西藏活佛點(diǎn)津“佛系青年”：“放下”是努力后的豁達(dá)

　　“中年油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，這個(gè)詞與宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借用這一符號(hào)，講一種“怎么都行、不大走心、看淡一切”的生活狀態(tài)。

　　“90后”活佛眼中的“佛系青年”

　　瓊布?阿旺強(qiáng)巴堅(jiān)贊是一名“90后”活佛，平時(shí)也刷微博、玩微信。他是如何看待“佛系青年”的呢？看到“佛系青年”們以“都行、可以、沒(méi)關(guān)系”作為口頭禪，以彰顯其“放下一切、隨性豁達(dá)、云淡風(fēng)輕”的態(tài)度，瓊布?阿旺強(qiáng)巴堅(jiān)贊不以為然，他認(rèn)為“佛系青年”一定程度上成為青年人懶惰的借口和調(diào)侃，遇到坎坷不主動(dòng)克服、借“佛系”以自我安慰。

　　“佛法以給予眾生安樂(lè)為目的。”瓊布活佛解釋佛教中“放下”的態(tài)度，是“放下貪欲、放下私利，得以心懷眾生”。這種“放下”不是放棄努力、懶惰不做事，而是一種引導(dǎo)人們積極、精進(jìn)的智慧，要合乎國(guó)法、合乎佛法，做好自己的事情，還要盡力去幫助更多的人。

　　“因上努力，果上隨緣。”瓊布活佛希望更多年輕人以“因果”的關(guān)系看待人生，不要只看重結(jié)果，過(guò)分強(qiáng)調(diào)成就。他建議在“因上努力”，即在正確的方向上不懈努力；努力過(guò)后、面對(duì)結(jié)果時(shí)，便可以更加豁達(dá)、隨緣一些，“這樣才是比較正確的心態(tài)”。

　　土多申格仁波切推薦法寶——“發(fā)心”

　　中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)、西藏薩迦寺第47代寶座堪布(寺院主持者)土多申格仁波切(藏傳佛教大師)向“佛系青年”們推薦出家人克服困難的法寶——“發(fā)心”。

　　土多申格仁波切解釋說(shuō)，“發(fā)心”可以理解為動(dòng)機(jī)、目標(biāo)。每個(gè)人都會(huì)遇到困難，出家人也不例外，但出家人憶念“發(fā)心”，能夠使其積極待事，努力盡好各種責(zé)任；給予他人安樂(lè)，不計(jì)較個(gè)人得失。以此，給予自己和他人快樂(lè)的“因”。

　　“故如所立誓，我當(dāng)恭敬行，今后若不勉，定當(dāng)趨下流?！蓖炼嗌旮袢什ㄇ姓J(rèn)為年輕人不應(yīng)漫無(wú)目的、毫無(wú)取舍地活著。他建議“佛系青年”首先需要結(jié)合自身實(shí)際，制定一個(gè)明確的目標(biāo)，如僧人“發(fā)心”時(shí)所承諾的那樣；然后在正確的方向上堅(jiān)持努力，如僧人恭敬履行“發(fā)心”諾言一般。

　　年輕人，真的“佛系”了嗎

　　什么是“佛系”？舉兩個(gè)簡(jiǎn)單例子，大家感受一下。比如，“佛系員工”，被描繪成“交代下來(lái)的任務(wù)從不推辭，但是也絕對(duì)不會(huì)給自己攬工作；工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來(lái)不會(huì)有驚喜”。再比如，“佛系戀愛(ài)”，是“不溫不火，不會(huì)奪命追魂call，主要相處方式就是一周一兩次見(jiàn)面”。

　　

　　怎么看這樣的“佛系”？像很多事情一樣，我們還是可以分兩面來(lái)看“佛系”的狀態(tài)。還原到生活場(chǎng)景，一方面，這可以是不爭(zhēng)不搶、不鉆營(yíng)不吹捧的隨性、豁達(dá)；另一方面，這也可能是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)壓力時(shí)候的怠惰、消極。好與不好，存乎一心。

　　應(yīng)該說(shuō)，年輕人天性是熱烈的、向上的，對(duì)生活充滿熱忱、對(duì)世界充滿好奇。不過(guò)，“佛系”一詞能讓很多人覺(jué)得深有同感，也讓人感受到一些共同的狀態(tài)。業(yè)績(jī)只能“更快更好”，成績(jī)總要“再創(chuàng)新高”，房?jī)r(jià)高、物價(jià)貴、好工作也難找，經(jīng)常要使出渾身解數(shù)，往往要委曲求全，神經(jīng)總是緊繃、壓力總是“山大”……有拼搏、有奮斗，有成功的熱望、有向前的激情，不過(guò)，也難免會(huì)有緩下來(lái)、松下來(lái)的念頭——畢竟弦不能繃得太緊，容易斷。所以，即便不是生活的常態(tài)，“佛系”一說(shuō)，也承載了一種對(duì)于生活中快與慢、進(jìn)與退的思考，乃至追求。

　　本質(zhì)上，這樣的“佛系”人生，跟“我們是誰(shuí)”的咆哮體，跟“葛優(yōu)躺”“感覺(jué)身體被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脫發(fā)了”，也都有些相似。不過(guò)，“佛系”之說(shuō)，在無(wú)奈之外，更多了一些“不焦躁、不執(zhí)著、不強(qiáng)求”的態(tài)度，也未嘗沒(méi)有“不愿給人添麻煩”的心情。

　　“佛系”與90后相遇的背后，潛藏著保溫杯泡枸杞的中年隱憂。

　　

　　曾經(jīng)拒斥“90后”這一標(biāo)簽的90后，或是困惑于現(xiàn)實(shí)，或是迷茫于選擇，于是給自己貼上了“佛系”的標(biāo)簽。積極也好消極也罷，“佛系”跟不久前流行的“油膩”一樣，也不過(guò)是個(gè)標(biāo)簽，并不足以指代豐富多彩到無(wú)所不有的人生。我們還能看到理工男、萌大叔、女漢子、社交宅、鏟屎官，青年既懼怕被歸類(lèi)，又希望得到認(rèn)同；既要彰顯個(gè)性，又要互相取暖，說(shuō)到底，這或許只是年輕人在探索自己的人生定位、社會(huì)定位，在追尋人格層面、精神層面的成長(zhǎng)。

　　“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙”，我們可能也只是看到了標(biāo)簽，而沒(méi)有看到“佛系”心中那不屈不撓的“斗戰(zhàn)勝佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太當(dāng)真，也不能不當(dāng)真。

　　剛剛邁入2018年的第一個(gè)月里，又開(kāi)始流行起一波“佛系養(yǎng)蛙”！你養(yǎng)了嗎？

 

　　?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 綜合/李雅妮）