專訪娘熱民間藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)旦增羅布——《日光之城》和藏戲會(huì)碰撞出什么火花

　　在最近熱播電視劇《日光之城》中，“藏戲”這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次進(jìn)入大眾視野，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的歷史內(nèi)涵，成功吸引了廣大觀眾的眼球，激發(fā)了人們對(duì)這一古老藝術(shù)形式的濃厚興趣與熱烈討論。近日，記者尋找到了劇中南卡藏戲團(tuán)的原型——娘熱民間藝術(shù)團(tuán)，并專訪了該團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)旦增羅布。

　　出生于藏戲世家

　　對(duì)藏戲有難以割舍的情感

　　旦增羅布出生于拉薩的一個(gè)藏戲世家，自幼便沉浸于濃厚的藏戲氛圍之中，這份獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境讓他對(duì)藏戲產(chǎn)生了難以割舍的情感紐帶。

　　他的祖父是一位享有盛譽(yù)的覺(jué)木隆派藏戲戲師，一手創(chuàng)建了娘熱藏戲隊(duì)（舊稱）。而旦增羅布作為家族的第三代傳人，承載著祖父對(duì)他成為新一代戲師的殷切期望。從小，旦增羅布便在祖父的悉心指導(dǎo)下，開(kāi)始在藏戲劇目中扮演諸如兒童、動(dòng)物等活潑靈動(dòng)的角色。這些角色無(wú)需復(fù)雜唱腔記憶和固定動(dòng)作，給予了旦增羅布極大的表演自由度和發(fā)揮空間，讓他能夠隨心所欲地在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的天賦與創(chuàng)意。

　　隨著時(shí)間的推移，旦增羅布很快到了入學(xué)的年齡。經(jīng)過(guò)家人的深思熟慮后，他們決定讓旦增羅布暫時(shí)放下心愛(ài)的藏戲，專注于學(xué)業(yè)。直至2010年，旦增羅布順利完成了在西藏民族大學(xué)的學(xué)業(yè)。畢業(yè)后，他滿載著新知與夢(mèng)想回到了家鄉(xiāng)，并以滿腔熱愛(ài)投身于娘熱民間藝術(shù)團(tuán)的運(yùn)營(yíng)與管理之中。“雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)成為一名戲師，但是我這輩子可能都離不開(kāi)藏戲了?！钡┰隽_布說(shuō)。

　　劇團(tuán)傾盡全力

　　編排、舞臺(tái)化傳統(tǒng)“八大藏戲”

　　2008年，娘熱民間藝術(shù)團(tuán)遭遇了其發(fā)展歷程中的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“那時(shí)，我祖父不幸離世，這一變故導(dǎo)致了許多資深戲師選擇離開(kāi)團(tuán)隊(duì)，尋求其他發(fā)展機(jī)會(huì)。”旦增羅布回憶道。過(guò)去，娘熱民間藝術(shù)團(tuán)能夠獨(dú)立呈現(xiàn)四部經(jīng)典的藏戲劇目，分別是《白瑪文巴》《卓瓦桑姆》《諾桑王子》和《蘇吉尼瑪》。然而，在資深戲師相繼離去之后，藝術(shù)團(tuán)僅能勉強(qiáng)維持一部半藏戲的獨(dú)立演出。

　　目睹藝術(shù)團(tuán)的困境，旦增羅布的父親米瑪深感痛心，于是毅然決定前往西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)，懇請(qǐng)藏戲大師次旦多吉“出山”相助。次旦多吉老師不僅是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏戲（拉薩覺(jué)木隆派）的代表性傳承人，更對(duì)“八大藏戲”的劇本爛熟于心。米瑪?shù)某踔允茄?qǐng)次旦多吉老師加入團(tuán)隊(duì)，共同重新編排并演出“八大藏戲”。令人欣喜的是，這一想法與次旦多吉老師不謀而合，兩人一拍即合。隨后，重新編排“八大藏戲”的艱巨任務(wù)便正式拉開(kāi)了序幕。旦增羅布幾乎全程參與了這一過(guò)程，見(jiàn)證了它的每一個(gè)重要時(shí)刻。

　　藏戲包含多個(gè)流派劇種，流傳至今的藏戲主要有八個(gè)傳統(tǒng)劇目，即《文成公主》《諾桑王子》《卓瓦桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》，并稱“八大藏戲”。從2009年至2012年間，得益于次旦多吉和群培兩位大師的鼎力支持，娘熱民間藝術(shù)團(tuán)系統(tǒng)地編排了傳統(tǒng)的“八大藏戲”，并前往四川峨眉電影制片廠，成功地將這些劇目舞臺(tái)化。隨后，他們精心制作的“八大藏戲”CD光盤一經(jīng)面世，便贏得了市場(chǎng)的熱烈反響與好評(píng)。

　　以劇團(tuán)為創(chuàng)作原型

　　《日光之城》弘揚(yáng)藏戲傳統(tǒng)文化

　　編排“八大藏戲”并將其影視化，原本是娘熱民間藝術(shù)團(tuán)發(fā)展歷程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。出人意料的是，這一勵(lì)志的事件，竟然在《日光之城》的創(chuàng)作采風(fēng)過(guò)程中，被編劇慧眼識(shí)珠，采納為故事的創(chuàng)作藍(lán)本之一。劇中，南卡藏戲團(tuán)原型正是娘熱民間藝術(shù)團(tuán)，而劇中關(guān)于編排、錄制“八大藏戲”的情節(jié)，均是植根于真實(shí)事件。

　　娘熱民間藝術(shù)團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)旦增羅布，在《日光之城》中出演南卡藏戲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)達(dá)杰一角，這無(wú)疑是一次對(duì)藏戲滿懷深情的“本色出演”。初次涉足電視熒幕的旦增羅布，心中難免有些許忐忑，擔(dān)心自己無(wú)法完美詮釋角色。然而，他內(nèi)心深處有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，那就是通過(guò)這部劇作，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解“藏戲”。正是這份熱忱，最終促使他毅然決然地接受了出演達(dá)杰的挑戰(zhàn)。

　　在劇中，旦增羅布與多布杰老師飾演的土登啦是一對(duì)師徒，兩人共同為藏戲的傳承傾注了無(wú)盡心血。無(wú)論是在戲里還是戲外，旦增羅布都從多布杰老師那里獲益匪淺，不僅學(xué)習(xí)了表演技巧，更深刻體會(huì)到了作為演員對(duì)藝術(shù)表演的極致追求。“和老師對(duì)戲時(shí)，我時(shí)常感到壓力山大，有時(shí)候兩三句臺(tái)詞就得拍攝七八遍，但老師始終耐心地陪伴在我身邊，給予我細(xì)致的指導(dǎo)。”旦增羅布感慨地說(shuō)道。

　　《日光之城》熱播

　　助力藏戲收獲更多關(guān)注

　　在《日光之城》的每一個(gè)角落，都深深烙印著“藏戲”的印記。土登啦一生致力于守護(hù)南卡藏戲團(tuán)，扎西則對(duì)藏戲的每一句唱腔、每一個(gè)身段都無(wú)比的癡迷，而羅布林卡和宗角祿康公園內(nèi)，更是聚集了一群對(duì)藏戲充滿熱愛(ài)的戲迷。這些元素共同交織，展現(xiàn)了藏戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特韻味與無(wú)窮魅力。

　　近期，《日光之城》這部電視劇在西藏衛(wèi)視的熱播引發(fā)了廣泛討論。觀眾的視線再次聚焦于藏戲這一古老藝術(shù)之上，眾多朋友在朋友圈紛紛表達(dá)了對(duì)該劇及藏戲的見(jiàn)解。有人表示，正是通過(guò)這部劇，自己首次接觸并了解了藏戲《白瑪文巴》。對(duì)此，旦增羅布感慨道：“這正是傳統(tǒng)文化的魅力所在！”