笛聲悠揚 傳承古老獨特音樂文化

完整的鷹翅骨。

機器切割鷹笛骨節(jié)。

測量鷹笛各部分尺寸定音調(diào)、音孔。

用牛糞灰加水煮制。

高溫水煮鷹笛消毒。文/記者 趙越 圖由受訪者提供

　　近日，《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學制作與教學推廣》項目驗收會議在西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所召開。由來自音樂演奏、非遺保護等領域的專家及鷹笛代表性傳承人組成的專家小組對該項目進行了驗收。在聽取了項目情況的詳細匯報并觀摩了項目成果的展示后，經(jīng)過各位專家的深入討論，與會人員一致認同該項目已達到既定標準，并順利完成了驗收程序。

　　傳統(tǒng)鷹笛面臨挑戰(zhàn) 為傳承發(fā)展啟動該項目

　　“鷹笛”，又稱鷹骨笛子，“龜鈴”，是由鷲鷹的翅膀骨制作而得名。西藏，這片神秘的雪域高原，擁有悠久豐富的文化傳統(tǒng)和獨特的藝術(shù)形式。其中，傳統(tǒng)鷹笛作為一種具有濃厚地域特色和民族特色的樂器，以其獨特的音色和演奏方式，深受西藏人民的喜愛和珍視。然而，隨著時代的變遷和科技的進步，傳統(tǒng)鷹笛的制作技藝面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。為此，西藏自治區(qū)黨委宣傳部啟動了《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學制作與教學推廣》項目。

　　該項目主持人徐冉介紹，本項目的實施旨在實現(xiàn)傳統(tǒng)鷹笛的現(xiàn)代科學制作與教學推廣，促進鷹笛文化的傳承和發(fā)展，通過現(xiàn)代科技手段，改進和優(yōu)化鷹笛的制作技藝，提高其制作水平和質(zhì)量；通過教學推廣，讓更多的學生與群眾了解和參與鷹笛文化，推動其在現(xiàn)代社會中的普及和發(fā)展。這不僅有助于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有助于促進文化多樣性和文化創(chuàng)新。

　　目前，《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學制作與教學推廣》項目已按要求完成教材編寫、視頻剪輯、樂器制作。教材和視頻詳細記錄了傳統(tǒng)制作方式及現(xiàn)代科學制作流程，對相關領域研究者和樂器工藝愛好者提供了理論依據(jù)。教材系統(tǒng)地介紹了西藏傳統(tǒng)鷹笛的歷史文化、詳細地梳理了該樂器指法、吹奏等基本練習方法，同時有完整的作品呈現(xiàn)。鑒于鷹骨珍稀難覓，加之制作成樂器的成本高昂，鷹骨笛的推廣與傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。為此，徐冉拜訪了西藏自治區(qū)歌舞團國家一級演奏員、西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人次旦，虛心求教并共同探索創(chuàng)新之道。運用藏式豎笛代替鷹笛來學習和演奏，不僅能夠在區(qū)內(nèi)培養(yǎng)更多鷹笛演奏人才，還能顯著提升鷹笛在業(yè)界及全球的認知度與影響力。

　　制作一支鷹笛 需要經(jīng)歷十幾道工序

　　那么，一支鷹笛的制作要經(jīng)歷哪些步驟呢？徐冉介紹，制作一支鷹笛需要經(jīng)過選材與準備、骨管制作、開音孔、雕刻與裝飾、煙熏處理以及音質(zhì)調(diào)試等十幾道工序。

　　制作鷹骨笛，是一項融合藝術(shù)與工藝的精細活兒。首先，精選一根完整的鷹骨，通過精密切割，去除兩端，使其截面光滑無瑕，省去了繁瑣的后期打磨步驟。接著，徹底清除骨內(nèi)腐蝕物，經(jīng)過酒精消毒與沸水二次殺菌，確保材質(zhì)純凈，再經(jīng)自然晾干與雙氧水深度浸泡，進一步鞏固消毒效果，保障吹奏者的健康安全。鑒于鷹骨的獨特性，制作前需精心規(guī)劃，設定約25厘米的理想長度，并先以竹子為媒介，模擬鷹笛形態(tài)，特別是開音孔與笛塞的設計，待技藝純熟后再轉(zhuǎn)至鷹骨實施。隨著技藝精進，鷹骨笛的尺寸已標準化，長度介于20至27厘米間，可調(diào)制成a、c、降b、b、升c、d等多種音階，配備有精準的調(diào)性尺寸模板，便于制作時選擇。制作過程中，依據(jù)鷹骨內(nèi)徑差異，巧妙設定吹口位置，利用模板精確測量，依據(jù)骨壁厚度，選取內(nèi)徑中間值作為基準，通過瓦灰與生漆的細膩調(diào)和，填補或打磨至內(nèi)徑均勻。吹口與笛塞的打造同樣考究，需精確切割，確保嚴絲合縫，再以無毒膠穩(wěn)固粘合，打磨至光滑無瑕。依據(jù)鷹骨笛身比例，于底部精準開設吹孔，利用激光技術(shù)精細打孔，并手工雕琢出與調(diào)性相匹配的小長方形吹口。音孔的設置從底部起始，向上依次排列，通常為六孔設計，位置依據(jù)鷹骨長度與管徑大小精心布局，通過鉛筆標記與激光輔助，緩緩挖開，同時確?？咨钪寥种惶帲妓噹熜柽叴颠吢?，憑借豐富經(jīng)驗調(diào)整音孔尺寸，直至完美和諧。最后，調(diào)音環(huán)節(jié)至關重要，需對笛塞、內(nèi)徑及音孔進行細致微調(diào)，確保鷹骨笛在吹奏時氣息流暢，音準無誤，音色悠揚，這一過程不僅是對技藝的考驗，更是對美的極致追求。

　　這支完美的聲音樂器就是這樣制作而成，看似簡單的工藝步驟，實際蘊含著深厚的歷史文化、技藝師的智慧和技藝的傳承。這種制作方法，不僅是手工制作技藝師的創(chuàng)作手段，更是技藝師與演奏家及研究者辛勤努力和技藝精髓的體現(xiàn)。

　　西藏不僅有非遺傳承人 還有三處鷹笛傳習基地

　　鷹笛是藏族古老的吹奏樂器，有著悠久的歷史，曾經(jīng)輝煌，而現(xiàn)在瀕臨消失。鷹笛的構(gòu)造獨特，音色優(yōu)美動聽，藝術(shù)表現(xiàn)力非常強烈，有許多獨特的演奏技巧，經(jīng)過歷代音樂人的演奏和傳承，最終次旦和玉古先生成功申報了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　2022年6月，由西藏自治區(qū)文化和旅游廳主辦，西藏自治區(qū)文物局、羅布林卡管理處、西藏自治區(qū)群眾文化藝術(shù)館（區(qū)非遺保護中心）承辦的西藏自治區(qū)“文化和自然遺產(chǎn)日”啟動儀式暨主場活動在世界文化遺產(chǎn)羅布林卡舉行，該活動以“人民的非遺人民共享”為主題。當日，西藏自治區(qū)文化和旅游廳向為積極有效搶救、保護、傳承瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“藏族鷹笛藝術(shù)”作出突出貢獻的那曲市藝術(shù)團、西藏自治區(qū)歌舞團、西藏大學藝術(shù)學院三家傳習基地授牌。通過此儀式，弘揚藏族鷹笛藝術(shù)的獨特魅力，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知與保護意識；確立傳習基地在鷹笛藝術(shù)傳承中的重要作用，推動其功能的發(fā)揮；促進鷹笛藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使之在當代社會煥發(fā)出新的活力。

　　西藏大學藝術(shù)學院音樂系副教授加拉介紹：“藏族鷹笛藝術(shù)擁有上千年歷史，是牧民放牧、娛樂時演奏的一種豎笛。目前作為傳習基地，西藏大學開設相關課程，并計劃更深入地挖掘和弘揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”