中華人民共和國(guó)史（以下簡(jiǎn)稱“國(guó)史”）是史學(xué)領(lǐng)域一個(gè)充滿活力、蓬勃發(fā)展的重要學(xué)科。國(guó)史記錄了我們國(guó)家的當(dāng)代歷史，并帶有強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、弘揚(yáng)國(guó)家主流文化等使命。新時(shí)代的歷史方位，對(duì)國(guó)史研究在引導(dǎo)全體國(guó)民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀上提出了更高要求。習(xí)近平總書(shū)記提出的“五個(gè)認(rèn)同”，即“對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”，立意于民族工作，立足于我國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家和最大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，追求國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的宏偉目標(biāo)，也為國(guó)史研究指明了正確方向。深化國(guó)史研究，應(yīng)更好地從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，切實(shí)引導(dǎo)和增進(jìn)全體國(guó)民的“五個(gè)認(rèn)同”。

　　建構(gòu)導(dǎo)向鮮明、內(nèi)容完整、形式生動(dòng)的國(guó)家記憶，增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。我們黨明確提出到本世紀(jì)中葉“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)于凝聚民心共識(shí)、增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同提出了更高的要求，這也是國(guó)史研究的重要使命。國(guó)家記憶是國(guó)史研究塑造國(guó)家認(rèn)同的重要方式，對(duì)于樹(shù)立國(guó)家形象、培育國(guó)家意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚全體人民的愛(ài)國(guó)主義情懷，具有不可替代的作用。國(guó)史研究應(yīng)從指導(dǎo)思想、研究視角、敘事方式等方面，進(jìn)一步強(qiáng)化唯物史觀的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的歷史分析方法，建構(gòu)導(dǎo)向鮮明、內(nèi)容完整、呈現(xiàn)方式豐富多彩的國(guó)家記憶，讓中華人民共和國(guó)70年來(lái)的偉大奮斗和光輝歷程深深鐫刻在人們心中，進(jìn)一步堅(jiān)定各族人民為偉大祖國(guó)的美好未來(lái)而共同奮斗的信心和決心。

　　全景式展現(xiàn)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的光輝歷程，增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同。在長(zhǎng)期的歷史積淀中，中華民族形成了“多元一體”的政治屬性和文化基因，國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同高度同構(gòu)。新中國(guó)70年來(lái)的輝煌成就，是各族人民共同奮斗的結(jié)果；中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也只有通過(guò)各族人民的勠力同心才能最終實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同，是深化國(guó)史研究的題中應(yīng)有之義。為此，應(yīng)在國(guó)史敘事中進(jìn)一步凸顯各民族團(tuán)結(jié)奮斗這一重要維度，全景式地展示各民族優(yōu)秀兒女為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展血肉相連、同呼吸共命運(yùn)的奮發(fā)拼搏歷程及光輝業(yè)績(jī)，充分闡釋“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族命運(yùn)共同體的科學(xué)內(nèi)涵，最大限度地增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，提升對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。

　　善于從史料素材中提煉和展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化的構(gòu)成要素和基因表達(dá)，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。歷史和文化的關(guān)系密不可分，文化在歷史中孕育，歷史以文化來(lái)承載。國(guó)史研究要更好地發(fā)揮現(xiàn)實(shí)影響力，就不能忽視以文化人的作用。應(yīng)充分運(yùn)用新中國(guó)70年來(lái)所積累的豐富史料素材，從中提煉出中國(guó)特色社會(huì)主義文化的構(gòu)成要素并加以系統(tǒng)表達(dá)。還應(yīng)注重研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的邏輯關(guān)聯(lián)與發(fā)展傳承，從史學(xué)意義上建構(gòu)和豐富“中華文化”的時(shí)代內(nèi)涵，不斷升華國(guó)史研究的文化育人功能，有效增強(qiáng)全體國(guó)民的文化自信，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力、推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

　　深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路和長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史必然性，增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中華人民共和國(guó)70年來(lái)的歷史和實(shí)踐充分證明：只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，才能引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。國(guó)史研究應(yīng)通過(guò)深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史必然性，科學(xué)而全面地回答“人民共和國(guó)從何處來(lái)”“人民共和國(guó)向何處去”等基本問(wèn)題，幫助人們進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)黨史和國(guó)史的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺(jué)堅(jiān)定地感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走。

　　深入揭示中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的歷史必然性，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中華人民共和國(guó)史研究的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，其所選擇的道路從它的起點(diǎn)上就體現(xiàn)了不同于其他國(guó)家的中國(guó)特色。改革開(kāi)放41年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出了具有深遠(yuǎn)影響的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇，既是在歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必然要求，也是百余年來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)此，國(guó)史研究應(yīng)加以充分闡釋，以歷史的鏡鑒作用，充分彰顯習(xí)近平總書(shū)記作出的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去”重要論斷的真理性和實(shí)踐性，正確認(rèn)識(shí)和揭示改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，進(jìn)一步堅(jiān)定全體人民的道路自信。（作者：蔣紅、張含，分別系云南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后）

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