拉薩東郊古建隊大院坐落在距離拉薩大清真寺不遠(yuǎn)處的一條小巷里，走進(jìn)大院，傳來“乒乒乓乓”的聲音，六七個手工藝人分別拿著不同的銅板敲敲打打，在不算厚的板子上敲出花紋。

　　雖然“卓番林”藏族手工藝品牌店在拉薩老城區(qū)深處，但因其手工藝作品別具一格，慕名而來的人特別多。

　　走進(jìn)“卓番林”藏族手工藝品牌店，擺放在貨架上的俊巴漁村制作的皮具、拉薩小巷中制作的布偶、白朗縣農(nóng)民編織的粗樸藏毯等商品特別吸引眼球。在店內(nèi)一角，28歲的北京航空航天大學(xué)畢業(yè)生德央，正在電腦上敲打著西藏卓番林文化股份有限公司下一步的工作計劃。

　　“2019年底，我加入了‘卓番林’團(tuán)隊，接觸到西藏傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品。我和我的團(tuán)隊不僅肩負(fù)著傳承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任，更重要的是我們要對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究、挖掘、梳理、提煉，將所有有價值的內(nèi)容記錄下來，出一本專門記載民族傳統(tǒng)文化及傳承人故事的書，給后人留下寶貴的文化瑰寶，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來，并將其傳承下去。”德央認(rèn)真地說。

　　“卓番林”產(chǎn)品以自主原創(chuàng)、本土制作、精美素雅為特色和亮點(diǎn)，吸引了很多對此感興趣的人，成功打開了市場。如今，運(yùn)營10多年后，“卓番林”已經(jīng)有了一套成型的模式——發(fā)現(xiàn)合適的手工藝者，及時與他們探討工藝問題，為他們提供技術(shù)、設(shè)計、市場等服務(wù)，對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改良，做出新穎的設(shè)計，組織培訓(xùn)，開拓市場甚至為手工藝者提供貸款，確認(rèn)產(chǎn)品合格后正式下放訂單。

　　在政府的支持下，“卓番林”于2020年5月在拉薩掛牌成立了“阿佳學(xué)堂+社區(qū)工廠”，不斷拓展青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)空間，通過開展課堂教學(xué)、場景模擬和實(shí)操訓(xùn)練等形式的技能培訓(xùn)，讓社區(qū)青年掌握一技之長，提高就業(yè)率和勞務(wù)收益。

　　“作為一名生長在西藏的孩子，學(xué)成后建設(shè)家鄉(xiāng)一直是我的夢想。畢業(yè)后的5年時間里，我申請了4項區(qū)級項目、8項市級項目，如西藏自治區(qū)黨委宣傳部審批的《我和青稞》大型紀(jì)錄片等?！钡卵敫嬖V記者，2018年她參與了西藏紀(jì)錄片的拍攝，一年多的文化挖掘、拍攝，讓她知道在這片土地上有多少需要汲取的文化和知識。這顆被觸動的心，讓她清楚這是一份值得她做且應(yīng)該做的事情，不單單是一種情懷，更是一份責(zé)任。2019年，德央正式來到西藏卓番林文化股份有限公司任項目經(jīng)理，實(shí)現(xiàn)當(dāng)年所愿。

　　“得知‘卓番林’背后的故事，我產(chǎn)生了這是‘使命’的想法，‘卓番林’就像是一個文化的轉(zhuǎn)換臺，通過技藝展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，通過產(chǎn)品訴說手藝人的故事，這就是‘卓番林’自己傳承、保護(hù)文化的方式；在近4個月的工作時間里，從成立‘阿佳學(xué)堂+社區(qū)工廠’到投建網(wǎng)紅景點(diǎn)，我明白這條路并不容易?！糠帧瘜⒗^續(xù)對文化進(jìn)行梳理、提煉，通過二次創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成更適合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品。”德央說。

　　有人說，非遺就像飄落的花瓣。其實(shí)，非遺是民族歷史文化的“基因”，是一個民族本身傳承發(fā)展的“根”。非遺保護(hù)工作，不僅是為了保護(hù)和發(fā)展各民族先輩所傳承的文明，更要留給子孫、造福后代。

　　如今，越來越多的青年人才加入非遺代表性傳承人行列，形成了完備合理的傳承梯隊。青春的匠心為古老的技藝注入了強(qiáng)大的生命力，讓西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”在更廣闊的舞臺上。