“阿里王子”的傳奇阿里

　　他原就是從古格穿越而來(lái)的，如今帶著愛(ài)和夢(mèng)回歸古格已經(jīng)三年多了，作為他的“鐵粉”，也作為他的大作《傳奇阿里》的編輯， 我始終在憶念著他——古格?次仁加布先生。

　　——題記

　　有朋友要去西藏阿里朝拜神山圣湖，臨行前讓我提供些通俗易懂又準(zhǔn)確可信的“預(yù)習(xí)”資料。我也沒(méi)有到過(guò)阿里，但毫不猶疑地推薦了人稱“阿里王子”的藏族學(xué)者古格?次仁加布先生的大作《傳奇阿里》。

　　近些年來(lái)，關(guān)于阿里傳統(tǒng)文化和民俗的書出版的不少，說(shuō)實(shí)話，很多東西翻來(lái)覆去地寫，新意不多。但由出生在阿里，精通藏、漢、英三種語(yǔ)言，懂歷史、知佛學(xué)、曉古格的古格?次仁加布先生撰寫的《傳奇阿里》，倒是真正地代表本土發(fā)聲，值得一讀?！段餍邪⒗铩返淖髡?、著名作家馬麗華先生專門為本書作序。

　　《傳奇阿里》是作者搜集古籍文獻(xiàn)資料，結(jié)合深入的野外調(diào)查和自己的人生經(jīng)歷寫成的。全書約32萬(wàn)字，依次為“歷史”“寺廟”“民俗”“各縣概括”四個(gè)部分，共28篇。書中比較全面地?cái)⑹隽税⒗锏恼?、?jīng)濟(jì)、宗教發(fā)展史，詳細(xì)地描述了阿里的寺廟、名人、民俗及各縣的基本情況。其中不乏精辟的見(jiàn)解和論述，稱得上是有關(guān)阿里專著中的上乘之作，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中6篇專論，分別論述了古格的盛衰、葡萄牙傳教士、古格石窟壁畫藝術(shù)、邁拉贊神、傳統(tǒng)狩獵文化等，為全書的精粹。這本書，除了專業(yè)研究者可以作為工具書，對(duì)普通讀者而言，也有相當(dāng)?shù)目勺x性。

古格?次仁加布先生在古格王宮遺址留影

　　一般寫地方傳統(tǒng)文化和民俗，很容易流于資料的堆砌，而資料又沒(méi)有什么獨(dú)到之處，就易成為人盡皆知的“大路貨”。本書作者則遍讀阿里相關(guān)的古籍文獻(xiàn)，找到了鮮為人知的資料，匡正糾偏了之前歷史上的誤讀誤解。例如“阿里三圍”章節(jié)中對(duì)古格王國(guó)滅亡成因的描述（見(jiàn)書第35頁(yè)）；“拉喇嘛益西維在噶羅被害真?zhèn)巍闭鹿?jié)中對(duì) “拉喇嘛舍身護(hù)法故事”真假的厘定（見(jiàn)書第110-117頁(yè)）等等，作者都以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)予以深究，通過(guò)歷史古籍翔實(shí)考證，抽絲剝繭，最終給出了更接近真實(shí)的答案。這些使原本司空見(jiàn)慣的傳統(tǒng)文化的表述，透露出獨(dú)到的內(nèi)容和全新的發(fā)現(xiàn)。

　　《傳奇阿里》的另一個(gè)亮點(diǎn)，在于作者并沒(méi)有局限于古籍文獻(xiàn)的研究中，而是對(duì)阿里進(jìn)行了當(dāng)下的深入和體驗(yàn)。作者常游走于阿里的寺廟和古格時(shí)期的石窟，去感受那些仍然在生活中流淌的古老壁畫、經(jīng)文、器物……尋找依稀可辨的古格文明和繁華，與古人對(duì)話，與古文字做面對(duì)面地交流。不僅如此，作者還與當(dāng)?shù)氐睦习傩胀酝⊥瑒趧?dòng)，聽(tīng)老一輩講民間故事，了解當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝和習(xí)俗。這些感性體驗(yàn)，與古籍文獻(xiàn)研究的結(jié)合，就讓讀者有了不同于一般的閱讀體驗(yàn)。推薦大家去讀古格時(shí)期發(fā)生的反抗外侮、保家衛(wèi)國(guó)的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一是17世紀(jì)80年代五世達(dá)賴?yán)锱擅刹芈?lián)合軍隊(duì)從拉達(dá)克手中收復(fù)阿里（見(jiàn)書第37-40頁(yè)）；二是19世紀(jì)中葉馳名中外的，西藏人民對(duì)森巴人的侵略進(jìn)行有力反擊的“森巴戰(zhàn)爭(zhēng)”（見(jiàn)書第41-56頁(yè)）。這兩場(chǎng)正義之戰(zhàn)，在西藏各地特別是阿里民間廣為流傳。作者真實(shí)到位地為讀者還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，同時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景進(jìn)行了分析研判，是一段不可多得的戰(zhàn)史紀(jì)錄。

　　《傳奇阿里》中，我最喜歡的是《我故鄉(xiāng)的神祗——邁拉贊》和《阿里羌塘牧民傳統(tǒng)狩獵文化》兩篇文章。在我看來(lái)，這兩篇文章更像兩篇散文，威猛的神靈、虔誠(chéng)的信仰、生存的智慧……人與神的和諧，人與自然的和諧，人與人之間的和諧，人與動(dòng)物之間的和諧都躍然書中。作者喟嘆：“山川大地、自然萬(wàn)象才是地球家園的真正主人，人生在世，匆匆過(guò)客，只是短暫的借宿者。借宿期間，難免多有打擾，必須心存歉意感激之情，以求諒解。對(duì)天賜之物若有取用之意，須得到準(zhǔn)許，無(wú)權(quán)掠奪或糟蹋。這正是阿里人民始終熱愛(ài)這塊美麗神奇的土地、湖泊和生活在其中的珍禽異獸的根源，同時(shí)也是保護(hù)美好環(huán)境和美麗家園的主要?jiǎng)恿驮蛩??！弊髡咔猩砀形虬⒗锝o予人們的重要啟示，揭示了愛(ài)護(hù)自然、敬畏自然、尊重人與自然之間的關(guān)系是阿里人民的“生存之道”。

普蘭婦女服飾

　　在文字風(fēng)格上，《傳奇阿里》更傾向于柔和，富有親和力，不是慣常的“百度百科”似地普及歷史文化、地理常識(shí)，而是經(jīng)由作者深思熟慮之后的一些感悟，講故事、拉家常一般，把那些歷史故事、文化與民俗向讀者娓娓道來(lái)，就算對(duì)阿里傳統(tǒng)文化不大了解的人，也能讀出趣味來(lái)。而這大概就是作者寫作的初衷，那就是把原汁原味的阿里向世人講述。

　　一個(gè)地方的舊時(shí)光，還有她最初的模樣，必然是我們生活在這片土地，并走向未來(lái)的起點(diǎn)；一部書的價(jià)值在于能給后人一種啟迪，一種昭示，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承。而這些，都融化在古格?次仁加布先生的血液里，體現(xiàn)在他的行動(dòng)中。他用質(zhì)樸的情感和抒寫真誠(chéng)地召喚更多的人走進(jìn)阿里，了解阿里，熱愛(ài)阿里。

　　我相信，《傳奇阿里》中深藏的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我所想到的。全書的內(nèi)涵，有待于我們細(xì)細(xì)品味，思考和挖掘深層的真諦。

　　以此文紀(jì)念古格?次仁加布先生，愿“阿里王子”在古格一切安好?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/南加才讓）