像懷抱嬰兒般，朗加左手抱起一塊約50厘米長、16厘米寬的木刻板，右手提刀向木，深淺轉(zhuǎn)撥精準(zhǔn)靈動，大藏經(jīng)《甘珠爾》中的一字一句猶如瞬間有了生命，活脫脫躍然板上。從12歲起，朗加就專注于木刻藝術(shù)，游走的刀鋒還刻下了他近40年的人生。

在近日舉行的西藏昌都第四屆三江茶馬文化藝術(shù)節(jié)上，一大批植根于當(dāng)?shù)厣詈裎幕寥赖姆沁z作品展示在人們面前，其中包括來自江達縣的國家級非遺項目——波羅古澤木刻。

起源于1676年的波羅古澤木刻，是西藏雕版印刷的鼻祖，在藏文化的發(fā)展特別是佛學(xué)的傳承中作用巨大、影響深遠。朗加是波羅古澤木刻自治區(qū)級傳承人。傳承弘揚民族文化的念頭，促使朗加在市中心博物館租了一個10平方米左右的展臺來展示他的上百幅木刻作品。

波羅古澤木板雕刻工藝流程可細分為裁紙、撰寫、臨摹雕刻、進油、晾曬、兌制朱砂等近20道工序，其間只要雕刻的文字有一筆出錯，則前功盡棄。即使是朗加這樣的自治區(qū)級工藝美術(shù)大師，雕刻一塊中等字體的《甘珠爾》刻板，每天從早到晚，除了中午吃飯休息一小時，也要刻上3天時間。德格版《甘珠爾》經(jīng)有上百部之多，用33500個刻板才能刻印出一部完整的經(jīng)文。

一張做工精細、普通規(guī)格的刻板市場上售價四五百元，匠人一年下來的收入也只能維持家人的生活，許多年輕人選擇外出打工，波羅古澤木刻傳承顯得頗為艱難。不過，在波羅鄉(xiāng)古澤地區(qū)地處高山峽谷中的沖桑、古色、外沖、阿當(dāng)、彭寧等村落，目前還有200多人傳承著古老刀鋒下的這項技藝，除了維持生計，流淌在血脈中的傳統(tǒng)文化基因是他們堅持的唯一理由。

木刻雕版按內(nèi)容可分為經(jīng)書版、佛像版以及美術(shù)版三種。其實傳統(tǒng)的木刻技藝還可以制作印章、雕刻木制工藝品等。2013年，朗加投資成立了江達縣波羅鄉(xiāng)農(nóng)牧民手工業(yè)合作社，產(chǎn)品遠銷北京、天津、廣州等地，每年實現(xiàn)利潤20多萬元，吸納了當(dāng)?shù)?1名木刻藝人，每人月工資4500元左右，使波羅古澤木刻技藝得到了進一步傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

為了傳承和發(fā)揚好波羅古澤木刻，提高傳統(tǒng)手工藝水平，打造品牌知名度，在朗加原有合作社的基礎(chǔ)上，政府新增投資100多萬元，新建了廠房，整合零散的加工作坊，并申請了“波羅古澤”商標(biāo)。在市場的催化下，這一古老技藝正向著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。

“我最關(guān)心的不是賺錢，而是傳承，一定要讓年輕人看到希望?！崩始訉Σ_古澤木刻技藝深深的熱愛，強烈地感染了村里的年輕人，先后有50多人向他拜師學(xué)藝。

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