年近七旬的單霽翔，穿著他標(biāo)志性的黑布鞋，再次出發(fā)了。

　　2021年，他擔(dān)任發(fā)起人和文化向?qū)В瓿闪巳珖讬n世遺揭秘互動紀(jì)實節(jié)目《萬里走單騎》前兩季的錄制。特別是最近幾個月，他以平均兩天一期節(jié)目的錄制周期，帶領(lǐng)“萬里少年團”遍訪河南、江西、福建等7個省市12處遺產(chǎn)地。這些遺產(chǎn)地分布廣泛、各具特色，其中既有1987年中國首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目，也有2021年最新的世界遺產(chǎn)項目，還有名列《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》正在爭取成為世界遺產(chǎn)的項目。

　　每到一地，他除了踏訪遺產(chǎn)地，與當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)研究者、保護者交流，品嘗地方美食，體驗非遺傳承……用多種不同的方式，將承載人類創(chuàng)造和思想的世界遺產(chǎn)，透過屏幕帶入普通人的日常。

　　在皇城根遺址公園內(nèi)的北京東城文化發(fā)展研究院，單霽翔接受了新華每日電訊記者專訪。聊起目前的生活狀態(tài)，他笑言：“我退休快三年了。感覺就好像沒退休一樣，每天還得早起去上班，只是上班的地點變得不確定了。”

　　如今的他工作依舊繁忙，除了發(fā)起、制作《萬里走單騎》，他還參與了一檔講述北京城市規(guī)劃的節(jié)目，同時在各大高校巡回演講，當(dāng)然也少不了寫書。

　　談到自己的寫作計劃時，他感嘆“終于有時間整理以前想寫但是沒時間寫的素材”，退休后他得以從繁忙的日常工作和會議中脫身，有了更多時間寫作。除了跟故宮有關(guān)的內(nèi)容，他的寫作主題還涉及文化遺產(chǎn)保護、城市規(guī)劃、歷史建筑活化等方方面面?！皫资晗聛?，寫了有70多本書。”單霽翔總結(jié)道。

　　當(dāng)年履新故宮博物院后，他花了5個月走遍故宮1200座建筑9371間房。也有數(shù)據(jù)顯示，2012年到2018年，他做了1185場講解，超過2000個小時。直到現(xiàn)在，他依然每天遵循著嚴(yán)格的時間表，將熱情和勤勉投注在文化遺產(chǎn)保護的路上。

　　“平均每天要走一萬到三萬步?！泵鎸τ浾叩奶釂枺致怨浪懔俗约好刻斓男谐?，還不忘“萌萌噠”地調(diào)侃一下自己“做冬奧會火炬手那天走得最少，只有60米”。

　　在《萬里走單騎》第二季即將收官時，單霽翔回到北京，在他最熟悉的中軸線上度過了24小時。“萬里少年團”兵分兩路，從中軸線的兩端——鐘鼓樓、永定門出發(fā)，一路朝南、一路向北，最終在天安門廣場會合，伴隨著日出看五星紅旗冉冉升起。

　　“我們想通過這一幕告訴人們，文化遺產(chǎn)跟今天人類的生存、跟我們的文化傳承、跟每個人都有密切關(guān)系，包含著非常廣泛的內(nèi)容?！眴戊V翔說，“所以要把文化遺產(chǎn)和每一個人現(xiàn)實生活的聯(lián)系和意義講清楚。其實，每天我們可能都行走在文化遺產(chǎn)中，感受到文化遺產(chǎn)的魅力，它對現(xiàn)實生活是有很大幫助的?！?/p>

　　“文化遺產(chǎn)不僅是歷史的，還是現(xiàn)在的，更要走向未來”

　　記者：從“故宮看門人”到“世遺守望者”，退休之后您從“走遍故宮每個角落”到“用腳步丈量中華世遺”，對于這種變化您有什么感觸？為何選擇用綜藝節(jié)目的形式推進世遺保護工作？

　　單霽翔：以前在故宮每天要走幾萬步，也會和觀眾交流，問問他們需要什么，不過更多的是檢查安全、環(huán)境衛(wèi)生等各項工作；包括之前在文物部門工作，到各遺產(chǎn)地去，也是帶著任務(wù)，去推進工作的?，F(xiàn)在再去很多遺產(chǎn)地就不一樣了，是通過節(jié)目帶領(lǐng)觀眾走近這些世界遺產(chǎn)，講述遺產(chǎn)地的故事。

　　中國是擁有世界遺產(chǎn)最多的國家之一。很多遺產(chǎn)地人們耳熟能詳，也有很多遺產(chǎn)地人們叫不上名字；有的，人們?nèi)ミ^，但大多數(shù)，人們都很少去。其實世界遺產(chǎn)是我們的文化和自然遺產(chǎn)中，最重要、價值最高的一部分。但是很多還沒有進入人們的生活，沒有成為人們的知識，所以我想應(yīng)該把它介紹給更多的人，讓人們了解。

　　我一直從事遺產(chǎn)保護，去各個遺產(chǎn)地的次數(shù)很多，每次去都有不同體會。我就想通過節(jié)目的形式來和大家交流這些體會。

　　一種是大家比較熟悉的，像西湖、蘇州園林、鼓浪嶼，我們應(yīng)該以什么樣的心情，或者從什么樣角度去感受世界遺產(chǎn)的魅力？比如西湖不僅有自然美景，更重要的是文化景觀。比如蘇州園林，每一處園林各不相同，不是千園一面，每位園林主人營造的時候都傾注了很多心血，如何疊山理水，建筑的布置，植物的配置，家具如何設(shè)計，都有所思考，才能讓園林形成詩、書、畫的意境。

　　第二種是鮮為人知的，雖然是世界遺產(chǎn)，但是很少有人去過，甚至沒聽說過，比如像花山巖畫、元上都遺址、土司遺址等。我們希望介紹這類遺產(chǎn)地的狀況、價值。

　　還有一些文化遺產(chǎn)廣泛分布在一個城市中，人們應(yīng)該如何參觀？如果希望了解遺產(chǎn)的話，什么樣的路線合適。像登封“天地之中”歷史建筑群的11處遺產(chǎn)要素分布在嵩山廣闊的區(qū)域，如何理解一個完整的“天地之中”概念？像泉州，以“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”為主題，如何從泉州眾多的遺產(chǎn)要素中提煉出這個主題？這樣的內(nèi)容會讓人們慢慢熟悉世界遺產(chǎn)，對遺產(chǎn)保護的意義會有更深刻的了解。當(dāng)然像大運河、絲綢之路、萬里長城等線性文化遺產(chǎn)，需要更多宣傳。

　　我特別希望跟年輕人交流這些文化遺產(chǎn)的話題。但是我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏和生活狀態(tài)都有變化。現(xiàn)在很多年輕人接受信息的習(xí)慣在不斷變化、使用的工具在不斷變化，應(yīng)用手機、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)。所以視頻節(jié)目，比如像《我在故宮修文物》《國家寶藏》《上新了·故宮》這些收視率比較高，尤其年輕人收看的比例比較高。我如果寫書的話，比較多的可能一本總印量也就是五六萬冊，就算一本書可能有兩個人看，畢竟也就10萬人左右。但是一個《我在故宮修文物》，一上線就9000萬人次觀看，不是一個數(shù)量級。所以還是適應(yīng)人們接受信息的習(xí)慣，來做一些大眾的文化傳播。這樣可能更適應(yīng)人們接受信息的現(xiàn)實狀況。

　　記者：《萬里走單騎》第一季節(jié)目從良渚古城遺址啟程，第二季則從洛陽出發(fā)，以北京中軸線收尾。在遺產(chǎn)地選擇上，您是如何考量的？

　　單霽翔：《萬里走單騎》第一季的第一集，我們選良渚古城遺址，有兩個意義，第一個，當(dāng)時良渚古城遺址是中國55處世界遺產(chǎn)中最新的一處，就是剛剛申遺成功，希望更多人能夠了解。第二個，更重要的，它是中華5000年文明的圣地。中華5000年文明，在國際上一直沒有達成共識。一些人認(rèn)為中華5000年文明只有3000多年是實證的。通過距今5300年到4300年的良渚古城遺址，包括大型水利工程的發(fā)現(xiàn)，就實證了中華5000年文明史。我們想把這個故事講好，所以選為開篇第一集的選題。

　　第二季選洛陽作為第一站，因為洛陽是一個很特殊的城市。洛陽是沙漠綠洲絲綢之路的東方起點之一，又是隋唐大運河的起點。唯一一個沙漠綠洲絲綢之路和大運河交會的城市就是洛陽。所以歷朝歷代在這里建都，文化內(nèi)涵非常豐富。我們想以這個節(jié)點作為引子，所以選擇了洛陽開篇。這季結(jié)尾選擇了北京中軸線。中軸線是一條從鐘鼓樓到永定門的7.8公里的古都軸線。一方面整體呈現(xiàn)，另一方面重點表現(xiàn)中軸線上最大的一處古建筑空間，這樣分成兩集，最后結(jié)束的時候在天安門廣場。通過這樣的結(jié)尾表明文化遺產(chǎn)不但是歷史的，而且是現(xiàn)在的，更要走向未來。

　　記者：這一年您為了世界遺產(chǎn)的保護和傳承，一直行走在路上。回顧這一路，您有什么樣的感觸？

　　單霽翔：中華文化遺產(chǎn)博大精深，非常豐富。因為對文物的概念，每個人有不同的認(rèn)識，比如一些收藏家認(rèn)為文物就是那些古物、古董或者古玩?？脊艑W(xué)者研究的是出土文物上的歷史信息、文化價值。古建筑學(xué)家研究的是建筑在歷史上建造的過程，以及如何合理利用。但其實文化遺產(chǎn)與人類生存、文化傳承有著非常廣泛的聯(lián)系，和每個人的現(xiàn)實生活都有密切關(guān)系。所以我們特別想告訴大家，人們每天都可能行走在文化遺產(chǎn)中，感受文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)對現(xiàn)實生活莫大的幫助。

　　通過節(jié)目，我們希望讓觀眾感受到原來文化如此豐富多彩，如此博大精深。今天不僅局限于文物保護，而是已經(jīng)進入文化遺產(chǎn)保護的時代。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在六個方面：

　　第一，遺產(chǎn)不僅有文化的，還有自然的。比如廬山是文化景觀遺產(chǎn)，武夷山是文化和自然雙遺產(chǎn)。一方面既有非常壯美的山形水系、自然環(huán)境，還有生物多樣性；另一方面有歷代文人慕名而來，在這里有很多的文化藝術(shù)方面的創(chuàng)作，比如詩歌、書法、繪畫、音樂；第三方面留下很多文物古跡，特別是像朱熹在武夷山和廬山都設(shè)立了書院。白鹿洞書院還是著名的書院，也是四大書院之一。這就把自然和文化融合起來，人們不僅關(guān)注保護文物建筑本身，還要關(guān)注自然環(huán)境。

　　第二，不能把文物看成是純粹的、靜態(tài)的東西。我們走訪了很多活態(tài)的遺產(chǎn)，比如像西遞、宏村，人還居住其中，兩個古村落已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)。特別是像景邁山古茶林，布朗族、傣族、拉祜族、佤族住在這山上，特別是布朗族和傣族，世世代代生產(chǎn)普洱茶，是一個活態(tài)的傳承過程。

　　第三，文化遺產(chǎn)不僅有古代的，而且有現(xiàn)代的、當(dāng)代的。它不是凝固在一個歷史階段，而是歷代傳承的。比如大運河以及北京中軸線，是有生命的。大運河今天還在航運、灌溉，還在美化城市的氣候和環(huán)境。中軸線上的天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂、國家博物館等建筑是當(dāng)代的，但也是中軸線遺產(chǎn)的組成部分。

　　第四，文化遺產(chǎn)不僅是一個點，還是一個面，比如泉州和景邁山是一個范圍。但是也不僅是一個面，還是一條線。比如北京中軸線、長城、茶馬古道、大運河、絲綢之路，是文化線路。它不但是商品貿(mào)易的線路，更是文化交流的廊道，不僅帶動了周圍城鎮(zhèn)的發(fā)展，也增進了歷史上的文化交流。

　　第五，保護文化遺產(chǎn)，不僅要保護那些宮殿、寺廟、紀(jì)念性建筑，還要保護普通人生活、居住、工作的建筑和環(huán)境。比如大量的歷史街區(qū)，包括福建土樓、開平碉樓等鄉(xiāng)土建筑。還有那些商業(yè)老字號和工業(yè)遺產(chǎn)。這些都寄托著人們世代的鄉(xiāng)愁。

　　第六，也是我們在節(jié)目里比較注意的，文物保護是保護物質(zhì)的遺產(chǎn)，但是節(jié)目中大量展現(xiàn)非物質(zhì)的遺產(chǎn)，幾乎每一集都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝的傳承，當(dāng)?shù)孛袼?、地域文化的傳承。我們希望告訴大家，非物質(zhì)遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)本來就是一個不可分割的整體。

　　記者：請您和我們分享一下錄制過程中一兩個與文化遺產(chǎn)保護相關(guān)，您感受也最深的故事。

　　單霽翔：我們在每一期節(jié)目中都能感受到當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡邽楸Ｗo遺產(chǎn)付出的努力和艱辛。比如有一家三代人守護武當(dāng)山；守護土司遺址的老爺爺，如今他的孩子接過了守護的工作。比如廬山監(jiān)測中心的主任，她一家四代在廬山上，參與文物保護。

　　比如在大足石刻，大家看到千手觀音修得很好，但是大家不知道的是千手觀音修復(fù)前的樣子。尤其是汶川地震后，千手觀音的大量手指頭都存在病害，有的一只手甚至有一二十種病害，文保人員為每只手建立檔案，用十年時間精心修復(fù)，過程很艱辛，很多文保人員的身體都受了傷。

　　還有大足石刻博物館首任館長郭相穎老人，今年80多歲，守護北山石刻20多年。他不是簡單的日常看護，而是認(rèn)真研究。今天他能夠詳細講述這些石刻的故事和價值。他還用2年多的時間，畫了23米的長卷，把北山石刻當(dāng)時的狀況清晰地記錄下來。在世界遺產(chǎn)專家們面前展示過，為大足石刻的申遺做了貢獻。

　　在每一處遺產(chǎn)地都有很多文物工作者和當(dāng)?shù)孛癖?，對這些文化遺產(chǎn)所付出的努力和他們這種對文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的熱愛，讓人感受很深。

　　年輕人參觀博物館不再是“到此一游”，而是享受文化

　　記者：去年，世界遺產(chǎn)大會第二次在中國召開。在您看來，目前我國的文化遺產(chǎn)保護和傳承工作有哪些成績和不足之處？如何才能做好文化遺產(chǎn)的保護和傳承？

　　單霽翔：這些年文化遺產(chǎn)保護有了很大的發(fā)展，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”是一項無止境的工作，目前的差距比較大。如今，我們的博物館已經(jīng)從每年只有兩三億人次參觀，擴大到五六億人次。但是我覺得不能滿足于此，因為與14億人口的總量相比，這樣算起來平均兩個人一年才走進一次博物館，這跟有的國家所公布的參觀數(shù)據(jù)，一個人一年兩三次走進博物館，相差太遠了。所以我們還要繼續(xù)思考，博物館怎么把文物更多地展示出來，怎么講好文物的故事，開放更多的場所，更多的古建筑經(jīng)過修繕后被合理利用，而不是“鎖”起來束之高閣。我認(rèn)為，越合理利用，文物會越健康；越封閉起來，糟朽得越快。

　　我們今天對于文物的修復(fù)和保護技術(shù)，要與現(xiàn)代科技發(fā)展結(jié)合起來，有更多的新技術(shù)應(yīng)用到文物的保護和日常的維護中。比如故宮博物院建立故宮文物醫(yī)院，就是運用大量的新技術(shù)，每修復(fù)一件文物都要先進行診斷，出診斷報告，出修復(fù)方案，再科學(xué)修復(fù)；而不是把它修得越新越好，要最大限度地保留文物的歷史信息，不改變原狀，使文物能夠“益壽延年”，而不是“返老還童”。應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理念指導(dǎo)修復(fù)，今天還有很多工作要做。

　　基層的文物機構(gòu)，無論古建筑修繕、文物修復(fù)、科學(xué)研究還是文化服務(wù)，都應(yīng)該得到加強。很多基層機構(gòu)，現(xiàn)在無法滿足文物保護任務(wù)的需要。比如一個文物大縣可能有數(shù)百處文物保護單位，但是往往只有幾個人員編制。這些員工難以承擔(dān)這么多的保護任務(wù)。如果機構(gòu)健全，有更多的文物保護工作者能夠參與到文物保護中來，這樣文物才能得到持續(xù)的守護。

　　記者：您曾反復(fù)提到要讓文物“活”起來。在您的帶領(lǐng)下，故宮博物院進軍了文創(chuàng)行業(yè)，緊扣當(dāng)代年輕人的需求，打造了很多“爆款”，也引起了各地博物館等紛紛效仿。打造文創(chuàng)IP成為一個普遍現(xiàn)象，您怎么看待這一現(xiàn)象？

　　單霽翔：故宮博物院研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和鼓勵文化創(chuàng)意是為了感染更多的觀眾，尤其是那些來到故宮和沒有機會來故宮的觀眾，讓人們更加了解故宮博物院。這就是說如何使故宮文化融入人們現(xiàn)實生活？這就需要研發(fā)數(shù)字技術(shù)的文化產(chǎn)品。比如通過互聯(lián)網(wǎng)舉辦豐富多彩的網(wǎng)上展覽；通過APP呈現(xiàn)各種文化的、藏品的、建筑的內(nèi)容。比如“每日故宮”，每天推送一件(套)圖文并茂的故宮藏品信息。比如通過數(shù)字技術(shù)制作一些短視頻、影像和一些人們可以參與的活動。

　　另一方面，故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作靈感往往來源于對人們的現(xiàn)實生活的觀察，挖掘人們生活中需要什么，然后與故宮文化資源結(jié)合，這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品就可以走進人們現(xiàn)實生活，因為它不但有知識性，而且有實用性。到了2018年底故宮博物院已經(jīng)研發(fā)了11900種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品覆蓋人們生活的方方面面。很多人在傳統(tǒng)文化的陪伴下，慢慢喜愛上故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也參與到文化的傳播中，擴大了故宮的影響力。

　　我感到，一個大家普遍能夠接受的經(jīng)驗就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品一定要突出“創(chuàng)意”兩個字，不是模仿、復(fù)制、抄襲某個類別或是某個博物館的產(chǎn)品，一定要深入自己的文物庫房，挖掘可移動、不可移動文物背后鮮為人知的歷史細節(jié)。第二個經(jīng)驗是，一定要詳細地觀察人們的現(xiàn)實生活，尤其是年輕人的文化需求，把文化資源和人們的現(xiàn)實需求對接、結(jié)合起來，這樣才會出好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才會出人們喜愛的、愿意帶回家的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　記者：近年來，各種文博類的綜藝、表演層出不窮，精品節(jié)目如“唐宮夜宴”“只此青綠”等更是頻頻登上熱搜，您如何理解近年來文化領(lǐng)域掀起的“文博熱”“博物館熱”？

　　單霽翔：隨著物質(zhì)生活條件不斷改善，人們希望在文化方面能夠有更多享受。同時現(xiàn)代生活節(jié)奏比較緊張，所以人們傾向于利用空閑時間，特別是等車、坐地鐵這類碎片化時間接受信息。手機的普及使得工具更加便捷。所以文化傳播要適應(yīng)人們這種生活狀態(tài)，在三五分鐘之內(nèi)就能接收到信息，在不同的地點也能接收到信息。因此，包括短視頻在內(nèi)的新的傳播方式，逐漸為人們所喜愛。這種方式也要找到內(nèi)容載體，比如在不久前北京東城文化發(fā)展研究院舉辦了一個展覽，叫“一元‘中’始——2022北京中軸線特展”，在網(wǎng)上傳播得很好。這就是“小活動大媒體”，通過媒體把展覽內(nèi)容傳播出去。所謂“大媒體”就是它的內(nèi)容吸引人，人們對這些內(nèi)容的注意力有10多分鐘就夠了，不可能看很長時間。但是這10多分鐘的效果非常好。包括我們《萬里走單騎》也是收視率越來越高，特別吸引年輕人。這些都表明人們通過自己的手指來選擇?，F(xiàn)在內(nèi)容太多了，節(jié)目太多了，要通過努力吸引人們來選擇。

　　守住“初心”就是要“擇一業(yè)，終一生”

　　記者：您曾經(jīng)撰文指出，“文明‘無問西東’，開放方能互鑒”。這些年來您也一直致力于傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。在您看來，傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何“走出去”？怎樣才能講好中國故事，特別是中國傳統(tǒng)文化的故事，向世界傳遞中國聲音？

　　單霽翔：人類文化是多元的，全世界各個民族在各自的歷史發(fā)展中都創(chuàng)造出絢爛多彩的文化。不同文化、不同文明之間應(yīng)該是開放互鑒、共同發(fā)展的。所以我們要增進相互了解，只有通過相互了解，才能互惠互利，共同發(fā)展。我們既要了解世界，也要讓世界了解我們。所以我們要走出去，向世界講好中國故事。比如故宮博物院每年召開“太和論壇”，就是邀請全世界文明古國的專家學(xué)者和政府官員一同探討不同文化如何共同發(fā)展的問題。

　　還有一個向世界講述中國故事的途徑是申報世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過嚴(yán)格的程序認(rèn)定的。每一項世界遺產(chǎn)都具有全世界意義上的“突出普遍價值”。這樣的遺產(chǎn)，價值超越了民族和國家，成為全人類共同的遺產(chǎn)。在申報世界遺產(chǎn)的過程中，聯(lián)合國教科文組織會委托遺產(chǎn)專家來考察，還會在遺產(chǎn)大會上集體評議，通過后才能列入《世界遺產(chǎn)名錄》。所以積極參與世界遺產(chǎn)事業(yè)就能得到全世界的關(guān)注，就有機會向世界講述中國故事。

　　記者：退休后，您依然選擇繼續(xù)投身遺產(chǎn)保護工作，您是如何保持對工作的熱情和勤勉，如何守住“初心”的？能否和當(dāng)下的年輕人分享下您的人生經(jīng)驗。

　　單霽翔：其實我從小就和文化遺產(chǎn)很有緣分。我的父親是學(xué)文學(xué)的，特別是古典文學(xué)研究，我小的時候，父親經(jīng)常帶我游覽各種古跡。這些古跡后來很多都成為世界遺產(chǎn)。后來我去國外留學(xué)，學(xué)習(xí)的就是歷史文化街區(qū)的保護?；貒笤谝?guī)劃部門工作，接觸很多歷史建筑文物建筑。后來調(diào)到文物部門工作，和文化遺產(chǎn)打交道的機會就更多了。

　　人的一生，有時工作會比較穩(wěn)定，有時工作會經(jīng)常有所變化。我的工作經(jīng)歷其實有過10多次變化，我曾是建筑師，搞規(guī)劃設(shè)計，不久我就去做城市規(guī)劃管理，后來轉(zhuǎn)到文物保護，再后來做博物館館長……工作內(nèi)容涉及建筑、城市規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護、博物館等，其實都是不同的領(lǐng)域。怎么能夠把這些經(jīng)歷融貫、綜合起來，怎樣走進一個全新的領(lǐng)域？我的經(jīng)驗是，通過回望自己過去的經(jīng)驗，分析哪些能夠在新的工作崗位上應(yīng)用。人要不斷適應(yīng)變化的狀態(tài)，要努力讀書，努力盡快進入角色，使自己在新的崗位上能夠充實、充滿信心地工作。

　　守住“初心”就是要“擇一業(yè)，終一生”，我一直從事和文化遺產(chǎn)有關(guān)的工作，一生也就會做這一件事。像故宮博物院的那些文物修復(fù)師，像在各個遺產(chǎn)地默默付出的工作人員，像最近冬奧會上為國爭光的運動員們，他們也都是如此。當(dāng)然，隨著時代變化，隨著國家的需求你可能會變化崗位，但不變的是要有一個能夠為社會發(fā)展做出自己貢獻的“初心”。所以說，年輕人要想有所成就，就要守住“初心”，就要“擇一業(yè)，終一生”。(劉小草)