民間謠諺作為百姓對生活的洞悉與總結(jié)，以極具特色的鮮明的民間語言，反映了百姓的真實心聲、概括了鮮明的時代特色、傳遞出對善的追求與對惡的貶斥。其中，以對貪腐的嘲諷和表達(dá)反貪訴求的謠諺最具特色。

　　勾勒貪腐眾生相

　　封建社會中，人治色彩較為濃厚，賢君良相統(tǒng)治時期，會出現(xiàn)相對較為清明的社會氛圍；暴君奸臣統(tǒng)治時期，則又呈現(xiàn)出腐化墮落的社會景觀。從古代謠諺角度歸納一下腐敗類型，描述一下腐敗眾生相，顯得尤為必要。首先來看權(quán)錢交易者。政治秩序越無序，腐敗滋生得越快。金錢可以換來權(quán)力，權(quán)力可以換來金錢，這種權(quán)錢交易刻畫出賣官者的狂妄和買官者的瘋癲。東漢末年，朝廷腐敗的特征就是權(quán)錢交易。當(dāng)時崔烈用五百萬跟漢靈帝買相當(dāng)于宰相的職位，權(quán)錢交易實現(xiàn)后，漢靈帝非常遺憾地說自己手太軟了，沒有賣千萬的價錢。這種權(quán)錢交易的行為扭曲了官員價值觀，破壞了政治生態(tài)，使得社會朝著更加無序的方向發(fā)展。東漢末年就出現(xiàn)了這樣的謠諺，“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”，就是權(quán)錢交易后形成的不良政治格局。

　　其次來看利用權(quán)力追求奢靡。貪官斂財?shù)哪繕?biāo)是為了享受和揮霍。明代部分地方官將貪腐所得，除存留一部分孝敬上司外，其余的都用來揮霍享樂。所以，當(dāng)時流傳著這樣的謠諺：“知縣是掃帚，太守是畚斗，布政是叉袋口，都將去京里抖?！绷硗?，權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易等腐敗類型也層出不窮，謠諺中都有反映。這些貪污斂財?shù)谋娚嗖粌H使得貪腐者丑態(tài)畢露，而且這種貪腐行為還對吏治、社會和國家危害極大。

　　揭示貪腐大危害

　　腐敗是一顆毒瘤，如果一個國家長了這顆毒瘤，不去及時根治，就會給這個國家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難。這個災(zāi)難具體體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各領(lǐng)域。

　　從政治角度講，腐敗會導(dǎo)致公共權(quán)力濫用和腐化。北宋末年的大貪官、“六賊”之一朱勔利用手中的權(quán)力，貪污受賄斂財，為個人縱欲享樂提供條件，他利用手中的權(quán)力為家奴許愿封官賜爵，其中受金帶者達(dá)數(shù)十人。民間謠諺說：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞！”朱勔的腐化墮落侵蝕了北宋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，危害了政權(quán)的鞏固和維持，是北宋走向滅亡的重要原因。

　　從經(jīng)濟(jì)角度講，腐敗會導(dǎo)致直接的經(jīng)濟(jì)損失。清代大貪官和珅，是清代以“貪鄙成性”而被誅殺的最高級別官員。嘉慶親政之日大誅和珅，得到百姓的廣泛民意支持。當(dāng)時百姓有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”這樣的謠諺之說。按照梁啟超的估價，和珅共貪污斂財達(dá)八億兩白銀，相當(dāng)于清政府十多年財政收入總和。

　　從社會角度講，腐敗會破壞社會公平和公正。北宋末年貪官王黼公開出售他所掌握的官職。老百姓為他的賣官行徑編了順口溜：“三千索，直秘閣；五百貫，擢通判?！边@種權(quán)錢交易加重了冗官現(xiàn)象，使得徽宗朝成為北宋歷史上官員數(shù)量最為冗濫的時期，也加劇了社會不公平與不公正，使得沒有才學(xué)的人上位，有才學(xué)的人沒有平臺發(fā)揮作用。

　　傳達(dá)反貪腐理念

　　百姓對貪腐的痛恨在民間達(dá)成共識，這種共識具有強大的傳播力，在影響社會各階層特別是官員這支隊伍方面，反貪文化打下深深的烙印。封建社會中，郡縣治，天下安，地方政府官員執(zhí)政效果很大程度上受其執(zhí)政理念所影響。如果一個地方官頭腦中持有“三年清知府，十萬雪花銀”的思想，并利用手中的權(quán)力，為一己私利而實施腐敗行為，會加重百姓負(fù)擔(dān)、引起社會情緒不滿、嚴(yán)重銷蝕統(tǒng)治基礎(chǔ)。如果一個地方官員頭腦中持有反貪意識、清官理念，并且將權(quán)力最大限度地用于給老百姓辦實事上，會贏得百姓稱贊、減少社會不滿情緒、鞏固統(tǒng)治者權(quán)力基礎(chǔ)。

　　百姓在謠諺中所表達(dá)的反貪意愿滲透到官員隊伍中，對于官員提升反貪意識具有重要作用。封建社會，懸于地方政府公堂之上的匾額，如“明鏡高懸”“公正廉明”等就是群眾盼望“清官”的表達(dá)。除了匾額之外，還有古代縣衙廳壁門楣，許多官員自己就表達(dá)了對腐敗的痛恨及對清廉的向往。明代弘治年間吏部尚書王恕在官衙門口貼出一副對聯(lián)：“任于朝者，以饋送及門者為恥；任于外者，以茍且入都者為羞。”清代有一個地方官叫陳景登，在衙門門口貼出一副對聯(lián)：“頭上有青天，作事須循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮?！?/p>

　　當(dāng)然，如果言行一致，知行合一，頭腦中有反貪思想，而且還將其付諸實踐，這樣就會減少、消除貪腐行為，進(jìn)而造福一方，王恕、陳景登屬于這一類。如果言行不符，頭腦中有反貪理念，但實際上沒有付諸實踐，反而大肆收受賄賂，則成為官場“雙面人”。

　　唐代仆射劉崇龜表面上以廉潔自居，而且還以粗茶淡飯招待同僚以博清廉之名，但是在實際生活中，他并沒有做到清廉。在他死后，孫光憲在《北夢鎖言》中記載：“家人鬻海珍珠翠于市。”這種奢侈品的出現(xiàn)恰恰證明了他的不清廉，或者說，他沒有做到他所宣稱的那種清廉，所以被當(dāng)時的百姓“譏之”。晚清李鴻章在直隸總督任上把慈禧御賜的“清正廉潔”金匾送回家鄉(xiāng)掛于李氏祠堂，作為光宗耀祖的宣傳。沒想到幾天后，百姓在李氏祠堂大門上寫了一副對聯(lián)：“市屋千幢皆姓李，良田萬頃屬中堂?！边@是民間對李鴻章“雙面人”的揭露。十月革命后，在清理冬宮檔案時，發(fā)現(xiàn)了檔案庫秘存的李鴻章在中俄密約簽訂背后收受道勝銀行三百萬盧布賄賂。在李鴻章辦洋務(wù)、為官過程中，收受巨額賄賂。據(jù)容閎說，“李鴻章絕命時私產(chǎn)四千萬兩以遺子孫”，從一個側(cè)面可見他的貪腐。所以，一句“宰相合肥天下瘦”廣為人知。