當(dāng)普法遇到鄉(xiāng)村治理,如何疏通一系列難點、堵點、痛點,做到因地制宜?當(dāng)不同區(qū)域內(nèi)群眾的語言差異較大,如何更好地引導(dǎo)群眾知法、學(xué)法、懂法、用法,讓法治思想深入人心?云南騰沖給出了自己的答案。
日前,中新網(wǎng)記者跟隨“全國網(wǎng)絡(luò)普法行·云南站”采訪團,走進(jìn)位于云南省保山市騰沖市的多個村鎮(zhèn)。在這里,我們看到了一番普法撬動鄉(xiāng)村治理提升,普法與經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)村落保護(hù)和諧共生的景象。
“小”火塘撬動鄉(xiāng)村治理體系“大”提升
位于騰沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋村的國門新村,山巒疊翠,綠道綿延,流水淙淙。25日上午,這里下起了一場小雨。在一戶村民的院子里,幾人圍坐、一堆篝火、一壺?zé)岵?,一場關(guān)于林地糾紛調(diào)解的“火塘?xí)本瓦@樣開始了。
在國門新村,一場火塘?xí)谶M(jìn)行。邵萌 攝
“火塘?xí)?,是猴橋?zhèn)推動新時代“楓橋經(jīng)驗”本土化的探索與創(chuàng)新。猴橋鎮(zhèn)地處祖國西南極邊,屬高中山區(qū),降水量多、氣候寒冷、多雨多霧,群眾有烤火塘的習(xí)慣。如今,火塘文化已然被賦予了新的內(nèi)涵,曾經(jīng)的傳統(tǒng)變成了議事宣傳的主陣地、矛盾糾紛的解決地、基層治理的新延伸。
“平時我們法律政策的宣講、鄉(xiāng)村治理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、糾紛調(diào)解都是用這個模式,在火塘邊交流,零距離交談?!焙飿虼妩h總支書記、村民委員會主任蔡文輝說。猴橋村是位于中緬邊境的傈僳族聚居村,村組干部們用傈漢“雙語”進(jìn)行形勢政策、法律法規(guī)等方面的宣傳,做到無縫對接,讓村民們有更好的理解。
在猴橋村工作了38年的蔡文輝,切身體會到了“火塘?xí)苯o鄉(xiāng)村治理帶來的變化?!盎鹛?xí)币桓拇迕裨趪?yán)肅的司法場所有話不愿說、不敢說,不是沒問題的尷尬場面,有效解決了農(nóng)村家庭糾紛中當(dāng)事人不想說、不好說的問題,還保護(hù)了當(dāng)事人的隱私,群眾愿意和村組干部講真話。在一問一答之間,群眾的急難愁盼問題也得到了有效解決和處理。
火塘?xí)?,村民學(xué)習(xí)普法知識。邵萌 攝
據(jù)介紹,目前,“火塘?xí)弊h事制度已經(jīng)在猴橋鎮(zhèn)全面推廣,并覆蓋到騰沖市19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、220個村(社區(qū))。
傳統(tǒng)村落“蝶變”的法治“密碼”
“司莫拉”,佤語意為“幸福的地方”。司莫拉佤族村位于騰沖市清水鎮(zhèn)三家村村,是一個有著500多年歷史的佤族聚居村寨。
“看寨不是寨,茅草壘成堆;夏恐屋漏雨,冬怕寒風(fēng)吹”曾是司莫拉的生活寫照。如今,行走在村中,平坦干凈的石板路連接著錯落有致的農(nóng)家小院,房前屋后綠植環(huán)繞,沿途可見小商店、飯館、圖書館等建筑。
如今的司莫拉佤族村。邵萌 攝
從昔日經(jīng)濟落后的小鄉(xiāng)村到如今的全國民主法治示范村,三家村“蝶變”的背后有何妙招?在清水鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長,三家村黨總支書記、村委會主任趙家清看來,這離不開產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)的改變。
據(jù)他介紹,清水鎮(zhèn)建立了以網(wǎng)格化管理為抓手,精細(xì)“1+6+64+380”網(wǎng)格單元,形成橫到邊、縱到底、全覆蓋的普法宣傳體系。做到人民調(diào)解、“一村一法律顧問”和“一村一輔警”全覆蓋。
針對司莫拉佤族村,組建普法志愿服務(wù)隊,并結(jié)合民族語言特點采用佤族語言開展走村入戶宣傳教育活動。長期宣傳教育活動的開展,使群眾法律普及率進(jìn)一步提升。
此外,依托傳統(tǒng)古村及法治文化陣地,組織開展普法大講堂、法治文藝演出、現(xiàn)場提供法律服務(wù)等接地氣的普法宣傳活動。讓法治文化真正融入廣大村民的日常生活,用法治力量守護(hù)傳統(tǒng)村落,做到普法與傳統(tǒng)村落保護(hù)和諧共生。
以火塘為“媒”普及法律知識,深入村寨開展法治宣傳,將法治文化融入日常生活......網(wǎng)絡(luò)普法工作“深入尋常百姓家”,法治宣傳與鄉(xiāng)村振興、基層治理正在彩云之南碰撞出新的活力。
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