洛桑次成：堅定的“拓然巴”求學之路

　　中國西藏網(wǎng)訊 5月14日清早，巍巍西黃寺陽光和煦，鳥鳴交織，熟悉的清晨一如往常。對于洛桑次成來說，今天卻不如常，他比平時起得都早——“今天是個大日子，我的心情有點緊張”。簡單洗漱過后，他徑步走到清凈化城塔前祈誦。

　　洛桑次成所說的“大日子”，是指在中國藏語系高級佛學院舉行的第十五屆藏傳佛教高級學銜辯經(jīng)考試。自5月14日開始的一周里，40名考僧將通過嚴格的辯經(jīng)考試以及嚴苛的論文答辯，申請藏傳佛教“拓然巴”高級學銜。

　　往常的這個時候，并沒有太多學員前來祈誦，而今早這幾百米的路上，洛桑次成遇到很多同學。畢竟，為了準備這個考試、獲得“拓然巴”高級學銜，學僧們都期待了很久，準備了很久。

圖為參加“拓然巴”高級學銜辯經(jīng)考試的洛桑次成（戴黃帽者）

　　篤定的選擇

　　33歲的洛桑次成出生在西藏自治區(qū)昌都市的察雅縣，父母在村子里做小生意，養(yǎng)育了5個子女，他是家里的老大。源于藏民族的佛教信仰，讓家里最聰明好學的孩子出家為眾生祈福是一種沿襲多年的傳統(tǒng)。

　　除卻家庭的原因，洛桑次成更可謂佛緣深厚。出家是他自主的抉擇，離家800多公里、位于西藏自治區(qū)林芝市的扎西曲林寺成為他追隨佛陀腳步的起點。這是一座很小的寺廟，洛桑次成的引薦人是在寺廟做經(jīng)師的叔爺。他的叔爺曾在十世班禪大師創(chuàng)辦的拉薩勒瓊寺佛學院學習，后來以優(yōu)異成績畢業(yè)，又到甘丹寺學習了三年，被派駐到扎西曲林寺去做經(jīng)師。

　　在扎西曲林寺接受了四年佛法的初蒙，洛桑次成來到叔爺曾經(jīng)學習的甘丹寺。在那里，他完成了五部大論的初步學習。這也成為他日后佛法學修進階之路的重要基石。

　　考取“拉然巴”

　　“能在甘丹寺學習佛法本身就是一種榮耀”，洛桑次成略顯驕傲地說。這座位于拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上的古老寺廟，是藏傳佛教格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟。它是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年籌建的，自創(chuàng)立至今在整個藏傳佛教界一直具有重要影響力。

　　在傳統(tǒng)的學經(jīng)體系里，考取“拉然巴”格西學位幾乎是西藏和涉藏工作重點省格魯派僧人共同的愿望?！袄话汀备裎?，在西藏又被稱為“大昭格西”，是在拉薩哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺三大寺僧眾大會上，以五部大論為宗，進行佛學辯難而考取的格西學位。這種學位地位高、難度大、名額少，報考人數(shù)較多，一個僧人要想獲得“拉然巴”學位，必須孜孜不倦地學修十幾年，甚至幾十年才能如愿以償，有的奮斗一生也很難得到這個學位。

　　年輕的洛桑次成在師父和師兄的教導下，也把考取拉然巴作為自己的學修目標，“花了將近20年學完了五部大論”：“每天早上7點，空腹念經(jīng)1小時，早餐后學習3個小時，午飯后學習3個小時，晚飯后還有學習安排，還有中午1:30、晚上7:30兩次辯經(jīng)”，這樣的學修生活一堅持就是十多年。

　　年輕的僧人總會有調(diào)皮的時候，“有時候念經(jīng)不認真，我也被師父狠狠地打過”。但是洛桑次成表示：“我不后悔出家，因為這是我的人生目標”。立志成才的洛桑次成通過多年的努力，成為了甘丹寺為數(shù)不多完成五部大論初步學習的年輕僧人。

　　2018年5月，考僧洛桑次成終于來到了“拉然巴”預考的色拉寺考場，以優(yōu)異成績通過的他在2019年4月來到了大昭寺“拉然巴”立宗答辯考試現(xiàn)場。面對來自拉薩三大寺的競爭者，面對現(xiàn)場無數(shù)雙關(guān)注的眼睛，面對詰問者不計其數(shù)的艱澀難題，他從容作答，成為了辯經(jīng)場上最后的贏家。當現(xiàn)場宣布“第一名是洛桑次成”時，他在萬分激動的同時，心里還在向往著遠在幾千公里外的另一座“人生高峰”。

　　“我一定要考‘拓然巴’”！

　　“2015年對我來說是很重要的一年”。這一年，洛桑次成經(jīng)地方有關(guān)部門和寺廟舉薦，參加了中國藏語系高級佛學院的招生考試?！暗谝淮螀⒓舆@樣的考試，很正規(guī)、很現(xiàn)代”，洛桑次成回憶，除了考察五部大論等佛學知識，還有憲法、藏文文法、漢語等方面的考察。這對于接受了多年經(jīng)院式佛學教育的他，現(xiàn)代學院式的綜合考試難度可見一斑。

　　帶著師父和眾位師兄的期望，洛桑次成終于不負重托，通過了招生考試，成為高級學銜班的一名學員。終于，洛桑次成生平第一次來到了首都北京。“來到北京，很高興，那么多高樓大廈”。但是，他心里深知，來到這里的目的并非游山玩水。“我一定要取得‘拓然巴’高級學銜”。

　　2004年，藏傳佛教的最高學府---中國藏語系高級佛學院創(chuàng)立并實施了包容各教派的“拓然巴”高級學銜制度，標志著藏傳佛教傳統(tǒng)學經(jīng)制度進入了規(guī)范統(tǒng)一的學銜教育新階段。高級佛學院開設專業(yè)課以五部大論為主，采取分教派授課、巡回辯經(jīng)相結(jié)合的學修模式；開設公共課以“3+1”板塊模式開展，主要學習《中國近現(xiàn)代史》《憲法與法律基礎(chǔ)》《中國特色社會主義理論體系概論》和《時政教育讀本---習近平新時代中國特色社會主義思想》，同時開設有漢語、計算機、論文寫作、科技等基礎(chǔ)課程。搭建起了課（經(jīng)）堂教學、現(xiàn)場教學、分散學修、集中辯經(jīng)實習和參觀學習五個環(huán)節(jié)相結(jié)合的教學模式。

　　在高級佛學院學習的時間里，洛桑次成每天都認真學習，不僅繼續(xù)深入學習五部大論等內(nèi)容，更認真參加每一堂公共課的學習，“學院在周末還經(jīng)常請中國社科院、人民大學的老師給我們做講座，我很喜歡聽”。“來北京前，漢語基本不會說，我是在高級佛學院學了漢語，不過現(xiàn)在還說的不夠好”，略顯羞澀的笑容洋溢在他的臉上。為了擴大我們的視野，“學院還組織我們到很多地方參觀學習、現(xiàn)場教學，2017年我還去了一次香港”。

　　努力學習的時光總是過得很快，時間轉(zhuǎn)眼間來到了2018年，三年的學習時光臨近尾聲。他得到了“拉然巴”學位考試的通知。寺廟有僧人建議他考取“拉然巴”就可以了，可是他不這么看。在北京結(jié)識了格魯派以外的同屆學員，他們的學識和德行讓洛桑次成意識到，不能把目光局限在一個教派，畢竟“‘拉然巴’是傳統(tǒng)學位，‘拓然巴’是高級學銜，‘拉然巴’是面向格魯派的，‘拓然巴’是面向整個藏傳佛教的”。他決定，先考取“拉然巴”，然后再沖刺“拓然巴”。

　　他的決定很快得到了高級佛學院的支持，學院召開專題會議研究了他的申請并準許他休學一年，認真?zhèn)淇肌汛е屑ぶ榈穆迳４纬傻巧狭朔祷乩_的飛機。

　　今年，重新回到高級佛學院的洛桑次成依舊略帶幾分靦腆，似乎“拉然巴”考試第一名的成績并沒有在他臉上留下太多興奮，相反還多了幾分緊張的神色?！啊话汀目荚囍豢嫁q經(jīng)，‘拓然巴’不光考辯經(jīng)，還要寫論文，這個在我們寺廟是沒有的”。在老師的幫助下，他完成了畢業(yè)論文寫作，等待他的除了辯經(jīng)考試，還有他從未接觸過的論文答辯。

　　高級佛學院的首任院長十世班禪大師曾勉勵學員，要“發(fā)大心、立大志、樹偉大理想，為‘莊嚴國土、利樂有情’而奮斗”。當被問及志向，洛桑次成說，“我要努力精進佛法，為眾生祈福發(fā)愿，為社會做出貢獻”。（中國西藏網(wǎng) 文/蘆超）