壤塘非遺傳承人為巴生村幼兒園學(xué)生穿上藏戲服裝，準(zhǔn)備表演藏戲《賽馬稱王》。易西 攝

理縣羌戲《刮浦日》表演。（阿壩州文化館供圖）

壤塘藏戲走上街頭表演，讓群眾在家門口感受非遺文化。易西 攝

　　每年“六一”兒童節(jié)，四川省阿壩州牧區(qū)首個村級幼兒園——壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)巴生村幼兒園的小朋友們就會表演藏戲《賽馬稱王》。

　　這，成了高原地區(qū)一道別樣的風(fēng)景。

　　這，也是阿壩州開展“藏羌戲曲進(jìn)校園”活動的生動實踐，是阿壩州探索民族地區(qū)構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系之路的生動詮釋。

　　近年來，阿壩州以開展“藏羌戲曲進(jìn)校園”活動為抓手，圍繞“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、加快現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)，豐富人民群眾精神文化生活，培育時代新人”創(chuàng)建目標(biāo)，提出“政府主導(dǎo)、因地制宜、典型示范、有序推進(jìn)”創(chuàng)建原則，推行“18488”創(chuàng)建模式，摸索出民族地區(qū)構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的新模式。

　　“我們將公共文化服務(wù)體系建設(shè)與非遺傳承、青少年德育教育相結(jié)合，探索了公共文化購買服務(wù)扶持地方戲曲發(fā)展的有效途徑，同時還打造了地方特色鮮明的公共文化服務(wù)標(biāo)志品牌?！卑沃菸幕w育和旅游局副局長陳益蛟介紹，“藏羌戲曲進(jìn)校園”活動開展以來，州內(nèi)外有14萬余名學(xué)生參加了活動，覆蓋人群累計達(dá)49萬余人次。

　　藏羌戲曲進(jìn)校園

　　傳承中深化對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘

　　阿壩州有國家級非遺項目19個、省級非遺項目74個、州級非遺項目457個，國家級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)3個、省級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)17個。藏羌戲曲，就是其中的優(yōu)秀代表——這也是阿壩州開展“藏羌戲曲進(jìn)校園”的初衷。

　　一方面，阿壩州有豐厚的藏羌文化底蘊。被譽(yù)為“藏文化活化石”的藏戲，2006年被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。分布在岷江上游的羌戲，現(xiàn)僅存于理縣蒲溪鄉(xiāng)。

　　另一方面，是藏羌戲曲發(fā)展日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實?！氨热缳Y金缺乏、劇團(tuán)生存艱難、藝術(shù)人才斷檔、傳統(tǒng)表演技藝瀕臨失傳、理論研究薄弱等客觀實際，急需制定規(guī)劃，對這些古老的少數(shù)民族劇種加以保護(hù)。”阿壩州文化館副館長曾曉鴻表示。

　　可持續(xù)性是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的一個重要維度，如何基于本土傳統(tǒng)文化，可持續(xù)性地構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系？

　　開展“藏羌戲曲進(jìn)校園”，勢在必行。

　　阿壩州人民政府相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，藏羌戲曲走進(jìn)校園，既豐富了該州公共文化服務(wù)體系內(nèi)容，又為藏羌戲曲表演尋找了市場，為傳承人提供了創(chuàng)作及表演平臺，更為民族戲曲傳承找到了播種的沃土，是新時期藏羌戲曲生存發(fā)展的一條創(chuàng)新途徑。

　　3年來，阿壩州共舉辦“藏羌戲曲進(jìn)校園”培訓(xùn)班15期，培訓(xùn)學(xué)員1260人；舉辦“藏羌戲曲進(jìn)校園”學(xué)術(shù)研討會3期；州級藏戲傳承人增加到15人，州級羌戲傳承人增加到5人，縣級藏羌戲曲及非遺傳承人增加到907人，能教學(xué)生藏戲及相關(guān)知識的老師增加到417人，能教學(xué)生羌戲及相關(guān)知識的老師增加到9人，分別增長3.75倍、5倍、103倍、110倍和9倍。

　　截至目前，阿壩州共有藏戲團(tuán)20個，羌戲團(tuán)2個，學(xué)生戲曲愛好小組110個，學(xué)校內(nèi)部表演117場，舉辦戲曲講座115場，共有戲曲骨干235人。

　　創(chuàng)建“18488模式”

　　構(gòu)筑起現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系

　　現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的題中之義，就是要向社會成員提供有效的公共文化產(chǎn)品與服務(wù)。

　　如何構(gòu)建民族地區(qū)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系？這需要立足于本土的民族的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過討論和論證，阿壩州提出申報創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范項目“藏羌戲曲進(jìn)校園”。

　　針對公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中可能存在的問題和阿壩州民族文化傳承存在的現(xiàn)實困境，阿壩州以“藏羌戲曲進(jìn)校園”為主題，于2017年12月提出申報，并于2018年4月被列入第四批國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項目）創(chuàng)建資格名單。

　　對此，阿壩探索出“18488模式”，即：一個目標(biāo)、八個保障、四個基地、八種方式、八項內(nèi)容——將藏羌戲曲文化的傳承與現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建構(gòu)充分結(jié)合。

　　一個目標(biāo)，即“國家公共文化服務(wù)體系示范項目藏羌戲曲進(jìn)校園”的創(chuàng)建目標(biāo)。

　　八個保障，即創(chuàng)建工作政策保障、組織保障、經(jīng)費保障、人員保障、場地保障、課時保障、服裝道具保障、劇目保障。

　　四個基地，在安多、嘉絨、羌區(qū)三大方言區(qū)普遍開展“藏羌戲曲進(jìn)校園”，確定馬爾康市第二中學(xué)校、壤塘縣寄宿制小學(xué)校、壤塘縣巴生村幼兒園、理縣薛城小學(xué)四個示范基地。

　　八種方式，即搶救戲曲、培訓(xùn)戲曲、學(xué)戲曲、演戲曲、跳戲曲、畫戲曲、編戲曲、研究戲曲八種進(jìn)校園方式。

　　八項內(nèi)容，即編寫一套戲曲教材，開展一次戲曲知識培訓(xùn)，開設(shè)一節(jié)戲曲課程，組織一次戲曲知識講座，觀看一場戲曲演出，推廣一批優(yōu)秀戲曲作品，建立一批戲曲社團(tuán)組織，開展一次校園戲曲比賽。

　　有目標(biāo)、有載體、有抓手、有特色——這是阿壩州深入開展“18488模式”探索的內(nèi)涵所在。

　　阿壩州文化體育和旅游局局長巴黎介紹，“藏羌戲曲進(jìn)校園”助推學(xué)生了解本民族文化，是把戲曲“種”在學(xué)校、豐富校園文化生活的有效方式，得到了學(xué)生家長的大力支持?！霸絹碓蕉嗟募议L看到傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟(jì)、文旅融合中的運用，他們也開始有意識地加強(qiáng)對孩子的傳統(tǒng)文化教育?！?/p>

　　厚植推廣沃土

　　唱響公共文化服務(wù)品牌

　　從去年9月開始，理縣薛城小學(xué)4年級學(xué)生王強(qiáng)勇開始報名學(xué)習(xí)藏羌戲曲，并擔(dān)任羌戲《刮浦日》中釋比的角色。該校前兩年就開設(shè)了專門的戲曲課程，目前全校已有70名學(xué)生在學(xué)習(xí)藏羌戲曲。

　　藏羌戲曲的生命力在哪里？在愛聽愛看的廣大農(nóng)牧民群眾中，在學(xué)習(xí)藏羌戲曲的孩子們身上。

　　為藏羌戲曲發(fā)展厚植更廣闊的沃土。隨著《賽馬稱王》《松贊干布》《金城公主》《赤松德贊》《獵人與猩猩》《刮浦日》等一大批劇目的推出，“藏羌戲曲進(jìn)校園”取得了豐碩成果。據(jù)初步統(tǒng)計，325名同學(xué)因有藏羌戲曲優(yōu)秀的表演成績，在同等條件下被上一級學(xué)校優(yōu)先錄取，10所學(xué)校被評為“四川省藝術(shù)教育特色學(xué)校”，5所學(xué)校被評為“四川省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)?！保?所學(xué)校被評為“四川省中小學(xué)美育實踐基地”……

　　不僅演在阿壩、唱在阿壩，還走出阿壩，架起文化交流之橋。

　　——在州內(nèi)各大、中、小學(xué)校巡演10次，演出226場，現(xiàn)場觀眾達(dá)10萬余人次。

　　——赴省內(nèi)西南民族大學(xué)、西華大學(xué)、四川傳媒學(xué)院等大中專院校專場展演13場次，近萬名學(xué)生現(xiàn)場觀看。

　　——深入九寨溝、黃龍、四姑娘山、達(dá)古冰川等景區(qū)演出，游客觀眾達(dá)4萬余人次。

　　——前往青海省黃南州雅頓文化藝術(shù)節(jié)、大涼山國際戲劇節(jié)、四川藝術(shù)節(jié)、2019年戲曲百戲（昆山）盛典演出8場，觀眾達(dá)2萬余人……

　　“通過創(chuàng)建，全州用于唱戲曲、跳戲曲、跳鍋莊的廣場、運動場、體育館面積達(dá)26萬平方米，有效擴(kuò)大了公共文化服務(wù)陣地。”陳益蛟介紹。

　　“藏羌戲曲進(jìn)校園”逐步改變了藏羌戲曲傳統(tǒng)傳授方式，進(jìn)一步增強(qiáng)了藏羌戲曲傳承的文化自覺，涌現(xiàn)出一批戲曲傳承的帶頭人和實踐者。

　　政府公共文化機(jī)構(gòu)購買劇目，既為地方戲曲表演尋找了市場，也為劇團(tuán)成長提供了資金幫扶；既為藏羌戲曲表演人才提供了學(xué)習(xí)及表演平臺，也為藏羌戲曲的發(fā)展尋找到了一片適宜的土壤。

　　帶來的改變，不僅僅是這些。“‘藏羌戲曲進(jìn)校園’活動，也為民族團(tuán)結(jié)、富民興藏、以文化人起到了積極的推動作用。”阿壩州委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人說，藏戲和羌戲的一些劇目，蘊藏著深厚的民族情誼，包含著寬廣的民族大愛，讓廣大群眾和青少年學(xué)生在觀看戲曲的同時，自覺接受愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、民族情誼的熏陶。