編者的話：天行健，君子以自強(qiáng)不息……在中華傳統(tǒng)文化里，“君子”是一個高尚的道德符號，是人們向往和追求的精神境界。一代偉人毛澤東，有什么樣的君子情懷？展示了什么樣的君子風(fēng)范？在毛澤東同志誕辰124周年之際，湖南日報刊登此文，以紀(jì)念和緬懷他老人家。

　　“君子”一詞在中國，從來都是一個至高的道德符號。《周易·乾》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！惫糯咳藰酚趯⑺惺苋顺缇吹钠返潞鸵磺忻篮玫氖挛锬脕肀葲r君子，君子情懷根植于每一個受傳統(tǒng)中國文化影響至深的人心底?？v觀領(lǐng)袖毛澤東的一生，雖然他從未以君子自居，但他那牽系中華民族歷史命運的一言一行、一舉一動，無不顯露出發(fā)自肺腑的“君子”情懷。因為這種情懷，他少年圖強(qiáng)，懷著一腔熱血上下求索，以書生之力拯黎民于水火,挽狂瀾于既倒；因為這種情懷，他殫精竭慮，憑大智慧運籌帷幄，窮畢生之功改寫中華民族山河破碎的百年屈辱；因為這種情懷，他兩袖清風(fēng)，逝世時除卻滿室書香外身無長物，但那注定光耀千古的高尚人格卻早已融入中華兒女跳動的脈搏中，成為無比珍貴的瑰寶潤澤天下?；赝麣v史，他那波瀾壯闊的人生軌跡伴著歷史的車輪侃侃而來，振聾發(fā)聵地回應(yīng)著儒家關(guān)于君子這一理想人格的千年叩問。

　　1 志存高遠(yuǎn)的愛國情懷

　　都說“上善若水，大愛無疆”，君子之愛，是博愛，更是大愛。詩人艾青曾寫過：“為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉?！眹业淖非蟆⒚褡宓南蛲?、人民的期盼，賦予了愛國情懷的大愛以神圣的使命。有人說，一個沒有英雄出現(xiàn)的民族是一個可憐的民族；一個有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個可悲的民族。幸而，中華民族是個英雄輩出的偉大民族；幸而，古老的三湘大地哺育出了一個具有偉大愛國情懷的英雄毛澤東。

　　毛澤東從不吝嗇表達(dá)對祖國的贊美和熱愛。他筆下的山，有會昌山“顛連直接?xùn)|溟”，有廬山“一山飛峙大江邊”，儀態(tài)萬千、瑰偉雄奇；他筆下的水，可以是“云橫九派浮黃鶴”，也可以是“洞庭波涌連天雪”，神奇曼妙、變幻無窮。恰是因為“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，毛澤東把一生獻(xiàn)給了他深深熱愛的祖國和人民，支撐他的最強(qiáng)大精神力量，莫過于他那縈系胸中的深厚愛國主義情懷。

　　愛國情懷，引領(lǐng)了毛澤東一生的求索之路。從青年時代起，他就立志讀盡天下書，探尋宇宙的大本大源。無論先秦諸子百家學(xué)說、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦、唐詩宋詞、二十四史，甚至是康有為、梁啟超等人的學(xué)說等，毛澤東都作過認(rèn)真的研讀。孜孜不倦的努力，成就了他手不釋卷、信手拈來的大氣度、真本性，更為后來他走上為中華民族維護(hù)尊嚴(yán)、追求獨立、尋求解放、謀求幸福奮斗的偉大歷程奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。1920年，毛澤東在北京第一次接觸到馬克思主義的書刊，之后，他潛心鉆研，不斷積累馬克思主義理論知識，完成世界觀的轉(zhuǎn)變，在不斷思考和探索馬克思主義與中國革命實踐的結(jié)合之中，他終于成為了偉大的馬克思主義者，走上了“改造中國和世界”之路。

　　“胸中有誓深于海，肯使神州競陸沉?！苯K其一生，毛澤東追求的是讓廣大勞動人民擺脫沉重的枷鎖、迎來嶄新的發(fā)展和希望；追求的是中華民族擺脫深重的民族危機(jī)、重新自立于世界民族之林；追求的是古老的中華大地實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義偉大理想。那一聲振臂疾呼“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干”，那一句“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”，流露的是一個青年將人生追求同國家、民族乃至人類命運聯(lián)系在一起的英雄使命與宏大抱負(fù)。從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運講習(xí)所到揮師井岡山，從反“圍剿”到長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國……一股對祖國對人民最深沉的大愛情懷，支持著他帶領(lǐng)著四萬萬中國人民突破帝國主義、封建主義、官僚資本主義層層的封鎖，不斷在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)道路上取得一個又一個的偉大勝利。

　　2 舍家為國的奉獻(xiàn)情懷

　　信仰，總能讓人甘愿奉獻(xiàn)一切。匈牙利詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！?在儒家道德里，殺身成仁、舍生取義的奉獻(xiàn)，是君子道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。古往今來，無數(shù)仁人志士舍生忘死地犧牲奉獻(xiàn)，他們那舍小為大、舍家為國的奉獻(xiàn)情懷，留在了詩詞里，成為了士人君子永恒的精神財富。這里面，就有李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的壯志難酬，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的義無反顧，更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慨然赴死……

　　為祖國和人民奉獻(xiàn)一切的情懷，也成就了毛澤東“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的胸襟和境界。作為一個偉大的革命者，他說:“我們都是來自五湖四海，為著一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。”在張思德的追悼會上，他鼓舞將士“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌！?/p>

　　毛澤東不僅從思想上做好了舍家為國的準(zhǔn)備，更用實際行動堅守住了為革命奉獻(xiàn)一切的大情懷。他留愛妻在白色恐怖下的城市工作，派胞弟去邊疆開辟革命新區(qū)，送長子出國上戰(zhàn)場……一方面，他用天安門城樓上一聲莊嚴(yán)宣告，帶領(lǐng)全中國人民開啟了一個屬于中華民族的新時代。另一方面，他卻在默默承受著摯愛、至親們一個個將寶貴生命獻(xiàn)給戎馬倥傯歲月的犧牲奉獻(xiàn)。為了人民的解放和世界的和平，毛澤東一家先后獻(xiàn)出了六位親人的生命，無怨無悔，滿門忠烈。

　　為了大義，他留下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”詩句，闊別父母和故鄉(xiāng)；為了大義，他“憑割斷愁絲恨縷”別離年輕的妻子和年幼的孩子，義無反顧地投入革命事業(yè)中。他把自己的一切都奉獻(xiàn)給了國家和人民。他的長子毛岸英，自小便跟隨父母四處奔波,吃百家飯，行萬里路。楊開慧被捕時，年僅8歲的小岸英甚至也同媽媽一起被關(guān)在長沙協(xié)操坪監(jiān)獄里，楊開慧就義后，岸英和兄弟岸青、岸龍被送到上海，后來流落街頭。顛沛流離中，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，賣過報紙，推過人力車……直到1936年，上海地下黨才找到他們兄弟，此時岸龍卻已經(jīng)失蹤。

　　1950年，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上以身殉國，消息傳來，毛澤東的眼睛濕潤了，沉默了許久之后，他只是“唉……”了一聲說：“誰讓他是毛澤東的兒子……戰(zhàn)爭嘛，總會有犧牲，這沒有什么！”當(dāng)中央提議要把毛岸英的遺體運回國內(nèi)安葬時，這位偉大的父親卻強(qiáng)忍住內(nèi)心的悲痛拒絕了：“我還是那句話，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還，不是還有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？”

　　3 愈挫愈勇的執(zhí)著情懷

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是君子的執(zhí)著情懷。三湘四水，向來是遷客騷人留駐之地。自性芳愛潔的屈原受讒見黜，被楚王流放于湖南，留下“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著；永貞革新失敗的劉禹錫謫貶湘西，留下“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的執(zhí)著……那些歷經(jīng)磨難而不改初心、不變本色的執(zhí)著，融合了近代湖南人的骨子里的硬氣，成就了毛澤東內(nèi)心那股愈挫愈勇的執(zhí)著情懷。

　　著名美國記者斯諾在其名著《西行漫記》中曾這樣描述毛澤東：“不可否認(rèn)地，你會覺得他在他內(nèi)心中存在著命運的某種力量。這并不是曇花一現(xiàn)的東西，而是一種堅定的本質(zhì)的活力?！边@種執(zhí)著的活力背后，既飽含著他關(guān)于理想抱負(fù)“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的樂觀堅定，又映照了他對于前途道路那份“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容不迫。

　　從參加建黨到秋收起義、到井岡山、到長征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國勝利，在革命事業(yè)上，他曾幾度沉浮，經(jīng)歷了許多的曲折和危險，但面對挫折和困難，他始終自信著，倔強(qiáng)著，執(zhí)著著，因為他從來都知道：“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出，這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭?！?/p>

　　1927年秋收起義失利后，毛澤東從敵強(qiáng)我弱的客觀形勢出發(fā)，果斷決定停止攻打長沙的計劃，帶著隊伍轉(zhuǎn)入敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，開辟了井岡山革命根據(jù)地。然而，這一符合實際的決策卻遭到中央的批評、指責(zé)，他們認(rèn)為毛澤東“行動太右，燒殺太少”，是“右傾逃跑”、“槍桿子主義”，隨即毛澤東被撤銷政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員的職務(wù)。當(dāng)時還誤傳毛澤東“被開除黨籍”，使他一度成為“黨外人士”。對于這些不公平待遇，毛澤東首先考慮的不是個人得失，而是著眼于革命事業(yè)的大局，寧可委曲個人，也要遵守組織紀(jì)律。1932年10月，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣召開會議，會議不顧王稼祥、朱德的反對，對毛澤東正確的軍事方針進(jìn)行了批判，最后撤銷了他的紅一方面軍總政委的職務(wù)，而由周恩來兼任。此后長達(dá)兩年多里，毛澤東在中央和紅軍的重要決策上都失去了發(fā)言權(quán)。這對毛澤東來說是個沉重打擊。但在會后，他做出了兩點表示：一是少數(shù)服從多數(shù)；二是仍然愿意積極對待黨的工作，盡力作出自己的貢獻(xiàn)。他對在寧都會議上支持自己的王稼祥說：“算了吧，我們是少數(shù)，還是服從多數(shù)吧?！庇謱樗蛣e的周恩來表示：“前方軍事急需，何時電召便何時來。” 在被整、靠邊站的歲月里，毛澤東從沒有放棄過自己的正確主張，依然保持泰然自信心態(tài)和頑強(qiáng)堅韌的品格。他曾說：“撤了我的職務(wù)，還開除黨籍，也不打緊嘛，總不至于不準(zhǔn)我革命，我們還要在井岡山干下去?！彼麍孕抛约旱挠^點、路線是正確的，終將得到絕大多數(shù)人的擁護(hù)和支持。盡管這一過程中可能是漫長和痛苦的，但執(zhí)著的情懷支持著他抓住一切機(jī)會和可能條件不斷充實自我，為中國革命事業(yè)發(fā)展而孜孜不倦地努力著?！　?