全國(guó)宗教工作會(huì)議12月3日至4日在京召開(kāi)，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識(shí)，不斷提升導(dǎo)的能力。這一重要論述和習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，關(guān)鍵在‘導(dǎo)’，要在‘導(dǎo)’上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到‘導(dǎo)’之有方、‘導(dǎo)’之有力、‘導(dǎo)’之有效，牢牢把握宗教工作主動(dòng)權(quán)”是一以貫之的，進(jìn)一步明確了對(duì)待宗教的正確態(tài)度，為我們做好新時(shí)代宗教工作提供了重要遵循。

　　“導(dǎo)”的態(tài)度既是我們黨對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)宗教工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是在深刻認(rèn)識(shí)宗教社會(huì)作用兩重性的基礎(chǔ)上作出的正確判斷。習(xí)近平總書記指出，宗教具有長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、特殊復(fù)雜性以及社會(huì)作用兩重性等特點(diǎn)，宗教是一種積極性和消極性共生共存的社會(huì)現(xiàn)象，既可以成為增進(jìn)社會(huì)和諧的力量，又可能成為引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突的誘因。宗教作為人類社會(huì)一種復(fù)雜的長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象，其社會(huì)作用主要表現(xiàn)在心理?yè)嵛?、道德教化、群體凝聚、文化傳承等方面，但這些社會(huì)作用都具有兩重性。比如心理?yè)嵛孔饔每梢該嵛啃撵`，也可能控制人的精神；道德教化作用可以提升道德，也可能愚化民智；群體凝聚作用可以是理性的追求，也可能是狂熱的偏執(zhí)。所以，宗教這把“雙刃劍”是很難用好與壞、是與非進(jìn)行簡(jiǎn)單概括的。

　　而對(duì)于宗教社會(huì)作用兩重性的認(rèn)識(shí)，決定了我們對(duì)待宗教的態(tài)度。不同的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了社會(huì)上對(duì)宗教問(wèn)題的三種不同態(tài)度。

　　第一種態(tài)度是更多看到宗教的積極作用，主張“放”，認(rèn)為宗教信仰是個(gè)人的事情，有信仰總比沒(méi)有信仰要好，況且宗教對(duì)社會(huì)有些好處，黨和政府沒(méi)有必要去管。這種態(tài)度更多是站在宗教信仰的個(gè)體屬性及其社會(huì)屬性的積極性一面，卻忽視了宗教背后包含的復(fù)雜社會(huì)政治因素及其帶來(lái)的消極影響，夸大了宗教的積極作用，甚至賦予宗教一些本身沒(méi)有也不應(yīng)該有的社會(huì)功能，不全面也不正確。

　　第二種態(tài)度是更多看到宗教的消極作用，主張“收”，認(rèn)為宗教是迷信，信教是愚昧，宗教同我們黨爭(zhēng)奪群眾，必須予以壓制和取締。但這種態(tài)度對(duì)宗教存在的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，忽視了宗教是一種客觀存在，忽視了信教群眾是一個(gè)龐大的群體，夸大了宗教的消極作用，也是不全面不正確的。

　　第三種態(tài)度則是辯證看待宗教的積極作用和消極作用，主張“導(dǎo)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的過(guò)程，應(yīng)該是調(diào)動(dòng)積極因素、抑制消極因素的過(guò)程，既不能只注重抑制消極因素、忽視調(diào)動(dòng)積極因素，也不能只注重調(diào)動(dòng)積極因素、忽視抑制消極因素。要堅(jiān)持實(shí)事求是，把握宗教和宗教工作規(guī)律，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！皩?dǎo)”這一態(tài)度無(wú)疑是正確的。

　　而“導(dǎo)”不是簡(jiǎn)單的“引導(dǎo)”或“疏導(dǎo)”，更有將宗教“導(dǎo)”入與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的“正軌”之意，特別是要“導(dǎo)”入與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相適應(yīng)的“新征程”，要堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則，通過(guò)保護(hù)、管理、引導(dǎo)、服務(wù)等多方面工作，綜合施策，引導(dǎo)宗教界弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，講大局、講法治、講科學(xué)、講愛(ài)心，不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，在政治上形成正向共識(shí)，支持他們?cè)诖龠M(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，同時(shí)防范和治理非法違法活動(dòng)，防止對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定造成不利影響。

　　準(zhǔn)確把握以“導(dǎo)”的態(tài)度對(duì)待宗教這一我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的判斷，才能正確認(rèn)識(shí)黨對(duì)宗教工作的系列要求、才能更好推動(dòng)新時(shí)代宗教工作。更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)奮斗。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/易文文）