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        什么是禮樂文化?禮以修身,樂以化心

        發(fā)布時間:2022-12-21 16:51:00來源: 中國新聞網(wǎng)

          中新網(wǎng)12月20日電 近日,清華大學首批文科資深教授、《百家講壇》名師彭林舉行了一場直播連線,帶領讀者品讀自己的作品《禮樂中國》,體會博大精深的禮樂文化。

          直播中,彭林教授首先講述了這本書的寫作緣起。受電視劇等影響,現(xiàn)在一提到禮樂,有的人認為是“封建遺存”,有的人聯(lián)想到的是磕頭、作揖,其實這些都是對禮樂文化的誤解和片面解讀。

          作為歷史學者,彭林多年來一直致力于傳播禮樂文化。他希望通過禮樂,樹立國人的文化自尊、文化自覺和文化自律。

          接著,彭林闡釋了“禮”和“樂”的內(nèi)涵和關聯(lián)。

          《禮記》說:“禮也者,理也?!?禮,是貫穿萬物之理的規(guī)范。理無處不在,禮亦無處不在。鞠躬、作揖這些外在形式只是禮的細枝末節(jié)。

          《管子·牧民》說:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。” 物質(zhì)生活達到一定的水平,不愁吃穿了,就會追求精神層面的發(fā)展,講究禮節(jié),明辨榮辱,使自己的生活更有品質(zhì)。

          中國文化以“人”為中心,以人如何通過修身,從一個動物學意義上的人成長為道德意義上的完人,作為人生的必修課。禮是做人的規(guī)范,所以這一過程,是借由學禮、踐行禮來完成的。

          和“禮”一樣,“樂”也是一個民族的文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。中國古人將今人所說的“音樂”,拆分為由低到高的三個層次,分別稱之為聲、音、樂。其中“樂”是最高層次,具有道德教化的功能,正所謂“德音之謂樂”。

          儒家修身的內(nèi)容涉及日常生活的各個方面,其大要則包括內(nèi)與外兩個方面。所謂內(nèi),是懂得用思想純正、風格典雅、中正平和,具有道德教化作用的雅樂陶冶心性,養(yǎng)心怡情。所謂外,是懂得用禮約束自己的行為,消除戾氣,拒絕粗俗,懂得遵守社會秩序,尊重他人,與人為善,談吐典雅,涵養(yǎng)德性,變化氣質(zhì)。

          禮以修身,樂以化心。禮樂雙修,就是內(nèi)外兼修?!岸Y樂皆得,謂之有德”,彬彬然有君子之風。

          最后,彭林分享了古今兩個禮樂小故事,提出沒有經(jīng)過禮樂熏陶的人生,是不完美的人生。

          據(jù)介紹,《禮樂中國》兼具通俗性與專業(yè)性,全書精選《禮記》《論語》《左傳》等典籍中有關禮樂文化的格言名句100余句,每句禮樂格言下皆有譯注和析義。

          此外,書中還配有許多與禮樂文化相關的圖片,進一步豐富了全書的內(nèi)容。彩插中的禮儀復原圖實屬珍貴,由彭林教授獨家授權,來源于其課題項目。根據(jù)《周禮》《儀禮》《禮記》等古籍中對于古代禮儀和音樂的文字記述,彭林教授團隊對古代禮儀進行了復原,如《周代婚禮夫婦對食禮儀復原圖》等。(完)

        (責編:常邦麗)

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