古建煥發(fā)華彩 北京中軸線是古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例

　　7月27日，在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國世界遺產(chǎn)數(shù)量達到59項。

　　國家文物局局長李群介紹，北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識，突顯了北京在世界著名古都中的突出地位，彰顯了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學思想，對世界城市規(guī)劃史、建設(shè)史產(chǎn)生了深遠影響，也是古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例。

　　北京中軸線位于北京老城中心，全長7.8公里，始建于13世紀，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山，故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。

　　這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式，表達了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強調(diào)，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的有力物質(zhì)見證。

　　清華大學國家遺產(chǎn)中心主任呂舟表示，北京中軸線是一個整體，而這個整體是經(jīng)歷了700年的時間持續(xù)發(fā)展，決定了整個北京的城市形態(tài)。涉及到我們對于國土的理解，對于國家秩序的構(gòu)建，對于人的生活的秩序的構(gòu)建。在講到北京中軸線的時候，最核心的價值就是一個理想都城秩序的結(jié)晶，一個范例。在中國的傳統(tǒng)思想當中，有一個很重要的提法叫“象天法地”，就是把天的這種秩序要復(fù)制到地面上，這是一個很樸素的自然觀，這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達的內(nèi)容。

　　北京中軸線祭祀建筑展現(xiàn)理想都城規(guī)劃范式

　　在北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體。北京中軸線兩側(cè)對稱分布有4處壇廟，分別是太廟、社稷壇、天壇與先農(nóng)壇。這些建筑在整體規(guī)劃、建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)和建造技藝方面均具有重要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證。

　　“左祖右社”，出自《周禮·考工記》，是中國重要的禮制思想。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)立“祖廟”，用于祭拜祖先。而“右社”，是在宮殿右前方設(shè)立“社稷壇”，祈求國泰民安。其中，“社”為土地，“稷”為糧食，共同反映出中國傳統(tǒng)文化中對土地的認識和崇拜。

　　中山公園研究室主任蓋建中介紹，社稷壇與其正對的太廟，一起構(gòu)成了中國古代都城規(guī)劃的理想范式。

　　沿著中軸線一路向南，經(jīng)過正陽門，天壇與先農(nóng)壇呈東西對稱分布。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點，象征“天圓地方”的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，凸顯出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的強調(diào)與尊重。

　　天壇公園副園長劉勇介紹，北京天壇是建成1420年的，它見證的是中國的古代的祭祀的禮儀文化。在幾個世紀里，它的建筑和它的景觀的設(shè)計對整個遠東地區(qū)建筑和設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。

　　先農(nóng)壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)，《禮記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕與南郊，以共齊盛”。先農(nóng)壇作為現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)社會對農(nóng)耕文化的尊重。

　　北京古代建筑博物館館長薛儉介紹，比如“一畝三分地”，它實際上是明清時期皇家皇帝要親耕的“耤田”?；謴?fù)這個“耤田”就是再現(xiàn)了明清時期皇帝或者天子到先農(nóng)壇親祭親耕的一個非常重要的遺址。

　　居中道路遺存展現(xiàn)北京中軸線重要城市功能

　　北京中軸線全長7.8公里，包含了元、明、清以及近現(xiàn)代750年城市演變歷史的積淀。遺產(chǎn)要素里當然也少不了橋和路，也就是居中道路遺存，他們也是跟普通民眾關(guān)系最為密切的遺產(chǎn)點。

　　萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘構(gòu)成。橋面兩側(cè)各設(shè)16根望柱，高1.6米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設(shè)鎮(zhèn)水獸，為龍之九子趴蝮。

　　自元代起，萬寧橋一直承擔著南北交通的重要功能，是北京中軸線與大運河的交匯點，也是聯(lián)系城市南北交通的重要橋梁。到了現(xiàn)代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道。萬寧橋的位置與功能歷經(jīng)7個世紀后，始終未變。

　　北京中軸線上的道路遺存位于正陽門與永定門之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路。考古發(fā)現(xiàn)，南段居中道路自明嘉靖時期以來一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動的有形載體?，F(xiàn)存的一處“御道”就位于永定門以北約100米處，西側(cè)路面長約141.5米，東側(cè)路面長約108米。均用花崗巖條石砌成，下方為三合土夯筑，展現(xiàn)出清代御道的鋪設(shè)方法與形制。

　　騰退非文物建筑 太廟逐步恢復(fù)歷史風貌

　　坐落于北京中軸線上的太廟，有著600多年的歷史，是古代皇家的祭祀場所。1950年5月1日，這里改為北京市勞動人民文化宮。隨著北京中軸線申遺工作的推進，太廟也陸續(xù)騰退了非文物建筑，逐漸恢復(fù)其歷史風貌。

　　太廟始建于1420年，位于故宮東南側(cè)，與社稷壇南北對稱分布在北京中軸兩側(cè)。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映。經(jīng)修復(fù)保護的屋檐蓋瓦、大殿內(nèi)渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從2023年開始，太廟啟動了以“最小干預(yù)”為原則的文物修繕工作。

　　上個世紀五十年代，太廟周圍建起了電影院、勞動劇場、居民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風貌，這些非文物性建筑的拆除工作，如“螞蟻搬家”般艱難進行。

　　6年多來，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作；拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設(shè)，以及步行棧道的修建，600多年歷史的太廟，正逐漸恢復(fù)其原有歷史風貌。

　　巧妙融合 完善北京中軸線景觀視廊

　　景觀視廊是指以城市中某一特定地點作為視野起點，望向某一方向的城市景象時所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線，北京根據(jù)各區(qū)實際問題，在城市更新中多措并舉進行改善，在北京中軸線景觀視廊，構(gòu)建起現(xiàn)代都市與歷史空間的巧妙融合。

　　打造景觀視廊 古法技藝令古建煥發(fā)華彩

　　景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的重要建筑之一，由于常年風吹日曬，牌樓油飾層開裂、失去華彩。

　　2022年，北京市東城區(qū)啟動前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅持古法彩繪，由古建油飾彩畫專家為牌樓進行油飾彩繪。通過用于明清時期宮殿廟宇等建筑彩畫的高規(guī)格工藝，令五牌樓呈現(xiàn)出輝煌大氣的視覺效果。登上正陽門箭樓向南眺望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身后，筆直的前門大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進行了統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，凸顯京韻文化。

　　新式建筑風貌修復(fù) 讓景觀更協(xié)調(diào)

　　根據(jù)北京城市總體規(guī)劃和中軸線申遺要求，除了要對古建進行更新修復(fù)，一些新建筑也參考歷史街區(qū)傳統(tǒng)院落布局及建筑尺度進行改建。

　　地安門外大街的一些現(xiàn)代式建筑，由于高度影響了地安門外大街歷史風貌的完整性，對中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有影響。為此，對其進行降層改造及風貌修復(fù)，使周邊景觀更加協(xié)調(diào)。

　　打造綠色生態(tài)美景 全面提升景觀視廊

　　不僅如此，中軸線景觀視廊也注重綠色空間景觀的打造。提高中軸路林蔭覆蓋率、用公園綠地串聯(lián)起場地空間，既襯托中軸線的秩序美，也為首都的生態(tài)添磚加瓦。