赴基層更要“此心安處是吾鄉(xiāng)”

　　蘇軾在《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》中，以“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”表達(dá)了即使生活艱難、但心境依然豁達(dá)的人生境界。這一詩(shī)句不僅是異鄉(xiāng)生活者的心理慰藉，在干部掛職鍛煉、異地結(jié)對(duì)幫扶常態(tài)化背景下，“此心安處是吾鄉(xiāng)”更應(yīng)成為基層援派干部所秉持的生活哲學(xué)、責(zé)任使命與精神追求。

　　當(dāng)下一些干部奔赴基層“身至心未至”?！暗谝粫洝瘪v鎮(zhèn)包村、選派干部參與東西部協(xié)作、選調(diào)生駐村鍛煉……時(shí)間長(zhǎng)短不一、距離遠(yuǎn)近各異。而有的干部卻將其當(dāng)做“履歷粉飾”，只愿享受“掛名駐村”的榮譽(yù)、不愿付出田間地頭的辛苦；有的干部將“思家心切”“水土不服”等掛在嘴上，無(wú)限拉長(zhǎng)“適應(yīng)期”，遲遲進(jìn)入不了工作角色，天天掰著手指頭過(guò)日子；有的干部視援派掛職、實(shí)踐鍛煉為“瑣碎小事”，認(rèn)為在基層工作是埋沒(méi)才華、浪費(fèi)青春，不愿意主動(dòng)融入。如此，在“過(guò)幾年就走”的心理暗示下，這些干部心態(tài)上高高在上、難以和群眾交心，行動(dòng)上也放不下架子、撲不下身子，始終讓群眾感覺(jué)高人一等、難以交心，更談不上有所作為、造福群眾。

　　基層歷練是干部成長(zhǎng)成才必經(jīng)之路。援藏干部孟祥宇依托北京援藏交通小組團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性解決了拉薩交通“瓶頸”問(wèn)題；劉雙燕連續(xù)駐村9年，用認(rèn)真負(fù)責(zé)換來(lái)村民信賴信任；“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”李夏扎根奉獻(xiàn)皖南山區(qū)，在抗洪搶險(xiǎn)等急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖鋒在前、英勇?tīng)奚鶎釉筛刹繛猷l(xiāng)村全面振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、基層治理現(xiàn)代化等工作注入了新鮮活力，帶去了新的理念、播撒了新的希望，這是發(fā)展所需、人民所盼?！罢暼巳ズ?、民意閑談中”，真心實(shí)意為群眾謀幸福的干部，也必將為群眾所銘記，焦裕祿、黃文秀……這樣的例子不勝枚舉?！靶陌病迸c“鄉(xiāng)情”，讓成千上萬(wàn)的基層援派干部走進(jìn)群眾心里，譜寫人生華章，成就了一段段援派干部與駐地“雙向奔赴”的佳話。

　　此心安處，便能聚焦“吾鄉(xiāng)”發(fā)展?；鶎釉筛刹繎?yīng)摒棄“過(guò)路”做派，破除“踏板”思想，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)毓ぷ骱蜕睿c群眾建立情感聯(lián)系，在精神層面上找到共鳴，使“吾鄉(xiāng)”的概念超越地理界限，成為心靈的棲息地。要與群眾同吃同住同勞動(dòng)，把駐地事當(dāng)作家鄉(xiāng)事，把群眾事當(dāng)作心上事。既做眼下活，又謀長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從“派駐”到“土著”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)要使干部“心安”，亦需健全激勵(lì)機(jī)制和保障措施。對(duì)在基層工作中表現(xiàn)優(yōu)異的援派干部，加強(qiáng)物質(zhì)與精神“雙重”關(guān)心關(guān)愛(ài)，讓有為者有位，讓吃苦者吃香。加強(qiáng)對(duì)基層援派干部的日常教育管理，通過(guò)派出單位和駐地單位雙向考核，不斷激發(fā)廣大基層援派干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

　　向下扎根，才能向陽(yáng)生長(zhǎng)。時(shí)刻籌謀離開(kāi)的人，根是扎不牢的；心不安定者，腳下的土地也變不成鄉(xiāng)土。對(duì)于基層援派干部而言，最大的收獲莫過(guò)于看到基層的日新月異、感受到群眾的認(rèn)可與笑容。這種無(wú)可替代的成就感，讓援派干部們?cè)诨鶎拥谋几爸袑?shí)現(xiàn)了“心安”的自我價(jià)值，也讓“吾鄉(xiāng)”二字，成了心中最溫暖的坐標(biāo)。