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        愛(ài)國(guó)主義與斗爭(zhēng)精神的高度結(jié)合——左宗棠收復(fù)新疆及其歷史啟示

        發(fā)布時(shí)間:2023-07-17 14:54:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

          作者:鐘君(湖南省社會(huì)科學(xué)院〔湖南省人民政府發(fā)展研究中心〕黨組書(shū)記、院長(zhǎng)〔主任〕)

          黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記就愛(ài)國(guó)主義和斗爭(zhēng)精神作出一系列重要論述,指出:“愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中,去不掉,打不破,滅不了,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟,中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力!”“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?!痹谥袊?guó)歷史上,每一次愛(ài)國(guó)主義和斗爭(zhēng)精神的高度結(jié)合,都有民族英雄挺身而出,堅(jiān)決戰(zhàn)勝來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),書(shū)寫(xiě)了壯美的歷史篇章。作為中華民族近代歷史上的光輝一頁(yè),左宗棠收復(fù)新疆的壯舉,可謂愛(ài)國(guó)主義與斗爭(zhēng)精神高度結(jié)合的典范樣本。加強(qiáng)左宗棠收復(fù)新疆的研究與宣傳,對(duì)于在新時(shí)代新征程大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,大力發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,具有重要啟示和借鑒意義。

           深沉的愛(ài)國(guó)主義

          愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的,并且在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)。近代歷史上愛(ài)國(guó)主義的核心要義,就是要徹底擺脫外國(guó)列強(qiáng)的侵略凌辱,實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立。愛(ài)國(guó)主義情懷越真摯,政治立場(chǎng)才會(huì)越堅(jiān)定,斗爭(zhēng)起來(lái)才會(huì)越有方向、底氣和力量。左宗棠收復(fù)新疆,是以真摯的愛(ài)國(guó)主義情懷為引領(lǐng)的,這集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是“尺寸不可讓人”的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)。早在1871年,年屆花甲的左宗棠得到沙俄侵占伊犁的消息后即致信劉錦棠,要他做好以武力抗?fàn)幍臏?zhǔn)備,并表示自己“斷難遽萌退志,當(dāng)與此虜周旋”(《與劉毅齋京卿》,《左宗棠全集》第11冊(cè),岳麓書(shū)社2009年版,第221頁(yè))。盡管左宗棠此時(shí)是新疆軍務(wù)的“局外人”,但他常懷憂國(guó)之心,不愿置身事外。1873年初,總理衙門(mén)向左宗棠詢問(wèn)新疆情況,他激憤地表示:“伊犁我之疆索,尺寸不可讓人……整齊隊(duì)伍,嚴(yán)明紀(jì)律,精求槍炮,統(tǒng)以能將,豈必不能轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),制此勞師襲遠(yuǎn)之寇乎?”(《上總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)》,《左宗棠全集》第11冊(cè),第336頁(yè))這種堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的愛(ài)國(guó)主義情懷,在很大程度上促使清廷于1875年下定了以武力收復(fù)新疆的決心。

          二是建設(shè)邊疆、鞏固邊防的強(qiáng)烈國(guó)防意識(shí)。在左宗棠看來(lái),收復(fù)新疆不是一場(chǎng)單純的軍事行動(dòng),更是邊防穩(wěn)固的保障。因?yàn)椤爸匦陆咚员C晒?,保蒙古者所以衛(wèi)京師……尤不可不豫為綢繆者也”(《遵旨統(tǒng)籌全局折》,《左宗棠全集》第6冊(cè),第701~703頁(yè))。所以,在重點(diǎn)謀劃收復(fù)新疆的同時(shí),他也在謀劃如何更好地建設(shè)新疆。譬如一系列政策的實(shí)施,包括設(shè)立義塾、改革幣制、謹(jǐn)慎通商、發(fā)展畜牧業(yè)以及削減冗員節(jié)省編制等,前期為收復(fù)新疆的軍隊(duì)提供了軍需,后期則為穩(wěn)定社會(huì)秩序、恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)、推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用,為穩(wěn)固邊防打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!靶略詶盍Ю?,引得春風(fēng)度玉關(guān)”,即是對(duì)其建設(shè)新疆、鞏固邊防成效的詩(shī)意描寫(xiě)。

          敢于斗爭(zhēng)的無(wú)畏精神

          明知收復(fù)新疆的阻力和困難重重,但左宗棠知難而進(jìn)、迎難而上,敢于同各種阻力和困難作斗爭(zhēng),為最終收復(fù)新疆注入了強(qiáng)大動(dòng)力。敢于同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)作斗爭(zhēng)。進(jìn)軍新疆之前,朝廷內(nèi)外加強(qiáng)海防之議呼聲甚高,李鴻章提出“新疆不復(fù),于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷”,竟至要停撤西征軍糧餉“勻作海防之餉”(《籌議海防折》,《李鴻章全集》第6冊(cè),安徽教育出版社2008年版,第164頁(yè))。左宗棠對(duì)加強(qiáng)海防、放棄新疆的言論予以批評(píng),提出了“東則海防,西則塞防,二者并重”(《復(fù)陳海防塞防及關(guān)外剿撫糧運(yùn)情形折》,《左宗棠全集》第6冊(cè),第190頁(yè))的主張,為清廷所采納。沒(méi)有左宗棠的據(jù)理力爭(zhēng),就沒(méi)有朝野上下在收復(fù)新疆問(wèn)題上的思想統(tǒng)一,新疆也很可能在海防與塞防的嘈雜之爭(zhēng)中徹底丟失。

          敢于同侵略勢(shì)力作斗爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后軍事上的接連慘敗,使清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部蒙上了恐懼的陰影,面對(duì)侵略往往妥協(xié)為上,不惜以割地賠款了事。但左宗棠始終鐵骨錚錚,堅(jiān)持與侵略勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。阿古柏勾結(jié)英國(guó)駐華公使威妥瑪,借“馬嘉理案”向清廷施壓,企圖阻滯清軍收復(fù)南疆的進(jìn)程時(shí),左宗棠抱定阿古柏集團(tuán)為“必討之賊”的決心,按計(jì)劃進(jìn)軍南疆不誤,徹底粉碎了阿古柏霸據(jù)南疆的陰謀;署盛京將軍崇厚奉朝廷之命赴俄談判收回伊犁,卻擅自簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《里瓦幾亞條約》,左宗棠得知后義憤填膺,以豪情和決斷迫使清廷改派駐英法公使曾紀(jì)澤重啟收回伊犁談判。得力于左宗棠的堅(jiān)強(qiáng)決心和強(qiáng)大的軍事后盾,曾紀(jì)澤在與沙俄的談判中據(jù)理力爭(zhēng),通過(guò)簽訂《中俄改訂條約》收回了伊犁。

          敢于同艱苦條件作斗爭(zhēng)。新疆地區(qū)戈壁蒼茫,路途遙遠(yuǎn)崎嶇,開(kāi)展軍事行動(dòng)耗費(fèi)極大。而清廷正值內(nèi)憂外患,國(guó)庫(kù)不足,糧餉奇缺,武器裝備又十分落后。面對(duì)種種艱難困苦,左宗棠沒(méi)有絲毫退卻,他深知“西北用兵,以糧與運(yùn)為最急最難”(《答陜撫蔣璞山中丞》,《左宗棠全集》第11冊(cè),第169頁(yè)),“籌餉難于籌兵,籌糧難于籌餉,而籌轉(zhuǎn)運(yùn)尤難于籌糧”(《答皖撫英西林中丞》,《左宗棠全集》第11冊(cè),第101頁(yè)),因此,他在籌兵、籌餉、籌糧、籌轉(zhuǎn)運(yùn)等各方面用心良苦?;I兵方面,秉持“自古關(guān)塞用兵,在精不在多”的精兵主義;籌餉方面,除了反復(fù)向清廷催要外,還通過(guò)各種辦法向外國(guó)銀行借款以解燃眉之急;籌糧方面,大力發(fā)展屯墾事業(yè);籌轉(zhuǎn)運(yùn)方面,商運(yùn)、兵運(yùn)、民運(yùn),能為我用即無(wú)所不用。除此之外,左宗棠還專門(mén)開(kāi)辦蘭州機(jī)器局自造槍炮以供應(yīng)前線。通過(guò)一系列努力,左宗棠不僅克服了艱苦條件,筑牢了進(jìn)軍新疆的物質(zhì)基礎(chǔ),而且極大地節(jié)省了朝廷開(kāi)支。

          善于斗爭(zhēng)的過(guò)硬本領(lǐng)

          左宗棠收復(fù)新疆的成功,既是無(wú)畏斗爭(zhēng)精神的體現(xiàn),更是過(guò)硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)的體現(xiàn)。充分的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。智者不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。戰(zhàn)前在了解對(duì)手、籌措軍備糧草以及鼓舞士氣等各方面進(jìn)行充分準(zhǔn)備,即是斗爭(zhēng)藝術(shù)的重要體現(xiàn)。在得知列強(qiáng)侵占新疆的消息后,左宗棠心急如焚,不斷向親友袒露憂患心跡,并就此下定武力收復(fù)新疆之決心,但卻并未急于求成,而是在靜待清廷外交斡旋結(jié)果的同時(shí),在促成清廷內(nèi)部達(dá)成收復(fù)新疆的共識(shí)方面做出努力。即使在1875年5月受命為收復(fù)新疆欽差大臣后,他也并未急于進(jìn)軍,而是在籌兵、籌餉、籌糧、籌轉(zhuǎn)運(yùn),特別是在優(yōu)化裝備、鼓舞士氣等多方面進(jìn)行周密謀劃與戰(zhàn)事動(dòng)員,在他認(rèn)為大致準(zhǔn)備就緒后才正式開(kāi)啟收復(fù)新疆的軍事之旅,并在不到兩年的時(shí)間內(nèi)就基本完成了收復(fù)新疆的歷史使命。

          正確的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用。在收復(fù)新疆的戰(zhàn)略上,左宗棠采取了“先北后南,緩進(jìn)急戰(zhàn)”的方針?!跋缺焙竽稀笔侵赶劝捕ū苯龠M(jìn)軍南疆,不急于收復(fù)伊犁,這是由新疆南北不同的地理環(huán)境決定的,同時(shí)也暗含左宗棠先消滅阿古柏集團(tuán),再迫使沙俄歸還伊犁的戰(zhàn)略意圖。“緩進(jìn)急戰(zhàn)”即先積極治軍,準(zhǔn)備物資,一旦出擊,速戰(zhàn)速?zèng)Q,這實(shí)際上就是謀定而后動(dòng)、謀定而快動(dòng),是左宗棠在深諳傳統(tǒng)軍事理論的基礎(chǔ)上,通盤(pán)考慮敵我雙方綜合情況后做出的正確決斷,對(duì)于整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了指導(dǎo)性作用,正如他在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)所言:“此次師行順迅,掃蕩周?chē)f(wàn)數(shù)千里,克名城百數(shù)十計(jì),為時(shí)則未滿兩載也。而決機(jī)制勝全在‘緩進(jìn)急戰(zhàn)’四字”(《與孝勛孝同》,《左宗棠全集》第13冊(cè),第181頁(yè))??梢哉f(shuō),收復(fù)新疆的成功,在很大程度上倚賴于左宗棠等人善于斗爭(zhēng)的過(guò)硬本領(lǐng)。

          左宗棠收復(fù)新疆的壯舉,是中華民族近代抵抗外侮史上不可多得的光輝篇章,是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和斗爭(zhēng)精神的寶貴教材。一些西方學(xué)者甚至認(rèn)為,左宗棠的英雄壯舉“在所有現(xiàn)代國(guó)家的歷史上是最杰出的”,“足令吾歐人一清醒也”。這一壯舉對(duì)于我們的啟示和借鑒意義主要有二:其一,愛(ài)國(guó)主義和斗爭(zhēng)精神任何時(shí)候都不可或缺,外部環(huán)境越復(fù)雜、外敵氣焰越囂張,愛(ài)國(guó)主義和斗爭(zhēng)精神越顯可貴,是克敵制勝的無(wú)價(jià)法寶。其二,要正確把握敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系:首先要敢于斗爭(zhēng),“不信邪,不怕鬼,不怕壓”,同時(shí)更要善于斗爭(zhēng),要講究斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)藝術(shù),不打無(wú)理性之仗,更不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,才能確保斗爭(zhēng)結(jié)果的完勝。

          《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月17日 14版)

        (責(zé)編:常邦麗)

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