這里歷史悠悠、魅力無(wú)邊，草原文明與農(nóng)耕文明在這里交匯融合，蒙古長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、呼麥意味悠遠(yuǎn)，紅山文化、大窯文化、薩拉烏蘇文化鐫刻著華夏文明的燦爛輝煌。

　　在草原歌舞中 沉醉

　　□本報(bào)記者 高慧

　　6月21日8點(diǎn)30分，國(guó)新辦新聞發(fā)布廳側(cè)廳成了歌的世界、舞的海洋。悠揚(yáng)的馬頭琴聲、嘹亮的蒙古族長(zhǎng)調(diào)、絢爛的蒙古族服飾交織在一起，好似一杯杯醇香的奶酒，讓在場(chǎng)的觀眾沉醉其中。在接下來(lái)的時(shí)間里，蒙古族長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、呼麥、頂碗舞等節(jié)目在內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院演員的演繹下，都收獲了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲和喝彩。

　　現(xiàn)場(chǎng)觀眾都被這種藝術(shù)魅力所感染。演出結(jié)束后，仍有很多觀眾沉醉其中，不愿離開(kāi)，爭(zhēng)相與表演者合影留念。

　　“這首長(zhǎng)調(diào)的名字叫《遼闊的草原》，歌詞大意是‘雖然有遼闊的草原，卻不知道何處有泥灘，雖然有美麗的戀人，卻不知道她的心思’。蒙古族長(zhǎng)調(diào)字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，它因鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為‘蒙古族音樂(lè)的活化石’……”演出結(jié)束后，長(zhǎng)調(diào)表演者孟朝魯繼續(xù)向意猶未盡的觀眾“推介”蒙古族長(zhǎng)調(diào)。

　　為了今天的演出，演員們5點(diǎn)就起來(lái)化妝，早早就來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，為的就是希望能以最好的狀態(tài)把原汁原味的民族特色節(jié)目呈獻(xiàn)給觀眾?！皩?duì)于內(nèi)蒙古來(lái)說(shuō)，慶祝祖國(guó)成立70周年主題新聞發(fā)布會(huì)是一個(gè)非常重要的活動(dòng)，這是一個(gè)向大家介紹內(nèi)蒙古的好機(jī)會(huì)，為了這次活動(dòng)，我們大家都做了很多努力，就是想為大家呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精致的作品，讓更多的人對(duì)蒙古族歌舞由衷的喜愛(ài)。” 內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)聲樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張娜的一席話道出了大家的心聲。

　　契丹御繡 與眾不同

　　□本報(bào)記者 張慧玲

　　“繡金絲猴的是團(tuán)扇，繡大明塔的是臺(tái)扇，繡胡楊林的是臺(tái)屏……”說(shuō)起刺繡，自治區(qū)級(jí)非遺傳承人于和平滔滔不絕?！拔业倪@種刺繡技藝叫‘契丹刺繡’，也叫‘契丹御繡’，不同于中國(guó)四大名繡，更不同于本地的蒙古刺繡?！?/p>

　　于和平介紹說(shuō)：“與其他民族的刺繡不同，‘契丹刺繡’融合了南方的細(xì)膩與北方的粗獷?，F(xiàn)在有50多種針?lè)ǎ髌酚袠O強(qiáng)的立體感，屬于仿真繡。顧客可以自己提供圖片，我們繡出來(lái)的作品和圖片一模一樣?！?/p>

　　于和平將蘇繡藝術(shù)與契丹御繡及蒙古族傳統(tǒng)的民間刺繡藝術(shù)相互融合，創(chuàng)造出了亂針、套針、接針等多種獨(dú)特針?lè)?，形成了自己?dú)特的刺繡藝術(shù)風(fēng)格，《絲綢之路》《紅山玉龍》《東丹王出行圖》等作品現(xiàn)存于內(nèi)蒙古展覽館?！昂髞?lái)我們開(kāi)始對(duì)手工刺繡進(jìn)行探索、改良。我們參觀學(xué)習(xí)了國(guó)外的、國(guó)內(nèi)很多的先進(jìn)刺繡工藝，又結(jié)合契丹文化，便開(kāi)始逐漸走出我們的刺繡風(fēng)格。”于和平說(shuō)，

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速的發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡刺繡，購(gòu)買(mǎi)刺繡，裱在家中的精美刺繡就成為了高檔藝術(shù)品。2006年，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)的于和平成立了寧城御繡軒手工制品有限公司，發(fā)展到現(xiàn)在公司有技術(shù)精湛的繡娘350多人，還培訓(xùn)失業(yè)人員、農(nóng)村婦女和殘疾人8000多人?！敖衲?月在深圳舉辦的國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，我們就簽定了5800多萬(wàn)元的訂單，而且這些訂單都來(lái)自國(guó)外顧客，我們的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷古巴、印度、巴基斯坦、俄羅斯等國(guó)家。我們的目標(biāo)就是早日把契丹刺繡推向國(guó)際市場(chǎng)?！庇诤推揭呀?jīng)放眼于世界。

　　飄香的 內(nèi)蒙古味道

　　□本報(bào)記者 張慧玲

　　“喝到了家鄉(xiāng)的味道！”澳門(mén)日?qǐng)?bào)的記者王維端著熱騰騰的奶茶意味深長(zhǎng)地說(shuō)。王維與熬奶茶的姑娘郭琪都是呼倫貝爾市海拉爾人。在北京遇到老鄉(xiāng)，讓王維很高興，月是故鄉(xiāng)明啊，不管走到哪里，心里最惦記的味道都是家鄉(xiāng)的味道。

　　同為呼倫貝爾人，斯如汗帶來(lái)了另一種美食。“在鄂溫克旗，有8000多個(gè)布里亞特部落，屬于蒙古族的一個(gè)分支。我們布里亞特包子是自治旗級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是手工切餡呈肉丁狀，被稱為‘面團(tuán)里的手把肉’。”身穿一身布里亞特未婚女子服飾的斯如汗說(shuō)，布里亞特包子的餡只有肉、洋蔥和鹽，吃起來(lái)自然鮮香。

　　“這奶豆腐又軟又香，真好吃?！逼穱L的客人贊不絕口。斯如汗的旁邊，老阿媽陶高正在制作奶豆腐，她來(lái)自錫林郭勒盟正藍(lán)旗。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的奶豆腐制作手藝，2010年，她被評(píng)為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化傳承人，2017年，她被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人。“我現(xiàn)在有400多個(gè)學(xué)生，向我學(xué)習(xí)制作奶豆腐的手藝，我們的好手藝不能失傳。”

　　內(nèi)蒙古飯店的廚師長(zhǎng)張志強(qiáng)帶來(lái)了赤峰對(duì)夾、豐鎮(zhèn)月餅、巴盟西瓜、卓資山熏雞、呼和浩特小吃等20多種美食。其中讓人欲罷不能的是他們開(kāi)發(fā)的新菜“蒙古焗土豆”，用沙拉醬做的，吃一口又甜又香，好幾個(gè)食客都說(shuō)“這個(gè)土豆太好吃了”。

　　千年傳承，百年耕耘。放眼未來(lái)，內(nèi)蒙古的味道將以品牌化、特色化、集約化、國(guó)際化為發(fā)展方向，深化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把農(nóng)副土特產(chǎn)、食品加工、服務(wù)業(yè)串聯(lián)起來(lái)，把一二三產(chǎn)業(yè)融合起來(lái)，把內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情和特色文化傳遞出去，以加快“舌尖上內(nèi)蒙古”的發(fā)展。

　　讓樺樹(shù)皮 也精彩

　　□本報(bào)記者 張慧玲

　　幾塊輕薄的樺樹(shù)皮，一把剪刀，一瓶膠水，經(jīng)一雙巧手剪裁與粘貼后，變成一幅幅靈秀、質(zhì)樸的藝術(shù)品。栩栩如生的秦可卿、史湘云，靈性跳動(dòng)的白狼、小鹿，無(wú)不引得人們駐足欣賞，這就是極具內(nèi)蒙古特色的“白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)”?！鞍桌橇炙讟?shù)皮畫(huà)”已被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺名錄，正申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　自從白樺成為人類遠(yuǎn)古的生產(chǎn)、生活資源后，原始的樺皮畫(huà)藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了。樹(shù)皮取材于當(dāng)?shù)靥赜械臉鍢?shù)皮，這些樺樹(shù)皮因品種、表皮、內(nèi)皮的不同，可呈現(xiàn)40多種顏色，不用任何染色處理，最大的特點(diǎn)是集剪、刻、雕、燙、畫(huà)等多種手法成畫(huà)。來(lái)自興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)的自治區(qū)級(jí)非遺傳承人李艷紅一邊剪樹(shù)皮一邊說(shuō)，“樹(shù)皮畫(huà)主要利用白樺樹(shù)的皮來(lái)制作，偶爾也會(huì)用到松樹(shù)皮或者樹(shù)葉?！?016年，李艷紅被阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司聘為技術(shù)指導(dǎo)，研發(fā)制作出越來(lái)越多具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

　　阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司是政府批準(zhǔn)的精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，政府將貧困戶“三到村三到戶”的85萬(wàn)元作為入股資金投入到該公司，年底為貧困戶分紅，2016年和2017年每人均分得985元，還為3名貧困戶提供就業(yè)崗位。目前，已經(jīng)帶動(dòng)46戶72人脫貧致富。

　　在樹(shù)皮畫(huà)發(fā)展前景一片良好的態(tài)勢(shì)下，2017年，該公司建設(shè)“白狼鎮(zhèn)脫貧扶智就業(yè)基地”樹(shù)皮畫(huà)培訓(xùn)班開(kāi)班，定期定點(diǎn)派出專業(yè)樹(shù)皮畫(huà)制作人員開(kāi)展培訓(xùn)和輔導(dǎo)，培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的樹(shù)皮畫(huà)創(chuàng)作人才，為增加產(chǎn)品數(shù)量，提高作品知名度，形成旅游產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特產(chǎn)品，闖出了一條新路。

　　驚艷的 文創(chuàng)產(chǎn)品

　　□本報(bào)記者 高慧

　　馬卡龍色高溫瓷蒙古對(duì)碗、刺繡羊毛氈文件夾、蒙古傳統(tǒng)紋樣桌旗……這些精致的帶有蒙古族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品讓參觀的記者們愛(ài)不釋手。

　　現(xiàn)場(chǎng)展示的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品都來(lái)自內(nèi)蒙古本土文創(chuàng)品牌贊部落?！癦AMBULING取自蒙語(yǔ)，意為世界，我們?cè)噲D用現(xiàn)代設(shè)計(jì)解讀民族美學(xué)，希望使用者能在每個(gè)產(chǎn)品中遇到草原?！辟澆柯鋭?chuàng)始人、蒙古族設(shè)計(jì)師胡琴介紹道。

　　展臺(tái)上的真皮印花鑰匙包、卡片式移動(dòng)電源、黑金保溫杯等產(chǎn)品上都印著精致的蒙古族紋樣符號(hào)，這些紋樣符號(hào)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又經(jīng)過(guò)了提煉和提升，目前贊部落擁有40多個(gè)這樣的民族紋樣，分別在國(guó)家和自治區(qū)版權(quán)登記局做了登記?！拔覀兊哪繕?biāo)是積累到形成一個(gè)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，讓這些傳統(tǒng)紋樣不僅能傳承下來(lái)，更能運(yùn)用到更多的地方，傳播開(kāi)來(lái)。”胡琴說(shuō)。

　　贊部落目前擁有服裝服飾、居家飾品、文創(chuàng)手禮、手工藝精品4大類200多種文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品通過(guò)線上線下雙渠道銷售。“以前我們內(nèi)蒙古的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，其中有一個(gè)原因就是實(shí)用性不高，而且制作比較粗糙，這就導(dǎo)致了流通性差，傳遞率低。在我創(chuàng)立品牌的時(shí)候也就是2013年左右，我印象里內(nèi)蒙古當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么文創(chuàng)產(chǎn)品，那時(shí)候只能叫民族用品吧，所以身為一個(gè)蒙古族設(shè)計(jì)師，我想我要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)文創(chuàng)品牌，它的產(chǎn)品不僅精致美觀，還要非常實(shí)用，現(xiàn)在你看我們展臺(tái)上的展品，幾乎都是生活中用到的東西?！焙僬f(shuō)。

　　作為近年來(lái)迅速崛起的在市場(chǎng)上有一定影響力的民族創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，贊部落經(jīng)常代表內(nèi)蒙古參加國(guó)內(nèi)外大大小小的文創(chuàng)展，在下周一也就是6月25日，這些引人注目的內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)品即將運(yùn)到坦桑尼亞，再次將內(nèi)蒙古文化介紹給世界。

　　“軟浮雕” 走出大草原

　　□本報(bào)記者 高慧

　　“蒙古族皮雕最大的特色就是它的立體感，你先看看，再上手摸摸，是不是很立體？所以它也被稱作‘軟浮雕’。制作皮雕畫(huà)從設(shè)計(jì)、選皮、畫(huà)、描、敲、染色到最后的裝裱，歷經(jīng)7道工序，你看我這盒子里的金屬工具，都是在制作過(guò)程中需要用到的?！眮?lái)自內(nèi)蒙古格日勒皮藝的皮雕師吳雙嶺，向上前詢問(wèn)的觀眾熱情的解說(shuō)道。

　　皮雕藝術(shù)從草原走來(lái)，在漫長(zhǎng)的歷史舞臺(tái)上演繹出它奪目的光彩。2016年皮雕畫(huà)被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其多元的文化特征和自成體系的藝術(shù)風(fēng)格，延續(xù)著千百年來(lái)蒙古族古老的文化血脈，其工藝記載了游牧文化的精髓，更保留了民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)。

　　吳雙嶺告訴記者，這是他第一次參加如此大規(guī)模的活動(dòng)，所以希望能把握機(jī)會(huì)，把內(nèi)蒙古的這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳播出去。從吳雙嶺帶來(lái)的皮雕作品來(lái)看，大部分內(nèi)容展現(xiàn)的正是草原特色，畫(huà)中有蒙古包、駿馬、勒勒車、馬頭琴等。

　　吳雙嶺所在的格日勒皮藝公司注冊(cè)成立于2012 年，是一家集傳承、研發(fā)、設(shè)計(jì)、制作為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)品機(jī)構(gòu)。他們?cè)趥鹘y(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不斷研發(fā)新工藝，在保留傳統(tǒng)制作方法的基礎(chǔ)上加入了刻繪、浮雕、鑲嵌等創(chuàng)作元素，在制作題材上結(jié)合蒙元文化、藏傳佛教等多種文化元素，豐富和發(fā)展了皮藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。

　　據(jù)吳雙嶺介紹，2017年，公司曾受委托制作皮雕畫(huà)《草原歌盛世》，向內(nèi)蒙古自治區(qū)成立 70周年大慶獻(xiàn)禮。這幅作品寬 1.8 米、高 1.2 米，是在整張牛皮上雕刻、著色、鑲嵌而成的。畫(huà)面展現(xiàn)了天安門(mén)、五一會(huì)址、風(fēng)車、高鐵、呼和塔拉以及載歌載舞的人民，象征內(nèi)蒙古 70 年來(lái)在黨中央帶領(lǐng)下取得的輝煌成就，作品目前作為留念展于莫尼山非遺小鎮(zhèn)非遺博物館。

　　“蒙古族皮雕畫(huà)這項(xiàng)古老的工藝從草原中走來(lái)，未來(lái)我希望它能走向更廣闊的舞臺(tái)，也期待更多的人不僅是看到皮雕畫(huà)藝術(shù)，更能看到其背后的我們草原的魅力?！眳请p嶺說(shuō)。

　?。ū景鎴D片均由本報(bào)記者馬建荃攝）

版權(quán)聲明：凡注明“來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。