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        “相由心生-唐卡藝術精品展”亮相國家博物館 朱維群親臨指導工作

        發(fā)布時間:2017-09-12 13:24:00來源: 中國網(wǎng)

         

        絲綢之路相由心生組委會秘書長張利向全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群匯報工作(攝影:任志強)

        2017年8月12日上午,全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群蒞臨中國國家博物館“相由心生-唐卡藝術精品展”展廳,在中國工藝美術大師更登達吉、絲綢之路相由心生組委會秘書長張利、常務秘書長劉文青、及此次展覽的策展人解加馨于的陪同下參觀展覽。

        全國政協(xié)民宗委主任朱維群在接受記者采訪時表示:“自改革開放以來,佛教藝術在藏區(qū)有很快的發(fā)展和提高,其中我們今天看到的是黃南州同仁縣那一帶的熱貢藝術,熱貢藝術又是藏傳佛教藝術里非常有特點的一支。”

        絲綢之路相由心生組委會常務秘書長劉文青熱情接待朱維群(攝影:任志強)

        最近幾年,熱貢藝術在青海受到政府的重視、社會的重視,很多有作為青年人都投身熱貢藝術的創(chuàng)作當中。朱維群主任進一步評價說:“由于工作的關系,黃南州我經(jīng)常去。熱貢藝術在黃南州近幾年迅速的發(fā)展,并且擁有越來越豐富的表現(xiàn)形式。黃南州熱貢藝術的發(fā)展是藏傳佛教,乃至藏文化在中華民族大家庭中蓬勃發(fā)展,擁有無限生命力的一個典型象征?!?/p>

        朱維群主任指出:“佛教在我們國家有著深刻的影響。隨著歷史的發(fā)展,區(qū)域情況的不同分為三大派,分別是漢傳、藏傳、南傳。因為地域性的特點,三大流派在佛教方面的根本經(jīng)典是一致,但是在解釋、禮儀、服裝等方面有不同特點,其中就包括繪畫藝術。佛教雕塑、繪畫、織染等藝術形式被充分調(diào)動起來,為佛教的傳承發(fā)揮積極作用。不同地域、不同流派的佛教,它的藝術表現(xiàn)形式是不一樣的。佛教三大流派之間的交往,是中華文化各民族、各種文化交往的重要部分,彼此之間互相補充、互相學習,共同提高。既有共同點,又分別有各自的個性,充分體現(xiàn)了中國文化的‘合而不同’?!?/p>

        夏吾才郎是當代藏族唐卡藝術中最為重要的畫師之一,早在1988年就被評為中國工藝美術大師,成為藏族歷史上首位獲此殊榮的藝術家。其繪畫經(jīng)歷豐富,曾在1942年跟隨張大千赴敦煌臨摹壁畫達兩年之久,并于20世紀50年代游歷印度、尼泊爾等地,形成了在傳統(tǒng)唐卡繪畫的基礎上,將印度、西藏、敦煌的繪畫藝術風格融為一體,廣泛吸取各地佛教繪畫藝術流派的養(yǎng)份,不斷進取,博采眾長,推陳出新,從而形成了自己特有的藝術風格。

        更登達吉,系夏吾才郎長子,自幼跟隨父親學畫唐卡,技藝高超又注重對唐卡的傳承與推廣。從藝四十余年來,已帶徒四十多名,為熱貢唐卡的傳承培養(yǎng)了大批后備力量。更登達吉于2006年、2007年先后被評為中國工藝美術大師和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,成就了一門兩代中國工藝美術大師的傳奇。

        更登達吉對記者介紹,此次展覽活動是由他的徒弟解加馨于發(fā)起并策劃的,同時作為他的經(jīng)紀人受理全部展覽工作。解加馨于自2007年開始學習唐卡繪畫,到2013年在美國留學期間確立了唐卡藝術的現(xiàn)當代推廣的研究方向,歷時兩年籌備策劃了此次“相由心生-唐卡藝術精品展”。接受采訪時更登達吉表示,父親夏吾才郎的這些作品大都是第一次展出,此次展覽的成功舉辦,足以告慰自己已經(jīng)去世的父親。

        據(jù)策展人解加馨于介紹,此次“相由心生——唐卡藝術精品展”甄選了夏吾才郎與更登達吉父子兩代人的精品唐卡及線稿作品共102幅。作品時間跨度從20世紀40年代一直到今天。較為全面的呈現(xiàn)了自建國以來,兩代藝術家作品的風格走向,在繼承了傳統(tǒng)的熱貢風格的同時還吸收了漢地山水畫、印度繪畫、以及敦煌壁畫等的色彩暈染、構(gòu)圖布局和線條勾勒,并從傳統(tǒng)的藏傳佛教題材唐卡中拓展出世俗歷史題材唐卡,如文成公主進藏、尼泊爾赤尊公主、格薩爾王、關公等題材唐卡。

        策展人解加馨于向朱維群介紹夏吾才郎十八羅漢系列作品

        此次展覽尤為難得的是展出了一套夏吾才郎完成于20世紀80年代的十八羅漢系列唐卡,共11件。夏吾才郎一生中共創(chuàng)作三套十八羅漢系列唐卡,此套作品創(chuàng)作于80年代末90年代初,是最后完成的一套,可謂是夏吾才郎的巔峰之作。同時展出的還有一套夏吾才郎創(chuàng)作于20世紀 40年代的十八羅漢線稿作品。

        策展人解加馨于向朱維群主任介紹三十米唐卡長卷

        除了有傳統(tǒng)形制的唐卡外,此次展覽的另一重量級作品為夏吾才郎與更登達吉父子共同創(chuàng)作的30米唐卡長卷。這一大型唐卡作品描繪了藏族獨特的歷史和人文傳統(tǒng),生動鮮活地再現(xiàn)了藏族的信仰生活和風俗節(jié)慶,真實記錄了兩代中國工藝美術大師對唐卡技藝的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新,可謂體現(xiàn)了中華民族可貴的——工匠精神。

        策展人解加馨于向朱維群主任做展覽整體介紹

        參觀結(jié)束后,朱維群在記者的采訪中表示:“通過觀看夏吾才郎和更登達吉父子的唐卡藝術精品展,切身感受到熱貢藝術的創(chuàng)作越來越多注意與藏區(qū)現(xiàn)實生活相結(jié)合,在藝術上也有越來越多的新的表現(xiàn)手法,這是一個非常好的勢頭。藏傳佛教的藝術一方面繼承了傳統(tǒng),同時也在不斷前進,將傳統(tǒng)的東西和新的東西相結(jié)合,使藏傳佛教的藝術,包括熱貢藝術獲得豐富的內(nèi)涵以及創(chuàng)造形式,這是一個大趨勢。”

        他希望藏傳佛教的藝術家們能自覺地順應這個趨勢,希望組委會舉辦更多的優(yōu)秀唐卡作品展,使唐卡藝術在內(nèi)的藏傳佛教各方面的藝術,隨著時代的進步,不斷從中獲得自己生長的動力。

        《大威德金剛》,創(chuàng)作于20世紀80年代,作者:夏吾才郎,75.3*53.6cm

        《千手千眼觀音》,創(chuàng)作于1999年,作者:更登達吉,107.5*87cm

        《釋迦牟尼變身圖》,創(chuàng)作于1999年,作者:更登達吉,110*90cm

        《三大菩薩》,創(chuàng)作于2011年,作者:更登達吉,130*210cm

         

         

         

         

         

         

         

         

         

        (責編: dongpengfei)

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