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        評(píng)彈傳承的重點(diǎn)應(yīng)是傳統(tǒng)書目的整理提升

        發(fā)布時(shí)間:2024-03-15 10:13:00來源: 光明網(wǎng)

          作者:潘 訊

          傳統(tǒng)書目是蘇州評(píng)彈的根基與血脈,是評(píng)彈藝術(shù)悠久歷史、連綿文脈、杰出成就的主要載體。丟失了傳統(tǒng)書目,文化遺產(chǎn)意義上的蘇州評(píng)彈將不復(fù)存在。

          說蘇州評(píng)彈蘊(yùn)涵深、家底厚,主要是指評(píng)彈史上曾經(jīng)擁有百余部長篇書目,傳承有序,系脈分明,不僅見諸載籍,而且常演于書壇,有些經(jīng)典書目更成為建構(gòu)江南人民文化心理的重要部件。據(jù)評(píng)彈專家周良先生統(tǒng)計(jì),評(píng)彈史上有書名可循的演出書目有156部之多,其中評(píng)話70部、彈詞86部,已經(jīng)淘汰或不知書名的書目應(yīng)該更多。他根據(jù)書目的傳承與傳播情況,梳理出評(píng)彈史上優(yōu)秀傳統(tǒng)書目38部,其中評(píng)話21部,分別為《三國》《隋唐》《水滸》《岳傳》《金槍傳》等。彈詞17部,有《白蛇傳》《玉蜻蜓》《雙金錠》《三笑》《珍珠塔》等。本世紀(jì)以來,周良先生為搶救保護(hù)傳統(tǒng)書目,又主持出版了“蘇州評(píng)彈書目庫”,分七輯出版?zhèn)鹘y(tǒng)書目演出本21部,保留了傳統(tǒng)書目中最為精粹的部分。演出腳本雖然不能代替書臺(tái)表演,但卻是評(píng)彈家底的基座、評(píng)彈傳承的基礎(chǔ)。

          但是,一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,評(píng)彈傳統(tǒng)書目正在加速流失,常演的傳統(tǒng)書目在減少,傳承書目的上演書回也在削減。以去年蘇、滬兩地書場(chǎng)上演的傳統(tǒng)書目為例,除去相同的書目,共得傳統(tǒng)書目29部,今天能夠傳承的傳統(tǒng)書目大致不出此數(shù)。這一數(shù)目只占周良先生統(tǒng)計(jì)的156部傳統(tǒng)書目的18.6%,可見絕大多數(shù)傳統(tǒng)書目已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳。即使是經(jīng)常上演的傳統(tǒng)書目,其傳承容量和演出長度也今非昔比。以傳統(tǒng)書《楊乃武》為例,1949年之前,整部書共有120回,每回書演出90分鐘,這是該書創(chuàng)始人李文彬留下的最為完整的表演長度。而今天的表演長度只有15回書,這也是絕大多數(shù)傳統(tǒng)書目的演出時(shí)長,傳統(tǒng)書目面臨釜底抽薪的危機(jī)。

          作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘇州評(píng)彈,保護(hù)與傳承是首要任務(wù),而保護(hù)與傳承的重點(diǎn)應(yīng)該是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)書目的整理提升和常演常新。

          對(duì)于今天在書場(chǎng)常演的傳統(tǒng)書目(回目),要進(jìn)行持續(xù)的錘煉與延伸,形成若干蘊(yùn)含時(shí)代精神、具有較高藝術(shù)品位的演出本。如前所說,今天的傳統(tǒng)書目大多以15回的篇幅演出于各地書場(chǎng),傳承形態(tài)主要是對(duì)上輩演出狀態(tài)的復(fù)制和模擬。彈詞名家邢晏芝曾將這種傳承樣態(tài)稱為“拍照式”繼承,是學(xué)生對(duì)老師一招一式的模仿、一筆一畫的復(fù)刻,這是藝術(shù)傳承的基礎(chǔ),但絕非藝術(shù)賡續(xù)的終極狀態(tài)。當(dāng)代評(píng)彈演員的文化使命是,對(duì)待傳統(tǒng)書目,既要能夠“照著講”,更要做到“接著講”。由“拍照式”繼承上升到創(chuàng)造性傳承,創(chuàng)造屬于“我”(演員自身)的演出文本、時(shí)代文本。即便是《珍珠塔》《玉蜻蜓》這樣經(jīng)過千錘百煉的經(jīng)典書目,仍然具有轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的空間。方卿羞姑的心理動(dòng)機(jī)難道不能再做深層分析?金張氏對(duì)貴生的思念難道只有在問卜時(shí)靈光一現(xiàn)?不少青年演員感到,許多從先生那里傳承下來的書回,在今天的書場(chǎng)演出已顯出陳舊、庸俗,難道就不能進(jìn)行更新與調(diào)整?許多太先生一輩創(chuàng)造的“噱頭”已不再令人發(fā)笑、會(huì)意,難道我們不能創(chuàng)造新的“外插花”“肉里噱”?同時(shí),作為傳承人不能僅僅滿足于15回書的傳承容量,應(yīng)努力將書回向兩端延伸,盡量補(bǔ)足、補(bǔ)齊傳承書目,并在書場(chǎng)中演出,使演出長度大體接近傳統(tǒng)書目的原真狀態(tài)。

          對(duì)于一些瀕臨失傳、久不演出的傳統(tǒng)書目(回目)應(yīng)進(jìn)行搶救發(fā)掘,使他們復(fù)現(xiàn)于書壇,實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承。其中包括精心遴選那些整體藝術(shù)水平較高、經(jīng)過幾代藝人傳承的傳統(tǒng)書目,進(jìn)行整體性“打撈”,發(fā)掘存世的演出腳本或音像資料,尋訪能說演此書的老藝人,將一部書較為完整地傳下去。如游本昌幼年多次觀看過“江南活濟(jì)公”沈笑梅的評(píng)話表演,為他在電視劇中成功飾演濟(jì)公一角打下了深厚基礎(chǔ)。但是,評(píng)話《濟(jì)公傳》已經(jīng)失傳于書臺(tái),亟待發(fā)掘搶救。對(duì)于一些流傳較短、傳人較少的傳統(tǒng)書,要發(fā)掘其中藝術(shù)價(jià)值較高的折子書,展現(xiàn)在說、噱、彈、唱等方面的藝術(shù)特色,以回目的形式將書目傳承下去。如張鑒庭編演的長篇彈詞《秦香蓮》選回《迷功名》、楊振雄編演的長篇彈詞《長生殿》選回《絮閣爭(zhēng)寵》等,全書已稀見于書壇,但是其中的回目別具特色,具有極高文學(xué)價(jià)值,亟待保護(hù)傳承。

          此外,還應(yīng)從傳統(tǒng)書目中發(fā)掘打磨一批中、短篇書目,以適合現(xiàn)代劇場(chǎng)等多元空間演出要求,為傳統(tǒng)書目贏得更多當(dāng)代觀眾、青年觀眾。(潘訊)

        (責(zé)編:李雨潼)

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