藏族服飾:流動(dòng)的炫美風(fēng)景
行走在拉薩街頭,你總能看到不少穿著藏裝拍攝旅拍的美麗姑娘,也能看到穿著藏裝,笑著看著她們的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
笑意中,透著滿滿的自豪與欣賞。
藏裝,藏語(yǔ)“曲巴”。它的產(chǎn)生與發(fā)展和人們生活的自然環(huán)境、氣候條件、生活及生產(chǎn)方式有著密切聯(lián)系。西藏地域遼闊,由于自然條件、環(huán)境、氣候不同,各地的服飾也存在著或多或少的差異,不同地區(qū)的服飾具有各自鮮明的特色,共同構(gòu)成了豐富多彩的西藏服飾藝術(shù)。
藏裝品種多樣,可分為長(zhǎng)袖高領(lǐng)襯衣、寬腰粗布襯褲、布袍、無(wú)袖袍、坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。因地區(qū)之間的差異,不同地區(qū)的藏裝在用料、工藝上差別較大,但樣式上大同小異,厚重保暖、寬大肥腰、長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙,是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。
據(jù)西藏民族服飾文化研究院院長(zhǎng)李媚介紹:“藏裝服飾具有悠久的歷史,由于地理氣候和從事的職業(yè)不同,構(gòu)成了多種衣飾類型。從地域來看,可區(qū)別為農(nóng)區(qū)和牧區(qū)類型,從身份來講,可分為平民、僧人、達(dá)官顯貴等不同等級(jí),這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)突出的外在表現(xiàn)?!?/p>
山南市克松社區(qū)70歲的老人多吉回憶說:“在舊西藏身為農(nóng)奴,只有質(zhì)地粗糙的氆氌做成的藏袍可穿,穿在身上很扎人。晚上睡覺則蓋著藏袍直接躺在地上。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的貴族,則會(huì)選用更加稀有名貴的布料、制作更加精細(xì),還要配上很多昂貴的首飾。”
變化總在順應(yīng)潮流中悄然發(fā)生。近年來,藏裝經(jīng)過改良,在保留了傳統(tǒng)的同時(shí),采用了各種各樣輕盈的布料和適應(yīng)潮流的配色,給藏裝增添了新的時(shí)髦元素,帶來了更多的活潑與朝氣。
“傳統(tǒng)藏裝穿起來不夠方便,很多年輕人不喜歡,他們更喜歡有特色、有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的藏裝。傳統(tǒng)的藏裝,大多是將襯衣和坎肩(或長(zhǎng)的無(wú)袖裙)兩部分分開,穿著比較麻煩?,F(xiàn)在,我們把二者合為一體,既方便又顯得美觀大氣?!崩_某藏裝店店員其米說。
藏裝的改良,源于人們不斷改善的生活環(huán)境和不斷提升的審美要求。以拉薩藏裝為例,以前在系腰帶的時(shí)候,要在后腰打出漂亮的褶子。20世紀(jì)80年代初,流行的新樣式,則不用另備腰帶,裙子上縫制了腰帶,一繞過來便可,裙子也自然形成,既美觀,穿起來也方便。隨之而來的是面料的改頭換面:花樣繁多的面料和數(shù)不勝數(shù)的顏色,給拉薩藏裝帶來了新的時(shí)髦和朝氣。
除了迎合消費(fèi)者不斷提升的需求,藏裝店也越來越重視品牌效應(yīng)。在八廓街上,記者看到“阿佳娜姆”等不少品牌商店。無(wú)論從品牌名稱、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)還是服飾本身的設(shè)計(jì),都充滿了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。
元素時(shí)裝品牌“怡嗡”,取自藏語(yǔ)“怡嗡瑪”,意為“心儀的女子”。正如創(chuàng)立人根確扎西所說:“怡嗡的發(fā)展之路雖不是一帆風(fēng)順,但愛和對(duì)夢(mèng)想的信念一直是我們品牌的底色和氣質(zhì)?!边@幾年,他在極力探索如何將傳統(tǒng)的審美與現(xiàn)代時(shí)裝的時(shí)尚結(jié)合起來。根確扎西希望通過西藏元素時(shí)裝去激發(fā)人們追求美,找到自我風(fēng)格。
隨著微商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不少藏裝店也走上了微商的發(fā)展道路,體現(xiàn)出藏族服飾文化的與時(shí)俱進(jìn)。
“我們店里所有藏裝價(jià)格都不貴,料子和質(zhì)量您都可以放心?!苯眨浾呗?lián)系到“沃達(dá)金”藏裝專賣店的一名微商代理人措姆。客戶不用到現(xiàn)場(chǎng)量身定做,只要在微店平臺(tái)選擇自己喜歡的樣式,報(bào)出自己的身高、體重、肩寬等數(shù)據(jù),就可以買到合身漂亮的藏裝,省去了來回奔波的成本。措姆說:“我們店里每一個(gè)型號(hào)的服裝,都有相關(guān)參數(shù),包括衣長(zhǎng)、肩寬、袖長(zhǎng)、胸圍等,顧客報(bào)出自己的身高體重等數(shù)據(jù),買到的衣服就是合適的,而且我們的價(jià)格也會(huì)略低于實(shí)體店。”
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