從“京劇三余”探討京劇的守正創(chuàng)新
在中國(guó)京劇界,“京劇三余”廣為人知——余三勝是京劇的開山鼻祖之一,其子余紫云是京劇青衣行當(dāng)?shù)南闰?qū),其孫余叔巖是京劇流派“余派”的創(chuàng)始人。祖孫三代畢生從事和傳承京劇藝術(shù),開拓創(chuàng)新,對(duì)中國(guó)京劇的形成和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承京劇藝術(shù)、推進(jìn)余派藝術(shù)傳承與發(fā)展,10月11日,由文化和旅游部藝術(shù)司、湖北省文化和旅游廳、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo),國(guó)家京劇院、湖北省黃岡市政府主辦,中國(guó)京劇雜志社、羅田縣政府承辦的“京劇的守正與創(chuàng)新——余三勝和余(叔巖)派藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在余三勝的故里湖北省羅田縣召開。
兼容并收,順應(yīng)時(shí)代
京劇被譽(yù)為國(guó)劇,是多元文化的組合,經(jīng)博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄形成。清道光年初,余三勝等漢調(diào)藝人進(jìn)京搭徽班唱戲,從剛開始的唱漢調(diào),即“班曰徽班,調(diào)曰漢調(diào)”,到后來“徽漢合流”,逐漸奠定京劇誕生的基礎(chǔ)。
“徽戲進(jìn)京對(duì)京劇的形成起著重要作用,但漢戲、昆曲、山陜梆子等戲曲劇種對(duì)京劇的形成所起的作用也不容忽視,尤其漢戲進(jìn)京對(duì)京劇形成尤為重要?!眹?guó)家京劇院原院長(zhǎng)、《中國(guó)京劇》雜志原主編、研究員蘇移表示。
余三勝在漢調(diào)皮黃的基礎(chǔ)上兼容并收,吸收昆曲、秦腔等藝術(shù)特點(diǎn),創(chuàng)造出婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、旋律豐富的唱腔。同時(shí),又以湖北方言結(jié)合北京語(yǔ)言,為京劇演唱的咬字吐音以湖廣音、中州韻為范以及演唱的基本音色奠定了基礎(chǔ),使京劇演唱在音韻上既有獨(dú)特的個(gè)性,又通俗易懂。
“京劇奔放、豪邁、雅正、大氣的主導(dǎo)風(fēng)格,與領(lǐng)軍人物余三勝的藝術(shù)創(chuàng)造是密不可分的。”武漢大學(xué)教授鄭傳寅表示,余三勝以楚曲為基礎(chǔ),感應(yīng)時(shí)代聲息,吸納京城文化,從聲腔、劇目、行當(dāng)?shù)榷喾矫孢M(jìn)行了新的創(chuàng)造,為京劇劇種建設(shè)奠基,確立了京劇“英雄氣長(zhǎng)”的主導(dǎo)風(fēng)格。
傳承培養(yǎng),壯大隊(duì)伍
史料記載,余三勝親授弟子有10多人,私授者更多?!巴馐^”是清朝同治、光緒年間中國(guó)京劇界最有影響的13位代表人物,其中有4人是余三勝的親授弟子,有一人是余三勝的兒子余紫云,可見余三勝對(duì)中國(guó)京劇藝術(shù)形成和發(fā)展的巨大影響。
安徽藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院院長(zhǎng)謝柏樑認(rèn)為,余三勝的京劇藝術(shù)加花變奏、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳授其子余紫云成為青衣名旦,影響譚鑫培成為老生名宿、一代名伶、四海宗師。
“譚鑫培在北京唱皮黃,卻最終選擇了湖廣音,一改前人的徽、蘇、京、漢之語(yǔ)音紛雜,正是基于對(duì)余三勝‘以湖廣音唱皮黃’之基本特點(diǎn)所作出的選擇、繼承和不斷發(fā)展,體現(xiàn)了他作為一個(gè)藝人卓越的藝術(shù)直覺和驚人的創(chuàng)造力,并由此奠定了京劇字韻規(guī)范的根基。”江蘇省戲劇家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)戲曲學(xué)院榮譽(yù)教授、研究員汪人元說。
余家令余叔巖拜譚鑫培為師。中山大學(xué)教授康保成認(rèn)為,余叔巖在譚派基礎(chǔ)上,根據(jù)自身嗓音條件和特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,勇于進(jìn)取,形成新的演唱風(fēng)格,進(jìn)而逐漸自成一派——余派。余叔巖成名之后,又收譚鑫培之孫譚富英為徒,余、譚兩家的交往揭示出京劇史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)——有派無門。
“所謂‘無門’指的是沒有門戶之見,摒棄了門戶之見,新的藝術(shù)流派才可以創(chuàng)建?!笨当3杀硎?,京劇史上的傳承與傳播關(guān)系和單純的血緣傳承不同,而是一種立體的、縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀關(guān)系。京劇之所以能夠覆蓋全國(guó)、走向世界,成為國(guó)劇的代表,與京劇自身的這種優(yōu)良傳統(tǒng)密切相關(guān)。京劇的前輩藝人把技藝的精益求精放在首位,而不考慮這種技藝姓余還是姓譚。京劇前輩藝術(shù)家轉(zhuǎn)益多師、虛懷若谷,對(duì)藝術(shù)精益求精的精神,值得今天的戲曲界學(xué)習(xí)借鑒。
開放包容,與時(shí)俱進(jìn)
中央戲劇學(xué)院教授、《戲劇》雜志執(zhí)行主編夏波認(rèn)為,如何創(chuàng)新,如何使藝術(shù)流派具有旺盛不竭的生命力,從根本上講,是時(shí)代的命題?!八囆g(shù)本身是時(shí)代和藝術(shù)家個(gè)性化的產(chǎn)物,唯有不斷根據(jù)時(shí)代的需要,開放包容,尊重并充分發(fā)展藝術(shù)家的個(gè)性,才能使藝術(shù)流派不斷發(fā)展下去?!毕牟ㄕf。
作為京劇梅派藝術(shù)的創(chuàng)始人,梅蘭芳和余叔巖自1918年秋首次同臺(tái)共同編演《游龍戲鳳》后又多次合作,一步步增進(jìn)了解與學(xué)習(xí)。作為京劇各自行當(dāng)中的翹楚人物,他們二人對(duì)各自在藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)及特點(diǎn)上的感知、總結(jié)更為敏銳準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí)的觀眾評(píng)價(jià)兩人“都演得非常規(guī)矩”。但在演出的過程中,兩人不斷磨合,最終的表演又具有各自流派的特點(diǎn)。
“從梅、余的合作中,我們可以認(rèn)識(shí)到所謂戲曲藝術(shù)的‘守’,不僅僅是一字一腔、一招一式,更是歷代藝術(shù)家在這其中所秉持蘊(yùn)含的道理、規(guī)律和方法,而后者在藝術(shù)傳承發(fā)展上的意義更趨向傳承本質(zhì),更為重要?!泵诽m芳紀(jì)念館副研究員毛忠認(rèn)為,在充分掌握前輩藝人所創(chuàng)造的技藝等基礎(chǔ)上,根據(jù)自身?xiàng)l件,無論是嗓音、形體,還是對(duì)角色人物在思想上的認(rèn)知和理解等各方面,進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短地藝術(shù)改造和變化,才能真正做到守正創(chuàng)新,而這也是京劇乃至戲曲藝術(shù)流派得以產(chǎn)生和形成的必由之路與應(yīng)有之義。
“傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新,古典也并非不時(shí)尚,京劇創(chuàng)作不僅要尊重傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng),還要在繼承前人寶貴技藝的基礎(chǔ)上,充分結(jié)合時(shí)代背景和觀眾需求,做到激活傳統(tǒng)、融入時(shí)代,創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的舞臺(tái)藝術(shù)作品?!敝﹦”硌菟囆g(shù)家尚長(zhǎng)榮說。(彭澳麗)
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