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        【藏北故事】留在心中的歌:嘎措鄉(xiāng)牧民緣何選擇走集體化道路

        發(fā)布時間:2022-04-13 18:00:00來源: 中國西藏網(wǎng)

          前兩年,我有機(jī)會再次從西藏自治區(qū)那曲市雙湖縣驅(qū)車出發(fā),沿著一條新修的村級公路,來到位于藏北無人區(qū)深處的小康示范村——雙湖縣嘎措鄉(xiāng)。

          這是我30多年后的第七次來到嘎措鄉(xiāng)。當(dāng)我又一次站在這個令我魂牽夢繞、已建成現(xiàn)代化小康示范村的地方時,不由得想起它走集體化道路的許多往事。

           
        這是嘎措鄉(xiāng)政府所在地的一村村貌(唐召明1988年攝)

          嘎措鄉(xiāng)一直以來是一個在政治和經(jīng)濟(jì)上的“小特區(qū)”——整個西藏自治區(qū)僅有的一個未實現(xiàn)牲畜私有的鄉(xiāng)。這里至今仍然保留著“人民公社”時期的集體經(jīng)濟(jì),實行專業(yè)化分工,并成為西藏最為富裕的鄉(xiāng)村。

          記工分,分口糧,統(tǒng)一分配收入……這些上世紀(jì)六七十年代人民公社時期流行的經(jīng)營形式,對許多人來說,早已成為歷史記憶,但在嘎措鄉(xiāng),不是歷史,而是現(xiàn)實。

          

          這是嘎措鄉(xiāng)一村鄉(xiāng)會計兼一村村委會主任多吉坐在大羊圈的地上,向村民介紹工分的登記情況(唐召明1988年攝)

          那是1988年初冬,我搭車來到那曲地區(qū)雙湖辦事處(現(xiàn)那曲市雙湖縣)嘎措鄉(xiāng)采訪。一天夜晚,在明亮的汽燈下,嘎措鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長瓊沛和鄉(xiāng)會計兼一村村委會主任多吉應(yīng)我之邀,來到我所借住的日瑪家里介紹情況。

          我眼前的副鄉(xiāng)長瓊沛是第五屆全國人大代表。他跨進(jìn)過中學(xué)大門,但只讀了一年,是鄉(xiāng)村干部里文化程度最高的一位。他40歲左右,穿著很樸素,一件光板老羊皮襖,經(jīng)常穿在身上。不了解的人很難看出他是這里的干部??墒牵o人的印象卻是精明能干。

          身邊的鄉(xiāng)會計兼一村村委會主任多吉40多歲,顯得很沉穩(wěn),頭上戴一頂藍(lán)色單帽,黑白兩色的藏袍,腰前總是掛著他最為欣賞的裝飾物,一個裝有5發(fā)步槍子彈的銀制彈夾。

          談起人民公社時期的集體生產(chǎn),對吃“大鍋飯”式的經(jīng)營管理方式,現(xiàn)在沒有人再感興趣了??墒歉麓豚l(xiāng)為什么至今還保留著人民公社的集體生產(chǎn)經(jīng)營形式,有沒有吃“大鍋飯”的現(xiàn)象,群眾擁護(hù)嗎?我向副鄉(xiāng)長瓊沛提出這一問題。

           
        這是定居在嘎措鄉(xiāng)一村的婦女和兒童(唐召明1988年攝)

          他毫不猶豫地告訴我,今天的嘎措鄉(xiāng)干部群眾全都擁護(hù)集體生產(chǎn)經(jīng)營方式在這里存在下去。雖然嘎措鄉(xiāng)保留了集體經(jīng)營,但現(xiàn)在的集體經(jīng)營方式克服了過去吃“大鍋飯”的缺點(diǎn),實行的是一種多勞多得,按勞計酬的很詳細(xì)的生產(chǎn)責(zé)任制,是升級版的“人民公社”制度。

          多吉拿出鄉(xiāng)里經(jīng)過幾年不斷完善形成的一本厚厚的責(zé)任制細(xì)則念給我聽。

          嘎措鄉(xiāng)現(xiàn)有34232頭(只)牲畜,擁有50個牧場。實行集體經(jīng)營管理,可以合理安排科學(xué)放牧。根據(jù)實際情況,劃分為公牦牛牧場、母牦牛牧場、公綿羊牧場、母綿羊牧場、公山羊牧場、母山羊牧場等。根據(jù)勞動量,每個牧場分別安排二至四人負(fù)責(zé)放牧。這樣劃分安排,便于科學(xué)放牧管理,接羔育幼,同時也便于生產(chǎn)責(zé)任制的落實。

          比如,放牧成年母綿羊的牧場,4個人負(fù)責(zé)管理,放牧600至700只羊。如果放牧的母綿羊膘肥體壯,每只羊記0.0175個工分。產(chǎn)羔季節(jié),根據(jù)羊羔情況,分為一、二、三等。一等羊羔每只記5.5個工分,二等羊羔每只記4.5個工分,三等的記3.5個工分。放牧成年母牦牛的牧場,二人負(fù)責(zé)管理,放牧100至150頭牦牛。如果放牧的母牦牛膘肥體壯,每頭牛記0.12個工分。產(chǎn)犢季節(jié),牛犢也分為一、二、三等。一等牛犢每頭記11.3個工分,二等記9.3個工分,三等記7.3個工分。以村為單位挑選出來的體質(zhì)差的牦牛、綿羊、山羊分別集中一起放牧。如體弱的牦牛,每個牧場安排二人,放牧80至100頭,如果放牧得好,每頭記0.1833個工分……

          嘎措鄉(xiāng)根據(jù)本地實際,制定了畜產(chǎn)品的預(yù)算方法。預(yù)算是以過去5年畜產(chǎn)品的平均指標(biāo)為基礎(chǔ)制定的,超過部分按80%獎勵。如果不是因為自然災(zāi)害造成不可避免的損失,大畜死亡超過了規(guī)定的5%,則按超出部分?jǐn)?shù)量扣罰年底工分。

          

          這是嘎措鄉(xiāng)一位小學(xué)生利用業(yè)余時間,在幫助村民拽拉不肯挪步的羊只統(tǒng)一去擠奶。這種勞動到年底也可獲得一定的工分收入(唐召明2001年攝)

          1985年4月,嘎措鄉(xiāng)按產(chǎn)值修訂的計分標(biāo)準(zhǔn)冊,其中包括勞動項目、勞動量、工分標(biāo)準(zhǔn)等項目。我看到的一冊,其中規(guī)定的條款就達(dá)到230多項,對不同季節(jié),不同條件下,不同質(zhì)量的每項勞動都作了詳盡的規(guī)定,工分標(biāo)準(zhǔn)精確到小數(shù)點(diǎn)后的七位數(shù)。在這閉塞偏遠(yuǎn)的荒原小村,這種精確的管理,真使我吃驚,這種認(rèn)真精神更使我敬佩。

          鄉(xiāng)會計、村委會主任(原叫村長)多吉說,牧場里有放牧技術(shù)的可以多掙工分,沒有放牧技術(shù)的也可做別的事情,但工分掙的會少一些。

           
        這是從西藏南木林縣來嘎措鄉(xiāng)揉皮子“打工”的藏族農(nóng)民工(唐召明1988年攝)

          副鄉(xiāng)長瓊沛接著又談到,七八月份剪羊毛期間,剪大羊的羊毛每斤記工分0.142857分。村里老弱病殘者撿的羊毛只要收拾干凈,達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)同樣記工分。老弱病殘做捻線、縫紉、抓絨等力所能及的勞務(wù)也都有不同的工分標(biāo)準(zhǔn)。

          “你們這樣細(xì)的工分標(biāo)準(zhǔn)誰來統(tǒng)計負(fù)責(zé)呢?”我問。

          “兩個村的村委會副主任負(fù)責(zé)?!彼卮?。

          鄉(xiāng)長瓊沛對他們的責(zé)任制了如指掌、充滿信心,談起現(xiàn)在這種集體經(jīng)營的好處滔滔不絕。

          集體經(jīng)營比起牲畜分到各家各戶的個體經(jīng)營,能發(fā)揮個人所長,會放牛的牧牛,會放羊的牧羊。即使那些老弱病殘者,也給他們安排恰如其分的勞務(wù),如捻線、縫紉、織帳篷、抓絨等,使他們有所勞,有所獲,既不浪費(fèi)勞力,又可使集體增產(chǎn)增收。

          一家一戶放牧,很難結(jié)束游牧生活。集體生產(chǎn)為牧民從游牧走向定居創(chuàng)造了條件。

          無人區(qū)雪災(zāi)頻繁,一家一戶個體放牧難以抵御雪災(zāi)的襲擊。集體力量大,能夠更加有效地戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。

          現(xiàn)在,嘎措鄉(xiāng)的集體倉庫每年都儲備著磚茶、糧食、墨鏡、鐵鍬、活動式的氈毛羊圈、牛羊飼料、牛羊糞燃料等抗災(zāi)救災(zāi)物資。

           
        這是嘎措鄉(xiāng)牧人用繩子拴住羊角后,統(tǒng)一待擠羊奶的羊群(唐召明2001年攝)

          嘎措鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)一天天壯大,人民的生活迅速提高,靠的是什么?干部們都說,這是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和全鄉(xiāng)人民的共同奮斗。牧民們說,是干部好,是鄉(xiāng)書記白瑪他們帶領(lǐng)全鄉(xiāng)走上社會主義道路,我們才有今天的好生活。

          50多歲的牧女嘎爾瑪,向我談起白瑪,滿懷深情地說:“天上的星星有千顆,數(shù)白瑪?shù)倪@顆星星最亮。他整天為大家東奔西跑忙碌,到年底我們讓他拿全鄉(xiāng)中的最高分,他卻從來不要,他可是天下的好書記?!?/p>

          嘎措鄉(xiāng)牧民人均收入連年提高,牧民群眾都要求白瑪書記拿全鄉(xiāng)的最高工分,可他每年都不要,和鄉(xiāng)長嘎多、副鄉(xiāng)長瓊沛一起只拿中上等工分。在白瑪書記的帶動下,村委會主任也從來沒拿過全村的最高工分。

          1976年,西藏拉開開發(fā)藏北無人區(qū)大幕,為解決草畜矛盾,申扎縣嘎措鄉(xiāng)牧民群眾趕著牛羊,連同鄉(xiāng)名一起北遷到無人區(qū)。那時,嘎措鄉(xiāng)空曠的草原上沒有一個羊圈和一間房屋。白瑪書記帶領(lǐng)全鄉(xiāng)男女老少自己動手建設(shè)了新家園。

          搬進(jìn)無人區(qū)的第一年,嘎措鄉(xiāng)有60戶人家,345人。到1987年底,已發(fā)展到74戶、385人。1987年冬至1988年春,嘎措鄉(xiāng)遭受特大雪災(zāi),1988年人均收入仍達(dá)到1000元,比十年前剛進(jìn)無人區(qū)時的人均收入290元增加了好幾倍。全鄉(xiāng)總收入由10年前的17萬元,增加到40萬元。嘎措鄉(xiāng)家家戶戶有肉、有糧吃,家家有存糧,多則幾萬斤,少則幾千斤。嘎措鄉(xiāng)由搬遷前的最貧困鄉(xiāng)村一下子變?yōu)槲鞑刈顬楦辉5泥l(xiāng)村。

          1978年改革開放以來,我國農(nóng)村的多數(shù)地區(qū)實行了包產(chǎn)到戶、包干到戶等多種形式的家庭為基礎(chǔ)的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。當(dāng)時,西藏牧區(qū)實行了牲畜私有私養(yǎng)。而為什么過去生產(chǎn)最落后的無人區(qū)的一角保留了集體生產(chǎn)經(jīng)營方式?這究竟是順其自然,還是少數(shù)人的個人意志?我?guī)е蓡?,走訪了許多牧民群眾。他們的談話是一致的,那就是擁護(hù)集體經(jīng)濟(jì),反對這里實行牲畜歸戶、私有私養(yǎng)的個體經(jīng)營。

          隨著采訪的深入,我的疑團(tuán)漸漸解開,他們的抉擇是對的。因為他們生活在這里,了解這里的一山一水一草一木,了解這里的自然和社會。嘎措鄉(xiāng)周圍雪山、湖泊交錯分布,年平均氣溫零下13度,沒有無霜期,年降水量只有200毫米,大部分是高山半荒漠草場。一年8級大風(fēng)有100天左右,4至8級大風(fēng)一年200天左右,嘎措鄉(xiāng)海拔約有5000米,高寒缺氧。惡劣的自然環(huán)境使嘎措鄉(xiāng)牧民群眾選擇了集體經(jīng)營。這是他們實踐經(jīng)驗的總結(jié),其中包含著血淚換來的代價。

          歷經(jīng)滄桑的扎巴老牧人認(rèn)為,這里只有實行集體經(jīng)營才能更好地生存。不然,嘎措鄉(xiāng)不會有今天這樣高的生活水平。他說,如果嘎措鄉(xiāng)沒有搬遷到無人區(qū),依然是在申扎縣的話,他和別的牧民一樣會投票贊同實行“牲畜歸戶、私有私養(yǎng)、自主經(jīng)營、長期不變”的牧業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。因為那里和無人區(qū)不同。那里氣候好,水草豐美,人煙比這里稠密,淡水小河流很多,而且能播種青稞草和大路菜。而這里卻恰恰相反,惡劣的自然環(huán)境不去說,就連人畜飲水都較為困難。雖說這里湖泊星羅棋布,但很多水不能飲用。如果這里牲畜分到戶,一家一戶的牲畜放牧在自己的草場上,許多家庭不可能趕著牲畜走很遠(yuǎn)的路,人畜飲水會遇到很多困難。嘎措鄉(xiāng)兩個村現(xiàn)在只有第一村有個水磨。如果分散經(jīng)營,牧民們磨青稞都成了問題。扎巴老牧人感慨地說:“就憑這一點(diǎn),我們這里也不能搞個體經(jīng)營。”

           

          這是嘎措鄉(xiāng)縫紉組牧人在縫制藏裝。他們的專業(yè)化勞動,到年底也是按照工分的高低,按勞取酬(唐召明2009年攝)

          扎巴回憶1983年鄉(xiāng)里選擇集體經(jīng)營時的情景說,西藏落實家庭承包責(zé)任制,工作組來到嘎措鄉(xiāng)向牧民群眾宣傳新政策,全鄉(xiāng)群眾卻來了個大投票,以70%以上的投票票數(shù),決定繼續(xù)走集體化道路。因為一場慘痛的教訓(xùn)讓人記憶深刻:一位放牧員趕著上千的羊群在湖邊放牧,突遭狂風(fēng)襲擊,一些羊被刮進(jìn)湖里,放牧員舍生救羊,終因體力不支獻(xiàn)出了寶貴生命。

          在人與大自然的抗衡中,嘎措鄉(xiāng)牧民群眾充分認(rèn)識到,一家一戶的分散經(jīng)營難以抵御頻繁的自然災(zāi)害,只有大家擰成一股繩才是出路。

          按照我國農(nóng)村的經(jīng)驗,勞力少的人家愿意走集體化的道路。那么,勞力多的人家態(tài)度又怎樣呢?為了弄清這個問題,我訪問了村里勞力多、生活富裕的扎風(fēng)一家。他家十口人,八個勞力,1987年他全家人純收入達(dá)到1.6萬多元。扎風(fēng)說:“這里的集體經(jīng)營是多勞多得,許多事不用個人操心,世上再沒有比這更好的集體了。如果誰主張牲畜分到戶,我首先不答應(yīng)?!?/p>

          才旦羅布是位腿腳不便的殘疾人,50多歲。他家四口人,除他外,有三個整勞力。1987年分配時全家人純收入5000多元。他也贊同走集體化道路。他說,嘎措鄉(xiāng)總結(jié)出的一套按產(chǎn)值、產(chǎn)量記工分的方法,減少了吃“大鍋飯”現(xiàn)象,使他們真正走上了一條富裕之路。

          我下決心要刨根尋底。最后我訪問了勞力很少的人家。中年婦女索南卓瑪,家中四口人,只有她一個整勞力,她的兩個孩子和老母親在家。索南卓瑪動情地說,“若不是集體存在,阿媽和我的大孩子干些力所能及的勞動,我一個人無論如何養(yǎng)不了這個家?!?987年,她家純收入1000多元。

          我還走訪了牧人才讓和次哲,他們也都異口同聲地?fù)碜o(hù)和贊成今天的集體經(jīng)營,不同意嘎措鄉(xiāng)實行牲畜私有私養(yǎng)。

          

          這是一名小學(xué)生利用業(yè)余時間撿拾牛糞,然后肩扛裝好的成袋牛糞去交集體作燃料。這種勞動到年底也可獲得一定的工分收入(唐召明1988年攝)

          責(zé)任制再具體再細(xì)致,也不可能無所不包。集體經(jīng)營下實行責(zé)任制,也還需要發(fā)揚(yáng)集體主義精神。我在這里看到,村民們精神面貌很好,遇到那些難以過細(xì)分工的勞動,他們表現(xiàn)了共同勞動的積極性,大家團(tuán)結(jié)友愛,這無疑是他們集體經(jīng)營的重要基礎(chǔ)。

          目前,嘎措鄉(xiāng)已全部實現(xiàn)定居、通路、通電、通訊和通廣播電視,成為藏北高原遠(yuǎn)近聞名的小康示范村,牧民的幸福生活猶如芝麻開花節(jié)節(jié)高。(中國西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明)

        (責(zé)編: 李絲雨)

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