“《格薩爾》是一部藏族人民集體創(chuàng)作的英雄史詩(shī)，被習(xí)近平總書記稱之為‘震撼人心的偉大史詩(shī)’，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為‘人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄’，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)之無(wú)愧的代表。加強(qiáng)《格薩爾》文化保護(hù)、傳承和發(fā)展，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華民族凝聚力、構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有重要意義?！苯?，在首屆西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)論壇現(xiàn)場(chǎng)，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員、西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心主任金果·次仁平措在接受記者專訪時(shí)說(shuō)道。

　　金果·次仁平措表示，《格薩爾》史詩(shī)體現(xiàn)了人們反對(duì)侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、反對(duì)分裂、希望統(tǒng)一的美好愿望，蘊(yùn)含著中華民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧、和平的追求。它是在古代藏族傳說(shuō)、故事、歌謠等豐厚的民間文學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，又在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷豐富，其誕生和發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性。過(guò)去，《格薩爾》史詩(shī)主要以民間藝人的口頭說(shuō)唱和文本形式保存、傳承。如今，《格薩爾》史詩(shī)則通過(guò)藏戲、歌舞等藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，擴(kuò)大了傳承的空間。

　　那么，《格薩爾》是如何傳承和保護(hù)的呢？

　　金果·次仁平措表示，新中國(guó)成立后，國(guó)家高度重視《格薩爾》文化的搶救保護(hù)工作，20世紀(jì)80年代初成立了自治區(qū)《格薩爾》搶救辦公室（后改為《格薩爾》研究中心），作為西藏首個(gè)專門從事《格薩爾》史詩(shī)搶救研究工作的辦事機(jī)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)，該機(jī)構(gòu)協(xié)同其他機(jī)構(gòu)開(kāi)展了大量傳承保護(hù)《格薩爾》史詩(shī)的工作，在藝人普查、說(shuō)唱錄音與整理、版本收集與搶救、史詩(shī)數(shù)字資源庫(kù)建設(shè)等方面取得了可喜成績(jī)。

　　金果·次仁平措說(shuō)：“自治區(qū)社科院錄音整理和編輯出版了《格薩爾藝人桑珠說(shuō)唱本》叢書，共計(jì)45部48冊(cè)52.5萬(wàn)多詩(shī)行，填補(bǔ)了迄今國(guó)際國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一套藝人個(gè)體說(shuō)唱比較完整的《格薩爾王傳》的歷史空白，創(chuàng)造了世界史詩(shī)領(lǐng)域藝人個(gè)體說(shuō)唱史詩(shī)最長(zhǎng)記錄。”

　　專訪最后，金果·次仁平措告訴記者：“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，‘中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！乱徊?，我們要把開(kāi)展《格薩爾》有關(guān)工作放在中華文化敘事模式和交流傳播的整體格局中，放在建設(shè)中華民族共同體的視野中，把政府的主導(dǎo)作用、民間的積極參與和學(xué)界的智力支持有效融合，借鑒和總結(jié)有益經(jīng)驗(yàn)，做到集思廣益、多措并舉、綜合發(fā)力，充分挖掘好、闡釋好、展示好史詩(shī)文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，使《格薩爾》史詩(shī)及其文化，在構(gòu)筑中華民族共有精神家園方面發(fā)揮重要作用?！?/p>