名字，人一生最重要的社會(huì)符號(hào)。名字，又不只是符號(hào)，它往往寄托著長(zhǎng)輩的美好期望，承載著時(shí)代的氣韻芳華，印刻著時(shí)代的烙印。

　　在封建農(nóng)奴制的舊西藏，姓氏是一種特權(quán)的象征，農(nóng)奴普遍沒(méi)有姓氏。

　　西藏和平解放和民主改革后，農(nóng)奴主的特權(quán)被廢除，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，開(kāi)始追求有尊嚴(yán)的幸福生活，名字的變化就是最直接的呈現(xiàn)。

　　第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，西藏自治區(qū)全區(qū)常住人口超過(guò)364萬(wàn)人，相比和平解放初期的100余萬(wàn)人增長(zhǎng)2.6倍?！敖鹬椤薄盎酎h生”“古榮卓瑪”……這些不同尋常的藏族名字，見(jiàn)證著時(shí)代的偉大變革，鐫刻著感人至深的故事，飽含著刻骨銘心的記憶。

　　刻錄在名字里的偉大變革

　　“我的名字叫金珠，藏語(yǔ)意思是‘解放’，和我年齡相仿的人里，名字中有‘金珠’的并不少見(jiàn)，因?yàn)檫@兩個(gè)字見(jiàn)證了西藏這片土地的新生?！?/p>

　　63歲的金珠是拉薩市達(dá)孜區(qū)幫堆鄉(xiāng)林阿村人，回想起父母在世時(shí)講述的家庭過(guò)往，不覺(jué)濕了眼眶?！霸谂f西藏，我的父母都是農(nóng)奴，過(guò)著吃不飽、穿不暖的生活，我的兩個(gè)哥哥生病后得不到及時(shí)醫(yī)治，在襁褓中便夭折了?！?/p>

　　“是共產(chǎn)黨、解放軍解放了西藏，通過(guò)民主改革讓百萬(wàn)農(nóng)奴第一次擁有了土地、牲畜和生產(chǎn)資料，成為自己命運(yùn)的主人?！苯鹬檎f(shuō)，“父母給我起名金珠，我想是為了讓我銘記西藏解放、農(nóng)奴翻身的歷史，表達(dá)對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情?！?/p>

　　政教合一的封建農(nóng)奴制度下，占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有西藏絕大部分生產(chǎn)資料，連姓氏也成為統(tǒng)治階級(jí)的“專利”，是舊西藏社會(huì)與財(cái)富地位的象征。

　　西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)次仁平措介紹說(shuō)，農(nóng)奴主和高僧活佛把領(lǐng)地和封號(hào)冠在自己的名字前，以顯示自己的高貴地位，如“霍康”“拉魯”等；而農(nóng)奴取名字卻很隨意，有的甚至取“吉加（狗蛋）”“帕加（豬屎）”等賤名來(lái)避邪，希望孩子好養(yǎng)活。

　　西藏和平解放后，用名字來(lái)銘記偉大變革、表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬，成為一種流行。

　　次仁平措介紹，除了“金珠”，20世紀(jì)六七十年代，“達(dá)瑪（紅旗）”“擁軍”“衛(wèi)軍”等具有鮮明時(shí)代色彩的名字出現(xiàn)在雪域高原，這類似新中國(guó)成立后“建國(guó)”“愛(ài)華”等飽含愛(ài)國(guó)情懷的名字在全國(guó)流行。

　　西藏社會(huì)翻天覆地的變化，帶動(dòng)高原人民思想的解放，也傳導(dǎo)至百姓名字的變化。

　　千百年來(lái)，藏族群眾習(xí)慣于請(qǐng)活佛或高僧為孩子取名，祈求健康平安。許多請(qǐng)不起活佛取名字的家長(zhǎng)便以出生日期、自然萬(wàn)物給孩子取名，如“達(dá)瓦（星期一）”“次松（初三）”。

　　如今，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的西藏家長(zhǎng)不再前往寺廟，而是自主為孩子取一個(gè)稱心如意的名字。有的為了規(guī)避重名，選用生僻且有內(nèi)涵的漢字，如名字“柑丹鴦琦”，規(guī)避了藏族人名常用漢字“甘”“央”。

　　次仁平措還說(shuō)，過(guò)去，西藏醫(yī)療水平比較低，嬰幼兒死亡率高，人均壽命只有35.5歲，不少家長(zhǎng)喜歡給孩子取名“次仁（長(zhǎng)壽）”。 如今，西藏人均預(yù)期壽命提高到72.19歲，叫“次仁”的人不像以前那么多了。

　　表明家族身份的姓氏也逐漸走進(jìn)普通藏族百姓的家。例如，拉薩市民強(qiáng)巴夫婦將強(qiáng)巴作為自己的姓氏，一兒一女分別叫作強(qiáng)巴旺堆和強(qiáng)巴曲珍，來(lái)表明“強(qiáng)巴”這一家族的傳承。

　　刻錄在名字里的團(tuán)結(jié)佳話

　　在山南市貢嘎縣森布日村，43歲的巴桑早早等在幼兒園門口接兒子放學(xué)。“黨生，爸啦（父親）在這！”巴桑親切地呼喊著兒子。

　　人們常常好奇地問(wèn)巴桑和他的妻子曲德：“你們?yōu)槭裁唇o孩子起了一個(gè)漢族名字？”每被問(wèn)起，5年前那些驚心動(dòng)魄的畫(huà)面便浮現(xiàn)在巴桑的腦海里。

　　巴桑的老家那曲市雙湖縣，是全國(guó)海拔最高縣，平均海拔5000米以上，空氣含氧量約為平原的40%。

　　2017年8月底，在雙湖縣人民醫(yī)院，曲德突然腹痛?！搬t(yī)生說(shuō)孩子的胎位不正，母子可能都會(huì)有生命危險(xiǎn)，讓我們立即去拉薩進(jìn)行剖宮產(chǎn)?？蛇@里離拉薩大約700公里，路程這么遠(yuǎn)，要是半路中出問(wèn)題了可咋辦啊?！卑蜕．?dāng)時(shí)心急如焚。

　　正巧，中石油援藏醫(yī)療隊(duì)在雙湖開(kāi)展義診活動(dòng)。聞?dòng)嵑?，他們馬上成立手術(shù)隊(duì)，由婦產(chǎn)科醫(yī)生霍志平主刀。為了避免因缺氧影響動(dòng)作的精準(zhǔn)性，他們邊吸氧邊手術(shù)。

　　手術(shù)進(jìn)行了一個(gè)半小時(shí)，母子平安。這是我國(guó)首次在海拔5000米以上開(kāi)展剖宮產(chǎn)手術(shù)。

　　看著剛出生的孩子，巴桑喜極而泣。為了表達(dá)感激之情，他們決定讓孩子隨主刀大夫霍志平的姓，取名霍黨生。

　　第二天，雙湖縣措折羅瑪鎮(zhèn)的桑吉卓瑪也接受了霍志平大夫主刀的剖宮產(chǎn)手術(shù)，孩子取名霍油生，以表達(dá)對(duì)中石油援藏醫(yī)療隊(duì)的感激之情。

　　“霍大夫就是我們?nèi)业木让魅税?，我們希望孩子永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！卑蜕＿煅实卣f(shuō)。

　　類似霍黨生、霍油生，不少家庭融合藏漢特色為孩子起名，成為高原人名中的美談。

　　來(lái)自陜西省安康市的李吉祥與夫人白瑪央吉，為兒子取名為李熙嘉措。“我們?yōu)楹⒆悠鹨粋€(gè)融合藏漢特色的名字?！钗酢l(fā)音與藏語(yǔ)‘益西’相近，有‘智慧’之意，剛好也帶‘李’字。而‘嘉措’，是比較常見(jiàn)的藏族名字，有‘大海’的意思。”李吉祥說(shuō)，孩子的名字既有特色也有深意，全家人都很喜歡。

　　刻錄在名字里的時(shí)代記憶

　　今年4歲的古榮卓瑪，名字的由來(lái)是為了紀(jì)念一場(chǎng)跨越上千公里、改變家族命運(yùn)的搬遷。

　　古榮卓瑪?shù)睦霞以诓乇蹦乔心岈斂h榮瑪鄉(xiāng)加玲加?xùn)|村，距離拉薩市1197公里，平均海拔5000米以上。高海拔惡劣的氣候，讓古榮卓瑪?shù)母赣H仁增和母親嘎瑪?shù)麓腚p雙患上了痛風(fēng)病，指關(guān)節(jié)、腿關(guān)節(jié)嚴(yán)重變形，他們的孩子也因?yàn)榄h(huán)境惡劣等原因相繼去世。讓下一代健康地活著，是仁增最大的愿望。

　　西藏首個(gè)高海拔生態(tài)搬遷項(xiàng)目的正式實(shí)施，讓仁增一家的生活發(fā)生了根本性的改變。

　　2018年6月18日，仁增一家跨越上千公里，搬到了海拔3800米的拉薩市堆龍德慶區(qū)古榮鎮(zhèn)。免費(fèi)入住150平方米藏式新居的第二天，小女兒降生了。

　　“女兒太有福氣了，生在這么好的環(huán)境里。”嘎瑪?shù)麓胱炖锓磸?fù)念叨著。

　　為了紀(jì)念這次改變一家人命運(yùn)的遷徙，也為了祝愿小女兒平安健康，仁增夫婦給孩子取名“古榮卓瑪”?！肮艠s”，是他們的新家，代表著新的開(kāi)始。而“卓瑪”的意思并不是傳統(tǒng)意義上“仙女”的意思，嘎瑪?shù)麓胩匾饨忉尩溃骸懊掷锏摹楷敗恰鴭寢屪摺囊馑?，全名意思是‘走，跟著媽媽去古榮’。我們想讓她記住，母親給了你生命，而這次搬遷改變你的命運(yùn)。”

　　這種以名銘記重大事件的故事，在雪域高原并不少見(jiàn)。1960年把五星紅旗首次插上珠穆朗瑪峰的登山英雄貢布老人，就為其3個(gè)孫女分別取名為珠穆英超、珠穆雍措、珠穆玉妮。

　　從姓氏只屬于貴族的特權(quán)，到名字被千家萬(wàn)戶賦予美好的愿望，再到凝結(jié)著民族團(tuán)結(jié)寓意以名銘記的故事廣泛流傳——西藏人民名字的變化，猶如一部微觀史，刻錄著雪域高原的滄桑巨變。