“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)?！遍焺e半載，雪域拉薩又響起了久違的踏歌聲。今年6月1日晚，西藏文化旅游名片《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇第八季重磅啟幕，作為一臺(tái)傳承民族大愛(ài)的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藏文化精品劇目，近8年來(lái)，該劇一如既往地?fù)?dān)當(dāng)文化藝術(shù)使命，用至臻匠心打磨民族藝術(shù)精品，活化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，通過(guò)高水準(zhǔn)的文化演繹，進(jìn)一步促進(jìn)了漢藏和美、民族團(tuán)結(jié)和拉薩文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

　　打造獨(dú)一無(wú)二的文旅名片

　　“太震撼了，當(dāng)金燦燦的大唐建筑出現(xiàn)時(shí)，給人心頭一震的美感，仿佛能感受到大唐的盛世氣息，這將是我在西藏旅游最美好的回憶?！笨赐辍段某晒鳌凡匚幕笮褪吩?shī)劇后，來(lái)自浙江的游客小吳感嘆道。作為展現(xiàn)西藏旅游文化發(fā)展的新窗口，這部中國(guó)海拔最高、規(guī)模最大的演出，已在青藏高原進(jìn)行了8年的演出。

　　《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇始終堅(jiān)持深入漢藏歷史文化、民族風(fēng)俗、自然景觀中發(fā)掘資源，綜合運(yùn)用大唐歌舞和西藏地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的藏舞、藏戲等藝術(shù)形式，以人工舞臺(tái)結(jié)合自然山川，以高科技手段呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓?xiě)騽?、音?lè)、舞蹈和現(xiàn)代舞美手段融為一爐，構(gòu)成華美樂(lè)章，將中國(guó)實(shí)景演出帶到了一個(gè)嶄新的水平。

　　該劇中數(shù)10種非遺文化均來(lái)自民間，通過(guò)多樣豐富的藝術(shù)表達(dá)形式，將西藏民間珍貴的甚至幾近失傳的非遺元素挖掘出來(lái)，與大唐中原文化巧妙融合，形成了獨(dú)特的演繹形式與藝術(shù)內(nèi)涵。這樣的精品呈現(xiàn)，不僅有效推動(dòng)了藏文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步促進(jìn)了漢藏文化的交融與發(fā)展，更生動(dòng)展現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)與文化大繁榮。

　　“在《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇的創(chuàng)作初期，我們用了大量時(shí)間去民間采風(fēng)，把最地道的、最原生態(tài)的民間素材收集起來(lái)提煉打磨，將其最精髓的元素融入到《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇中來(lái)。所以，今天《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇所呈現(xiàn)出的所有西藏元素，都是西藏最接地氣的民間文化和非遺文化?！痹搫「笨倢?dǎo)演白芨介紹。

　　雕琢至臻的高原藝術(shù)精品

　　星空為幕，山川為景，氣勢(shì)恢宏，震撼心靈。直抵人心的音樂(lè)聲響起，歡快的果卓鼓聲震天，熱情的篝火升騰！打阿嘎的遁地之聲、古老藏戲的委婉傳唱、甲諧的豪情奔放……恢弘的布達(dá)拉宮布景前，“文成公主”和“松贊干布”穿越千年而來(lái)，再現(xiàn)漢藏和美的動(dòng)人傳奇。

　　在《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇中，唯美精致的舞美效果是該劇的一大亮點(diǎn)。舞臺(tái)就像一幅意境深邃的漢藏和美畫(huà)卷，場(chǎng)景間的切換流動(dòng)美妙，幕幕讓人意猶未盡……這些都得益于對(duì)該劇年復(fù)一年的匠心打磨與創(chuàng)新升級(jí)。如果說(shuō)舞臺(tái)美術(shù)也是一門(mén)與觀眾交流的語(yǔ)言，那么在該劇中，一幕幕絕美的舞美呈現(xiàn)即是觀眾與該劇一次次在精神層面的美學(xué)交流。無(wú)論是大唐王宮還是吐蕃風(fēng)物，歷史人文的韻味展現(xiàn)出和諧相融的寫(xiě)意流暢。

　　整部劇中的燈光，皆采用國(guó)內(nèi)最前沿的燈光技術(shù)。舞臺(tái)上的每一句臺(tái)詞、每一幕場(chǎng)景都需要燈光配合進(jìn)行精細(xì)化調(diào)度和反復(fù)推敲，過(guò)程繁雜而細(xì)膩。每一束光都是有思想、有含義、有語(yǔ)匯的“寫(xiě)意詩(shī)”，它們是推動(dòng)劇情發(fā)展的重要手段。在輔助觀眾更深入的感知?jiǎng)∏楹x的同時(shí)，燈光也創(chuàng)造了一個(gè)極致震撼的視覺(jué)盛境，以一種詩(shī)意形式，在視覺(jué)上最大程度地還原了這場(chǎng)跨越千年愛(ài)戀的傳奇故事。

　　全劇使用的包括唐裝、藏裝在內(nèi)的各式服裝，多達(dá)3000 余套。這些服裝都是經(jīng)過(guò)數(shù)次民俗采風(fēng)并參考大量史實(shí)精心考究、設(shè)計(jì)制作而成。劇中，吐蕃與大唐服飾種類(lèi)齊全，色彩紛呈，充滿(mǎn)歷史感——大唐服飾為金色系，極具盛世唐風(fēng)；古代吐蕃為大地色系，頗顯沉雄古樸?？季康姆b為演出的內(nèi)容呈現(xiàn)增色不少，讓觀眾領(lǐng)略到歷史的厚重風(fēng)采。

　　劇中穿插的原生態(tài)牧歌猶如動(dòng)人心弦的天籟之音，將時(shí)空延展到遙遠(yuǎn)的高原羌塘，萬(wàn)花盛開(kāi)散芬芳，牛羊肥壯盡徜徉。這讓該劇找到了最適合的配樂(lè)表達(dá)方式。古老的喇嘛瑪尼說(shuō)唱藝術(shù)鏗鏘而來(lái)，誦經(jīng)調(diào)呢喃低語(yǔ)，果卓、藏戲、金東鄉(xiāng)、甲諧等非遺舞蹈的原生配樂(lè)，將藏地男兒的灑脫與豪邁展現(xiàn)得淋漓盡致。為了讓整場(chǎng)劇中的配樂(lè)始終不離藏地之韻，劇中每一首樂(lè)曲的曲調(diào)、填詞都經(jīng)過(guò)反復(fù)仔細(xì)地打磨，走進(jìn)劇場(chǎng)，耳朵與心靈定會(huì)被這原汁原味的旋律深深打動(dòng)。

　　該劇中大小數(shù)千個(gè)道具，皆為手工定制而成，制作過(guò)程皆參考史實(shí)進(jìn)行了最本真的還原。當(dāng)它們呈現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，便是最直接的視覺(jué)語(yǔ)言：不論是大唐盛世的金碧輝煌還是吐蕃圣境的恢弘壯美，不論是公主“怒摔寶鏡”時(shí)山間噴發(fā)的電光石火還是夢(mèng)醒時(shí)分迷霧中的一盞暗黃清燈，不論是翻越雪山時(shí)的紛飛大雪還是沿路走過(guò)的十里桃林，一切道具看似自然展現(xiàn)，卻是皆蘊(yùn)含了千言萬(wàn)語(yǔ)。無(wú)論宏大與微小，均有來(lái)處，也各有去處。

　　成就文旅扶貧的一個(gè)典范

　　《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇不僅豐富了西藏文化旅游產(chǎn)業(yè)供給，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更推動(dòng)了以產(chǎn)業(yè)促就業(yè)，助力精準(zhǔn)扶貧和當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

　　自該項(xiàng)目打造運(yùn)營(yíng)以來(lái)，已直接及間接帶動(dòng)當(dāng)?shù)夭刈迦罕娋蜆I(yè)增收，有效激發(fā)其內(nèi)生動(dòng)力，有力促進(jìn)當(dāng)?shù)匕傩站蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)，做到了“既富口袋、又富腦袋”。目前，該劇已成為西藏以文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的典范。

　　近8年來(lái)，上千農(nóng)牧民群眾或參與項(xiàng)目建設(shè)、或參加劇目演出、或就地自主創(chuàng)業(yè)，不僅獲得了穩(wěn)定持續(xù)的收入，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)生活方式的根本性轉(zhuǎn)變。

　　近日，《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇相關(guān)負(fù)責(zé)人李兆在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，該劇演出近8年來(lái)，一如既往地?fù)?dān)當(dāng)文化藝術(shù)使命，活化傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)高水準(zhǔn)的文化演繹，進(jìn)一步促進(jìn)了漢藏和美、民族團(tuán)結(jié)和拉薩文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！霸搫〉诎思救轮貑ⅲ瑢⒂辛χ聘咴穆檬袌?chǎng)有序復(fù)蘇，助力拉薩和西藏旅游再現(xiàn)活力，進(jìn)一步鞏固提升拉薩脫貧攻堅(jiān)成果。”李兆表示。