng)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。西域的胡麻、胡豆、胡蔥、胡蘿卜等植物傳入中原；中原的茶葉、銅器、絲織品等輸往西域，使者相望于道，商旅不絕于途，豐富了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦纳睢?/p>

　　“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂出土新疆和田就是佐證之一。它的出土證明了漢朝時(shí)中央政權(quán)直接管轄治理西域的歷史，體現(xiàn)出中原王朝和西域地區(qū)密切往來、各民族交往交流交融、共同豐富了絢麗多姿的中華文化的重要?dú)v史。（中國西藏網(wǎng) 文/易文文）