聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第53屆會(huì)議正在日內(nèi)瓦舉行，前來(lái)參會(huì)的中國(guó)人權(quán)學(xué)者接受中新社記者采訪，以“本地人”視角和親身經(jīng)歷，講述對(duì)西藏寄宿制教育、新疆“強(qiáng)迫勞動(dòng)”、雙語(yǔ)教育等問(wèn)題的看法。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員邊巴拉姆介紹，西藏地廣人稀，過(guò)去曾嘗試過(guò)分散辦學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)學(xué)校規(guī)模太小、一兩位老師講授科目太多教學(xué)不專(zhuān)業(yè)等問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量無(wú)法提高和保障，西藏教育難以均衡發(fā)展。

　　邊巴拉姆說(shuō)，實(shí)踐證明，學(xué)生在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)下自愿選擇寄宿制學(xué)校最符合西藏實(shí)際條件。學(xué)生可以接受更專(zhuān)業(yè)、更系統(tǒng)的全面教育。學(xué)校都有規(guī)定，周末和節(jié)假日學(xué)生全都回家與家人團(tuán)聚，學(xué)習(xí)期間，家長(zhǎng)也可以隨時(shí)到學(xué)?？赐⒆?，一些西方人權(quán)專(zhuān)家所謂“強(qiáng)迫藏族兒童與家人分離”的論斷不知從何而來(lái)。

　　亦有論斷聲稱(chēng)“藏族兒童被迫在寄宿學(xué)校同化”，對(duì)此邊巴拉姆表示，事實(shí)上寄宿制學(xué)校的藏族或其他少數(shù)民族的老師占多數(shù)，學(xué)校藏文化氛圍十分濃郁。學(xué)生除了學(xué)習(xí)藏文，還能通過(guò)“興趣班”或“興趣課”學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)樂(lè)器、繪畫(huà)、藏文書(shū)法等，非但沒(méi)有與藏文化“隔絕”，反而有更多時(shí)間接觸乃至傳承藏文化。

　　喀什大學(xué)法政學(xué)院法學(xué)實(shí)踐教學(xué)教研室主任那斯?fàn)柦ひ啦祭粽f(shuō)，作為維吾爾族農(nóng)民之子，自己可謂是“土生土長(zhǎng)”的新疆人。新疆人權(quán)狀況如何，新疆各族人民最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。

　　他反問(wèn)，靠自己的雙手勞動(dòng)致富有何不對(duì)？“我們維吾爾族有句諺語(yǔ)：自己雙手得來(lái)的果實(shí)，吃起來(lái)比蜜還甜”，新疆各族群眾勞動(dòng)就業(yè)完全自由，去什么地方、干什么工作都是自己的意愿，人身自由從未受到任何限制，所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的謊言阻止不了新疆各族群眾追求美好生活的愿望。

　　談及新疆雙語(yǔ)教育，那斯?fàn)柦ひ啦祭粢郧髮W(xué)經(jīng)歷舉例，自己小時(shí)候在農(nóng)村老家，會(huì)說(shuō)的國(guó)家通用語(yǔ)言十分有限，上大學(xué)進(jìn)一步掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字后，陸續(xù)在西北政法大學(xué)、河北大學(xué)等高校就讀，如今已是一名法學(xué)博士，大學(xué)老師和兼職律師。

　　那斯?fàn)柦ひ啦祭舯硎?，作為中?guó)公民，學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字既是權(quán)利也是義務(wù)，況且在當(dāng)今時(shí)代，“如果只掌握本民族語(yǔ)言文字，可能無(wú)法在第一時(shí)間學(xué)習(xí)到更多更新的知識(shí)，就可能跟不上時(shí)代步伐”，因此新疆雙語(yǔ)教育與所謂“弱化其他民族語(yǔ)言文字”毫無(wú)關(guān)系?，F(xiàn)在無(wú)論是城市還是農(nóng)村，維吾爾族家庭十分重視孩子對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。