幾百萬(wàn)年前印度板塊與歐亞板塊的相互撞擊，造就了青藏高原的隆起，使她成為世界上最年輕的高原。

在這遼闊的高原上，雪峰連綿不斷，喜馬拉雅山、岡底斯山、念青唐古拉山、昆侖山、可可西里山、巴顏克拉山等，由西向東橫越過(guò)去；雪山、冰川哺育了黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江、怒江、雅魯藏布江等，它們蜿蜒地在高原的胸膛上流淌、交匯，浩浩蕩蕩地奔騰而去，惠澤著江河兩岸的各族人民，使其得以繁衍生息；眾多的湖泊靜謐地鑲嵌在山坳里、草原上，像一只只深不見(jiàn)底的藍(lán)色眸子，凈化和滌蕩世人心頭的浮塵，還你一片寧?kù)o與安詳；茫茫的草原浩渺無(wú)際，原始森林綿延不絕，這里棲息著眾多的珍禽動(dòng)物，生長(zhǎng)著各種名貴藥材，地底沉睡著多種礦產(chǎn)，西藏因其特殊的地理環(huán)境和豐富的資源受到了世人的關(guān)注。

生活在世界之巔的藏族人，也像其他民族一樣經(jīng)歷了奠基期和青澀的青春期。

那時(shí)，高原上的各部落間通過(guò)相互的兼并和殺戮，從40個(gè)小幫，變成了24個(gè)小幫，再縮小到后來(lái)的12個(gè)小幫，逐漸奠定了藏民族的融合與統(tǒng)一的根基。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，藏族的先輩創(chuàng)造出了象雄文明和其后的短暫而輝煌的吐蕃王朝。象雄文明之苯教像是一根紐帶，連接著高原各個(gè)部落，甚至輻射到了遙遠(yuǎn)的滇西。在藏族史記中記載的第一任國(guó)王聶赤贊普，是被幾個(gè)放牧的苯教人士發(fā)現(xiàn)，將其托舉到肩頭，以脖子當(dāng)寶座擁戴為王，為他修建了藏族歷史上的第一座宮殿——雍布拉康。從此，這位六牦牛部落的國(guó)王后繼不斷、血緣不止，輔佐國(guó)王的都是苯教的重要人士。

直到二十八代國(guó)王拉妥妥日年贊時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，醫(yī)藥學(xué)得到充實(shí)和補(bǔ)充，最值得一提的是佛教經(jīng)文第一次傳到了西藏高原上。三十二代國(guó)王囊日松贊武力兼并了蘇毗、藏博、達(dá)布等地，初步統(tǒng)一了青藏高原。不久，囊日松贊被舊臣毒死，降服的舊幫紛紛獨(dú)立，其子松贊干布嗣位時(shí)年僅13歲。年輕的國(guó)王誅戮叛臣，武力征討，第一次將青藏高原全部統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝。松贊干布遷都到拉薩；派遣人員到印度學(xué)習(xí)，創(chuàng)建藏文文字；制定一系列建政措施；制定法律；迎請(qǐng)了文成公主和尼泊爾赤尊公主為妻。這段時(shí)間是藏族統(tǒng)一文字、統(tǒng)一語(yǔ)言、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一民族意識(shí)的奠基時(shí)期。

隨后的兩百多年間，是青春任性卻又激情澎湃的時(shí)期。國(guó)王們不斷擴(kuò)大疆土，連年征伐，把藏民族的秉性鍛造成了強(qiáng)悍、弒殺、好斗。三十七代國(guó)王赤松德贊時(shí)期吐蕃的疆土最為遼遠(yuǎn)，也是由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn)。連年的征戰(zhàn)耗損了人力物力，也接觸到了其他民族的先進(jìn)文化，赤松德贊在山南修建了第一座寺院——桑耶寺，讓貴族的七名子弟出家為僧，大力倡導(dǎo)和推行佛教。苯教失去了王室的支持，佛苯斗爭(zhēng)更加地白熱化。內(nèi)斗外爭(zhēng)的結(jié)果，使民眾揭竿而起，風(fēng)卷殘?jiān)疲罗醭Z然坍塌，羞澀的青春期也戛然而止。

幾百年的分裂割據(jù)狀態(tài)中，高原上的藏族人急需心靈安撫與慰藉，佛教又從藏地的東邊像星火燎原一般漫卷過(guò)來(lái)，點(diǎn)燃了人們對(duì)未來(lái)的希望。各種教派紛紛涌現(xiàn)，借助當(dāng)?shù)氐胤絼?shì)力和財(cái)閥的支持，不斷擴(kuò)大其影響力。幾百年的耳濡目染，消磨了藏族人的那份好斗與強(qiáng)悍，他們變得沉靜與自足，把自己一生的追求寄托在尋找來(lái)世的路上。當(dāng)藏族人還沉湎于尋找來(lái)世的幸福時(shí)，北方的蒙古人卻憑借著馬蹄與刀劍，征服和統(tǒng)一著世界。在血腥的殺戮面前，藏族人選擇了歸順，從此這塊高地的命運(yùn)時(shí)刻與中央王權(quán)發(fā)生著聯(lián)系。明代、清代、民國(guó)時(shí)期都是如此。為這種大一統(tǒng)做出巨大貢獻(xiàn)的偉人有薩迦班智達(dá)、八思巴、帕珠萬(wàn)戶長(zhǎng)大司徒絳曲堅(jiān)贊、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的弟子釋迦益西、五世達(dá)賴、婆羅鼐等。

西藏閾于宗教的修行，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)停止不前。但這一千多年的苯教與佛教的水乳交融中，藏民族又創(chuàng)建了世界上獨(dú)有的藏傳佛教，由此衍生出藏族的繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)，以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀。

直到20世紀(jì)中期，西藏的社會(huì)制度還依然延續(xù)著封建農(nóng)奴制。共產(chǎn)黨派遣的解放軍洞開(kāi)了雪域大門，讓藏地的人們看到了另一種生活和幸福，那是現(xiàn)世可以感受的，那是實(shí)實(shí)在在的。高原上的人們擼起袖子，跟著共產(chǎn)黨建設(shè)新西藏。