西藏服飾之美在傳承中綻放
某藏裝店內(nèi),售貨員在整理童裝。記者 董國(guó)峰 攝
某藏裝店內(nèi),顧客在挑選服裝。記者 董國(guó)峰 攝
米瑪在設(shè)計(jì)產(chǎn)品。記者 洛桑旦增 攝
米瑪身著自己設(shè)計(jì)的服裝。(米瑪供圖)
走進(jìn)西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教室,二年級(jí)學(xué)生南康卓瑪正在教室里認(rèn)真裁剪衣物。絳紅色的棉麻襯衫,配以藍(lán)灰色綢緞點(diǎn)綴,既有傳統(tǒng)服飾的莊重典雅,又不乏現(xiàn)代服飾的簡(jiǎn)約時(shí)尚。
西藏傳統(tǒng)服飾具有款式繁多、色彩艷麗、材質(zhì)獨(dú)特、形態(tài)多樣、穿戴考究等特點(diǎn),是各族人民的生活習(xí)俗、審美理想的體現(xiàn),凝結(jié)著西藏人民的智慧。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的相互作用下,西藏傳統(tǒng)服飾始終保持著旺盛的生命力,綻放出獨(dú)特的光彩。
受自然條件、地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等因素的影響,西藏各個(gè)地區(qū),甚至縣與縣之間的服飾都具有鮮明的區(qū)域性特征,這些獨(dú)具特色的服飾,構(gòu)成了豐富多彩的西藏服飾文化。
“這是門(mén)巴族的服飾,布料花紋比較繁復(fù),是當(dāng)?shù)匕傩占兪止ぞ幙棾鰜?lái)的?!痹诜b與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的陳列室,展示有西藏各個(gè)地方的傳統(tǒng)服飾,任課教師桑珠拉姆向記者一一講解了每種服飾的獨(dú)特之處。
陳列中的門(mén)巴族服飾,分為上下兩件,上半身顏色略微暗沉,簡(jiǎn)單的豎型條紋凸顯干練大氣,下半身則是較為復(fù)雜的橫形條紋和鮮明的幾何圖案,方寸之間盡顯民族服飾的典雅精細(xì)之美。
這只是西藏眾多傳統(tǒng)服飾中的一種。通過(guò)桑珠拉姆的講解,記者還了解到,拉薩女性服飾多選用高雅的色調(diào)、簡(jiǎn)約的配飾;那曲男女服裝則以羊皮毛袍子為主,能夠滿(mǎn)足防風(fēng)防水又保暖的高海拔日常生活需求;阿里服飾中,普蘭婦女的“孔雀服”最具特色;林芝地區(qū)的工布服飾多為無(wú)袖套服,一般用野山羊皮、熊皮或者黑氆氌制成,適合林中伐木、拾柴火等勞作需求,方便且耐穿。
西藏傳統(tǒng)服飾各有特色,但肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是其典型結(jié)構(gòu)特征,也是藏族人民智慧的體現(xiàn)?!拔鞑卦缤頊夭畲螅瑢捤傻牟嘏劭梢噪S時(shí)脫下袖子散熱,勞動(dòng)時(shí),可將長(zhǎng)袖圍在腰間,等到夜間溫度降低,寬大的藏袍可以用來(lái)當(dāng)作毯子保暖?!鄙V槔犯嬖V記者。
“這款女性服飾分為上下兩件,袖子是時(shí)下流行的泡泡短袖,下半身則是褲裝,這樣設(shè)計(jì),不僅穿脫方便,也具有時(shí)尚感?!痹诶_老城區(qū)的一家藏裝店里,店主曲珍正向顧客介紹近幾年流行的藏裝款式。環(huán)顧店鋪四周,各類(lèi)布料華麗精美,各種款式的藏裝新穎時(shí)尚。
“比起傳統(tǒng)藏裝,現(xiàn)在的年輕人更傾向于款式新穎、穿脫方便的服飾?!鼻浣榻B,近年來(lái),人們?cè)诖┲矫嬖絹?lái)越講究、對(duì)衣著品質(zhì)的追求越來(lái)越高端。為了緊跟時(shí)代潮流,滿(mǎn)足人們對(duì)生活品質(zhì)的追求,商家在服飾的剪裁和樣式上,會(huì)更注重輕便舒適,在風(fēng)格上,會(huì)鎖定更加符合現(xiàn)代人審美要求的設(shè)計(jì)。
“改變的不僅是樣式,在用料和色彩搭配上,也呈現(xiàn)出鮮明的變化?!鄙V槔氛f(shuō),傳統(tǒng)服飾多以氆氌為材料,布料厚實(shí)保暖但欠親膚性,而現(xiàn)在綢緞、純棉等材質(zhì)被更多采用,這讓市面上的藏裝更加靚麗、多彩。
前來(lái)選購(gòu)藏裝的卓嘎感慨道:“如今,各種不同花紋和款式的藏裝,讓人眼花繚亂,可以滿(mǎn)足愛(ài)美人士的各種需求?!?/p>
山南市措美縣扎雜村的扎扎服飾(此為音譯),是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“這種服飾工藝繁復(fù),從紡織到染色,再到縫制,一套服飾的制作需要近兩個(gè)月的時(shí)間。”扎扎服飾傳承人阿旺旦達(dá)介紹,這種服飾最大的特點(diǎn)是針腳走在外面,貼邊外露,看起來(lái)就像是把藏袍反著穿。
然而,因制作工藝繁瑣、價(jià)格昂貴,加之穿脫不方便等因素,穿著扎扎服飾的人越來(lái)越少。為了更好傳承扎扎服飾,阿旺旦達(dá)積極參加自治區(qū)組織開(kāi)展的非遺制作、展示活動(dòng),向大眾推廣扎扎服飾。同時(shí),他還對(duì)服飾做了改良,傳統(tǒng)的的兩件套已經(jīng)變?yōu)橐患骂I(lǐng)改為通常的大斜襟,像現(xiàn)在的拉薩藏裝一樣,自帶腰帶,這使得原本繁復(fù)的服飾穿脫更加方便,受到了大家的歡迎。
一直以來(lái),西藏高度重視傳統(tǒng)服飾保護(hù)工作,不斷完善保護(hù)措施,重視民族傳統(tǒng)服飾傳承人的培養(yǎng)工作,加大傳承人的技能培訓(xùn)力度,鼓勵(lì)他們發(fā)揮聰明才智,積極探索,提高工藝水平,制作出體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化而又符合現(xiàn)代人審美需求和市場(chǎng)需要的民族服飾,將西藏服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。
如今,穿上藏裝,拍下美好的旅行時(shí)刻已經(jīng)成為到西藏旅游的必選項(xiàng)目。在八廓街、布達(dá)拉宮等景區(qū)外,隨處可見(jiàn)提供藏裝旅拍服務(wù)的商鋪。越來(lái)越多的青年也自覺(jué)承擔(dān)起了傳承發(fā)揚(yáng)西藏服飾文化的重任,把優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾推向了更廣的市場(chǎng),讓西藏傳統(tǒng)服飾更加絢麗多姿。
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