馬克思誕辰200周年的五月，鄭德榮逝世。當(dāng)我接到采訪他先進(jìn)事跡的通知后，第一時(shí)間想到的是，“這就是曾經(jīng)寫毛澤東思想概論教材的那位大師嗎？”

采訪中，鄭德榮的學(xué)生和家人告訴我，他去世的前幾天，在病床上還惦記著要參加紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)。我就在想，是什么讓他在學(xué)術(shù)道路上披荊斬棘、勇往直前？是什么讓他在生命的最后時(shí)刻，依然牽掛著還未召開的學(xué)術(shù)會(huì)議？是什么讓他擁有如此淡泊的財(cái)富觀、超脫的生死觀和高尚的價(jià)值觀？

隨著采訪深入，我心中逐漸有了答案。

鄭德榮身上那種特有的紅色氣質(zhì)與新華社譜寫的一系列典型人物焦裕祿、孟二冬、黃大年一脈相承。

是什么讓他這樣忠誠(chéng)于黨的事業(yè)？品讀鄭德榮過去說過的話語(yǔ)，我找到了答案?！肮ぷ餍枰?，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。”正是這樣堅(jiān)定執(zhí)著的信念，支撐著他矢志不渝地研究黨史，讓他的學(xué)術(shù)研究始終與黨的建設(shè)密切相關(guān)，與堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位緊密相連，與宣傳貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策高度一致。

鄭德榮一直很忙，忙得連自己喜歡的下棋都覺得是浪費(fèi)時(shí)間，他平時(shí)的愛好就是看書做學(xué)問。他常說：“我受黨的教育多年，畢生的追求就是用自己的所學(xué)為黨、為國(guó)家多做貢獻(xiàn)?！闭浅鲇谶@種高度的政治責(zé)任感和社會(huì)使命感，鄭德榮在高齡時(shí)，依舊堅(jiān)持到各地進(jìn)行宣講活動(dòng)。每次有紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，很多基層單位邀請(qǐng)他作講座，他能多去一個(gè)地方，絕不少去一個(gè)地方。

是什么讓他一輩子醉心于黨史研究？了解他的生平后，我找到了答案。少年時(shí)的鄭德榮，目睹了日本侵略者的殘暴行徑，這讓他體會(huì)到了亡國(guó)奴的恥辱和痛苦。讀書求學(xué)時(shí)，他接觸到了馬克思主義。從此，他找到了人生奮斗的方向，將研究黨史作為自己終生奮斗的目標(biāo)。

數(shù)十年來，無論時(shí)代如何變化，他始終不忘“初心”，在大是大非面前與黨中央保持一致，讓自己的學(xué)術(shù)成果為黨和國(guó)家的需要服務(wù)。

20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界和社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)毛澤東思想的一些模糊認(rèn)識(shí)。他于1981年成立了毛澤東思想研究所，將毛澤東思想研究從語(yǔ)錄式、口號(hào)式的說教，轉(zhuǎn)變?yōu)轶w系化、系統(tǒng)化、理論化的研究，取得了一系列具有說服力的成果，澄清了學(xué)界的模糊認(rèn)識(shí)，正確引導(dǎo)了社會(huì)思潮。他的研究有時(shí)代高度、理論深度、實(shí)踐溫度，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)影響了幾代人深刻感悟馬克思主義真理的力量。

是什么讓他用生命詮釋了大愛師魂和師德典范？采訪他的學(xué)生后，我心中逐漸明朗。

很多學(xué)生回憶，非常難忘鄭德榮給他們上的第一堂課。他的第一堂課從來不急于講授專業(yè)知識(shí)，而是一堂“思想政治教育課”。他諄諄教導(dǎo)學(xué)生，“不僅在業(yè)務(wù)上要使自己成為國(guó)家的高級(jí)人才，更要在政治上具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，使自己成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?！?/p>

對(duì)自己的學(xué)生，他格外地用心。當(dāng)學(xué)生的父母身患重病時(shí)，他會(huì)多次打電話悉心問候；學(xué)生去家中請(qǐng)教，他會(huì)準(zhǔn)備熱騰騰的豆?jié){或清爽的西瓜；鄭德榮對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都如同對(duì)自己的孩子。

67年的教書育人生涯，鄭德榮培育的一批又一批學(xué)生成長(zhǎng)為專業(yè)領(lǐng)域的高層次人才。

“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”是鄭德榮的座右銘，他將這八個(gè)字貫穿于生命的始終。

鄭德榮為理想信念而奮斗拼搏，直到生命的最后一刻。他用一顆閃閃發(fā)光的心對(duì)生命價(jià)值作出了完美的詮釋。