此時(shí),高原上已寒風(fēng)呼嘯,草枯葉黃,而勒布區(qū)依然山青水秀。家鄉(xiāng)的山川草木、花鳥蟲魚常常出現(xiàn)在他的詩(shī)歌中:“杜鵑來(lái)自門隅,帶來(lái)春的氣息;我同姑娘相會(huì),身心倍感舒適。我同姑娘相會(huì),南谷門隅密林;除了巧嘴鸚鵡,誰(shuí)也不會(huì)知情;請(qǐng)求善言鸚鵡,別把秘密泄露?!保〝z影/ 邱衍慶)
凡到過(guò)門隅的人,無(wú)不贊嘆這里是一處人間仙境。那雪山、洼地、深澗、石潭、幽谷,那洞壑、湖泊、奇花、異草、珍禽,田園村寨腳下有人足未涉的原始森林,這些構(gòu)成了一幅以奇、秀、幽、險(xiǎn)、野為主題的長(zhǎng)景畫卷。
我跑遍了西藏百分之九十以上的縣,可錯(cuò)那縣城到勒布溝的40千米內(nèi),卻讓我感受到了不一樣的景致。在錯(cuò)那縣城還是晴空萬(wàn)里,可汽車轉(zhuǎn)幾個(gè)彎快到波拉山口時(shí),忽雹忽雨忽風(fēng),讓人不禁打幾個(gè)寒顫。站在海拔5200多米的波拉山口,可遠(yuǎn)眺倉(cāng)央嘉措的故鄉(xiāng)達(dá)旺。
我們沿著一條巨大的峽谷蜿蜒向南行駛,經(jīng)過(guò)五六個(gè)小時(shí)的行程,經(jīng)歷海拔2000米的巨大落差,便到達(dá)了勒布溝。勒布溝有大片的原始森林,生長(zhǎng)著松、柏、樺、杉、竹和“稱巴”樹,其中尤以“稱巴”名貴,其紋密質(zhì)堅(jiān),過(guò)去常被藏傳佛教寺院用做雕刻經(jīng)板的材料。野生藥材有數(shù)十種之多,如高山上的雪蓮、蟲草,林中的三七、天麻,晨霧中的門隅勒布溝景色。野生動(dòng)物資源豐富,成群的野豬和猴子常在離村莊不遠(yuǎn)的林中活動(dòng),還有麝、麂、小熊貓、野牛、雪豬、狐貍、狼和豹等。雪山、森林、草地、河流、田園、牧場(chǎng),是勒布溝最經(jīng)典的風(fēng)景,由此,構(gòu)成了一幅絕美的、田園牧歌式的門巴族風(fēng)情山水畫。
我走進(jìn)勒布溝,腳下的土地便是門隅的領(lǐng)地。在漢文史料上,門隅多譯為“悶域”。在藏語(yǔ)里,“門”含有“低熱之地”?,F(xiàn)代意義的門隅,意指錯(cuò)那宗(縣)南部以達(dá)旺為中心的“門”地區(qū),北接土侖拉(土倫山口)、繃?yán)ò羯娇冢⒉ɡúㄉ娇冢┑?。在這些山口以北,基本上是喜馬拉雅山區(qū)中拔海4200米以上的高山草原區(qū),以南則是森林密布的高山深谷區(qū)。
在西藏佛教徒的眼里,門隅被稱作“白隅吉姆郡”,意為“隱秘的勝景”。門隅中心達(dá)旺位于章馬河谷,河谷不深,谷口較長(zhǎng)。后山高而前傾,前山則向后仰;右山像英雄盤坐,左山似姑娘歌舞,達(dá)旺居于其中,如同松耳石盤中盛放的“墾遮”,四季蔥綠。門巴人這樣贊頌它:“從高聳的山頂向下俯視,美麗的三域,頗似松耳石盤子。”
門隅相對(duì)獨(dú)特封閉的地理環(huán)境,沿途道路的崎嶇險(xiǎn)陡,使這里既成為一條有著厚重歷史的文化之路,也成為一處彌漫著歷史熏風(fēng)的文化長(zhǎng)廊。猴子變?nèi)说纳裨?,蓮花生大師開創(chuàng)的佛教圣地,流放吐谷渾戰(zhàn)犯之地,吐蕃王朝王子藏瑪流落門隅繁衍子孫,在此開疆拓土建立一個(gè)個(gè)地方政權(quán),無(wú)疑給這里披上了一層神秘的色彩。
門隅不僅人文歷史厚重,而且自然風(fēng)貌非常誘人。有美麗的奇峰煙云,有神奇的古怪崖洞,有豐富的自然資源。凡到過(guò)門隅的人,無(wú)不贊嘆這里是一處人間仙境。那雪山、洼地、深澗、石潭、幽谷,那洞壑、湖泊、奇花、異草、珍禽,田園村寨腳下有人足未涉的原始森林,這些構(gòu)成了一幅以奇、秀、幽、險(xiǎn)、野為主題的長(zhǎng)景畫卷。
門隅最大的寺廟當(dāng)屬達(dá)旺寺,是五世達(dá)賴?yán)锵铝钚藿ǎ_哲蚌寺的屬寺,其歷代堪布均由哲蚌寺任命。門隅人信奉藏傳佛教,但衣、食、住等風(fēng)俗習(xí)慣與藏族明顯不同。南部居民吃稻米,北部吃蕎麥餅和炒熟的小麥面。房屋均為石片墻、木地板、竹篷頂。門巴族男女老幼都穿紅色氆氌袍,比藏袍短小,男人蓄半長(zhǎng)發(fā),不留辮子,頭戴黃頂紅邊小帽或黑牛毛氈帽,氈帽用一支孔雀翎圍扎。
門隅南與印度阿薩姆平原接壤,西與不丹為鄰,北部波拉山口是西藏腹地進(jìn)入門隅的孔道之一。勒布區(qū)就位于波拉山口的西南部,與今錯(cuò)那縣勒布區(qū)的行政范圍大體相吻合。這里峰巒疊嶂,山脈由北向南縱列,地勢(shì)北高南低,海拔從4000米陡然降至2300米。娘姆江流經(jīng)全境,形成一條峽谷地帶。全區(qū)氣候溫和,雨量豐沛,北部高原的邊緣猶如一道天然屏障,將來(lái)自南方的濕潤(rùn)氣流阻擋在峽谷之中,形成每年5個(gè)多月的雨季。時(shí)至深秋,以波拉山口為界,形成南北迥然相異的自然景觀。此時(shí),高原上已寒風(fēng)呼嘯,草枯葉黃,而勒布區(qū)依然山青水秀,杜鵑花盛開。
從勒布區(qū)往南,途經(jīng)邦金和達(dá)巴兩個(gè)地區(qū),約3日行程即可到達(dá)門隅的達(dá)旺,可目睹有數(shù)百僧人的達(dá)旺寺。過(guò)去西藏地方政府和錯(cuò)那宗常派官員到此居住。達(dá)旺東南有色拉山,翻過(guò)海拔4200多米的色拉山口,即是門隅的申隔宗、德讓宗和打隆宗。
門隅曾是我國(guó)通往印度、不丹的必經(jīng)之地,原來(lái)只有崎嶇的馬道通行。數(shù)百年來(lái),這條騾馬古道如一條吉祥的紅繩,將西藏腹地民眾的生活乃至心靈世界聯(lián)結(jié)到一起。在這條古道上,一匹匹騾馬既馱載著朝霞夕陽(yáng),也馱著藏族老幼婦孺的希望,更馱載著藏、門民族之間的友誼的交流。
這條古道,不僅是一條傳統(tǒng)的古代商道,還是一條傳教圣道。它不僅與茶和馬有關(guān),和商業(yè)貿(mào)易有關(guān),還與藏民族的生與死、愛(ài)與恨、悲與喜,與各民族的心靈和精神的家園都密切相關(guān)。多少年來(lái),在這條圣道上,不同民族的人們交換生產(chǎn)生活用品,進(jìn)行心靈的交流,靈魂的對(duì)話。走在這條古道上,高原的陽(yáng)光,碧藍(lán)的長(zhǎng)天,悠悠的白云或呼嘯的山風(fēng),還有那寒涼的風(fēng)雪一路與你相隨,你的思緒會(huì)被帶回蒼茫的遠(yuǎn)古。那遺留在山水間的文明和歷史的滄桑隨處可見,它們照亮和點(diǎn)綴著古道上一個(gè)個(gè)的驛站。
走進(jìn)門隅,讓我想起門巴族詩(shī)人倉(cāng)央嘉措曾寫下過(guò)的一首曼妙情詩(shī):“皎月升上東方山巔,瑪吉阿米的容顏浮現(xiàn)?!爆敿⒚祝且粋€(gè)漢字音譯的藏語(yǔ)詞匯,意為圣潔的母親、純潔的少女和未嫁的姑娘,讓我想起只活了24歲的倉(cāng)央嘉措。24歲,倉(cāng)央嘉措的生命就消失了。關(guān)于倉(cāng)央嘉措最為浪漫悲情的傳說(shuō),有人稱之為“佛前哭泣的蓮花”。對(duì)此,后人悼念倉(cāng)央嘉措時(shí)這樣唱道:倉(cāng)央嘉措宛若佛前未及吐露芳華的蓮花,在狂風(fēng)驟雨的摧殘下凋謝。(文/羅洪忠 圖/邱衍慶)
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