日喀則市定結(jié)縣，有著國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)美譽(yù)的陳塘鎮(zhèn)，孕育了夏爾巴人獨(dú)特的民族文化，賦予了夏爾巴原生態(tài)歌舞更多的靈魂，夏爾巴歌舞傳承人朗嘎就生活在此處。2011年5月23日，“陳塘夏爾巴歌舞”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月，朗嘎被文化和旅游部評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　今年54歲的朗嘎是日喀則市定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn)傳承夏爾巴歌舞的“活化石”。“自我記事起，我就和媽媽一起唱歌跳舞，媽媽教會(huì)了我很多歌曲和舞蹈。”提起與98歲的媽媽度過(guò)的幸福童年，朗嘎臉上露出幸福的笑容。一旁的老人拉起女兒的手即興唱起了兒時(shí)教給她的夏爾巴民族歌曲。

　　悠揚(yáng)的歌聲是在講述夏爾巴的歷史文化，也是在贊美美麗的風(fēng)景。朗嘎告訴記者，這里的山山水水，身邊所有的美好事物都是她們歌唱的對(duì)象，也是她們舞蹈的來(lái)源。干農(nóng)活閑聊時(shí)大家都會(huì)唱歌跳舞來(lái)詮釋自己的心情，即使鄰里間發(fā)生矛盾，大家聚在一起唱一首歌也就化解了。

　　“遇到重要節(jié)日，村里的婦女們都會(huì)盛裝打扮，大家身穿黑色的‘氆氌’，頭頂戴鮮花和孔雀羽毛點(diǎn)綴的帽子，脖子上掛著二百多個(gè)銀環(huán)連成的項(xiàng)鏈，胸前掛著6個(gè)銀制的小串子，腰部系著銀腰帶，手腕上戴著大白海螺，耳朵上戴著“阿龍”（金子耳環(huán)），胸前戴“嘎烏”（金銀飾品），手牽著手，哼著夏爾巴原生態(tài)歌聲，首飾閃閃發(fā)光，叮當(dāng)作響，與周圍的山水映襯出一幅美妙的畫(huà)卷。”朗嘎指著周圍的山水說(shuō)道，并輕聲唱起來(lái)，一旁的母親不時(shí)也跟著唱上幾句。

　　記者了解到，夏爾巴原生態(tài)歌舞也經(jīng)歷過(guò)一段生死考驗(yàn)，在2011年才迎來(lái)了高光時(shí)刻。因?yàn)橄臓柊透栉杞淌陔y度大，很多歌詞是靠親口相傳繼承的，加之年輕人對(duì)夏爾巴歌舞的歷史不夠了解，夏爾巴歌舞傳承一度陷入“囧途”。

　　“夏爾巴歌舞的傳承方式是面面相傳，口傳心授，與現(xiàn)代音樂(lè)歌舞不同，而且歌曲都是夏爾巴語(yǔ)，外人很難聽(tīng)懂。有很多孩子缺乏學(xué)習(xí)的耐心，都想到外面闖一闖，對(duì)夏爾巴歌舞的傳承價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠?！崩矢抡f(shuō)。

　　為了將夏爾巴歌舞傳承下去，讓參與練習(xí)的學(xué)生能夠留得住，朗嘎經(jīng)常自掏腰包給參與練習(xí)的學(xué)生買吃食，還給他們發(fā)獎(jiǎng)金，讓他們更加積極地練習(xí)，她覺(jué)得傳承夏爾巴歌舞對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任，是她對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，這是用金錢(qián)無(wú)法衡量的。

　　朗嘎的兒子普布被媽媽的這份堅(jiān)守所感染，大學(xué)畢業(yè)后在傳媒公司工作的他，經(jīng)常帶媒體工作人員和民俗學(xué)家到陳塘拍攝夏爾巴歌舞，拍攝陳塘自然風(fēng)光。

　　為了將夏爾巴歌舞傳承下去，當(dāng)?shù)卣e極聯(lián)系各個(gè)部門(mén)，采取各類措施保護(hù)夏爾巴原生態(tài)歌舞，并修建夏爾巴歌舞傳習(xí)所，將傳習(xí)所裝修為傳習(xí)與展覽為一體的場(chǎng)所，交給朗嘎和她的學(xué)生打理，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳承夏爾巴原生態(tài)歌舞的同時(shí)也多了一份收入，而游客在該場(chǎng)所一樓餐廳品嘗夏爾巴美食的同時(shí)，還能欣賞夏爾巴歌舞。

　　近年來(lái)，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化傳承人加大了資金補(bǔ)貼，朗嘎現(xiàn)在每年可以拿到6萬(wàn)元的專項(xiàng)資金，鎮(zhèn)里還組織了文藝隊(duì)，現(xiàn)在有23個(gè)學(xué)生跟著朗嘎學(xué)習(xí)。（張艷麗　記者　次吉）