以真誠(chéng)情懷書寫共和國(guó)工業(yè)史——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《錦繡》
【奮進(jìn)新征程 建功新時(shí)代·好書薦讀·文學(xué)】
作者:賀紹?。ㄉ蜿?yáng)師范大學(xué)特聘教授)
編者按
2月21日,中宣部出版局啟動(dòng)“奮進(jìn)新征程 建功新時(shí)代”好書薦讀活動(dòng),向社會(huì)推薦重點(diǎn)主題圖書,并通過(guò)線上線下書店進(jìn)行展示展銷,激勵(lì)人們意氣風(fēng)發(fā)地奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代,為黨的二十大勝利召開(kāi)營(yíng)造濃厚氛圍。推薦的書目中包括重要文學(xué)作品。本報(bào)從今日起開(kāi)辟“‘奮進(jìn)新征程 建功新時(shí)代’好書薦讀·文學(xué)”欄目,對(duì)部分作品的內(nèi)容、特色和價(jià)值進(jìn)行評(píng)析與闡釋。
李鐵生活在東北鋼鐵重鎮(zhèn),曾經(jīng)在國(guó)有企業(yè)工作過(guò),他對(duì)國(guó)有企業(yè)有一份特殊的感情,工廠的工友們仿佛都是他的兄弟姐妹,難怪他能在小說(shuō)中把工人們寫得那么生動(dòng)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《錦繡》(春風(fēng)文藝出版社2021年12月出版),寫了一家大型鋼鐵企業(yè)錦繡冶煉廠自新中國(guó)成立以來(lái)七十多年的發(fā)展變遷,形象準(zhǔn)確地為國(guó)有企業(yè)勾勒出一幅共和國(guó)歷史的軌跡圖。七十多年來(lái),錦繡廠曾為新生的共和國(guó)擔(dān)當(dāng)起工業(yè)建設(shè)的重任,也曾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下瀕臨破產(chǎn)重組的衰落,更有克服重重困難迎來(lái)鳳凰涅槃的輝煌。李鐵仿佛就是一位親歷者,敘述時(shí)他始終在場(chǎng),文字里飽含情感,他有一種真誠(chéng)的國(guó)有企業(yè)情懷,以小說(shuō)的方式向國(guó)有企業(yè)致敬,為國(guó)有企業(yè)寫史,為國(guó)有企業(yè)最堅(jiān)實(shí)的力量——工人群體謳歌。
李鐵是通過(guò)人物來(lái)展現(xiàn)國(guó)有企業(yè)歷史的。他著重塑造了一個(gè)工人家庭的兩代人。父親張大河在新中國(guó)之初就是錦繡廠有名的技術(shù)高手,他的三個(gè)兒子后來(lái)相繼成為錦繡廠的工人,父子兩代就像是在中國(guó)工業(yè)建設(shè)的歷史跑道上進(jìn)行接力賽跑的運(yùn)動(dòng)員,中國(guó)工人在國(guó)有企業(yè)中磨煉出的家國(guó)情懷便在他們的接力中不斷地延伸下去。
張大河是一個(gè)嶄新的工人形象。李鐵突破工業(yè)題材創(chuàng)作上的思維定式,以工匠精神賦予張大河精神品格上最具代表性的時(shí)代特征。張大河很看重技術(shù),認(rèn)為工人就是要有技術(shù)。在建設(shè)新中國(guó)的熱潮中,人們普遍懂得技術(shù)的重要性。上級(jí)派來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)牛洪波雖然是一名軍人,但他面對(duì)生疏的廠房,很快明白必須把有技術(shù)的工人團(tuán)結(jié)起來(lái),發(fā)揮他們的積極性。他因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)錳礦被張大河訓(xùn)斥,但他不僅不惱火,還專門叫來(lái)張大河,要他擔(dān)負(fù)起為新中國(guó)煉好第一爐錳的光榮任務(wù)。有了領(lǐng)導(dǎo)的支持,張大河的底氣更足了,他在日記里寫道,他的理想就是做一個(gè)技術(shù)大拿,還要把技術(shù)傳授給大家,“我要讓大家都跟我學(xué),成不了大拿也要成個(gè)內(nèi)行”。這就是工匠精神在當(dāng)時(shí)的具體化。李鐵緊緊圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)情節(jié),不僅將張大河塑造成一個(gè)具有獨(dú)特光彩的新中國(guó)工人形象,而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代的時(shí)代特征。蘇聯(lián)專家給錦繡廠帶來(lái)了先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù),但張大河很看不慣他們指手畫腳。在一次因?yàn)椴皇煜ぬK聯(lián)的機(jī)器設(shè)備而發(fā)生故障后,蘇聯(lián)專家彼得羅夫斷言張大河的“煉錳高手”是徒有其名。張大河很不服氣,當(dāng)面向他提出要一比高低。小說(shuō)生動(dòng)地描寫了兩人比試煉錳手藝的場(chǎng)景。比試的結(jié)果是張大河略勝一籌。因?yàn)閷?duì)技術(shù)的癡迷,他們成為朋友,在翻譯人員的幫助下交流起煉錳的心得。在李鐵筆下,張大河的理想與技術(shù)大拿有關(guān),他因?yàn)樵诩夹g(shù)上精益求精而獲得進(jìn)步,不僅承擔(dān)起生產(chǎn)的重?fù)?dān),而且還被評(píng)上全國(guó)勞模。小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代在工業(yè)戰(zhàn)線看重技術(shù)、提倡技術(shù)的整體氛圍,張大河的精益求精的工匠精神得到發(fā)揮。
小說(shuō)的上部分通過(guò)張大河書寫了國(guó)有企業(yè)在新中國(guó)初期所作出的重要貢獻(xiàn)。下部分則主要通過(guò)寫張大河的兒子們?nèi)绾伟殡S國(guó)有企業(yè)的困頓、低谷及鳳凰涅槃的重生,為自己的命運(yùn)涂上亮麗的色彩。李鐵通過(guò)三個(gè)兒子的書寫,成功塑造了“工二代”的整體形象。他們?cè)诰駥用嫔巷@得更為豐富,人生選擇也更加多樣。大兒子張懷智選擇辭職下海,組建起自己的公司,事業(yè)干得風(fēng)生水起,一度還成為錦繡廠的有力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。二兒子張懷勇在錦繡廠最危難的時(shí)刻出任廠領(lǐng)導(dǎo),以堅(jiān)忍的毅力帶領(lǐng)工人們闖過(guò)難關(guān),使錦繡廠迎來(lái)新的騰飛。三兒子張懷雙則熱愛(ài)技術(shù)活,樂(lè)于堅(jiān)守在生產(chǎn)第一線,享受著生產(chǎn)的喜悅。盡管張大河在故事情節(jié)中已退到了幕后,但三個(gè)兒子身上分明都有他的影子。這顯然是作者李鐵的有意為之,他要通過(guò)“工二代”寫出新中國(guó)鑄就的工匠精神是如何傳承的。張大河的兒子們同樣具有國(guó)有企業(yè)情懷,并且更加舒展,將國(guó)有企業(yè)情懷與國(guó)家意識(shí)、家國(guó)情懷和個(gè)人事業(yè)更好地銜接起來(lái),因此他們并不拘泥于某一個(gè)具體的工廠,而是能夠站在國(guó)家和社會(huì)的大格局中去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。工匠精神則突出體現(xiàn)在張懷雙的身上。李鐵也是刻意要塑造這樣一個(gè)熱愛(ài)技術(shù)的“工二代”,以此表達(dá)他對(duì)工匠精神的呼吁。在李鐵的心目中,新中國(guó)之初培育起來(lái)的張大河不應(yīng)該隨著歷史的翻篇而被遺忘,即使現(xiàn)在的工業(yè)體系越來(lái)越趨于科技化和現(xiàn)代化,但仍然需要張大河式的工人,仍然需要發(fā)揚(yáng)他身上所具備的追求精益求精的工匠精神。
李鐵是一名忠實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作家,盡管他對(duì)工廠和工人兄弟姐妹們充滿感情,盡管他承認(rèn)國(guó)有企業(yè)具有舉足輕重的位置,也嘆服國(guó)有企業(yè)和全體工人們所作出的貢獻(xiàn),因此他將小說(shuō)中的工廠取名為“錦繡”,但即使如此,他也不以美化和夸飾的方式去書寫歷史和人物。特別是在小說(shuō)的下半部分,他聚焦于錦繡廠的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,既有陽(yáng)光,也有風(fēng)雨,寫出了國(guó)有企業(yè)的改革陣痛和雨后彩虹。他正視國(guó)有企業(yè)曾經(jīng)遭遇的困難,也心疼工人為此所付出的代價(jià)。他用了不少筆墨去寫下崗工人,既寫他們的艱難,也寫他們的堅(jiān)忍。張懷勇是從車間工人干起的,當(dāng)他成為廠領(lǐng)導(dǎo)時(shí),卻要實(shí)施工人下崗的方案。他很痛苦,但為了工廠的生存,必須這樣做。即使這樣,他的心里始終裝著下崗工人,每當(dāng)工廠有了起色,他就要設(shè)法將下崗工人招回來(lái)。小說(shuō)結(jié)尾下崗工人的情節(jié)就別有深意。張懷勇當(dāng)選為優(yōu)秀企業(yè)家,乘車去北京領(lǐng)獎(jiǎng)。途中在加油站遇到了一位錦繡廠的下崗工人,聽(tīng)了他介紹自己這么多年來(lái)自謀職業(yè)的艱辛后,張懷勇心情沉重起來(lái),感到自己身上的責(zé)任。寫到這里,李鐵筆鋒一轉(zhuǎn):“朝前望,正是九十點(diǎn)鐘的光景,陽(yáng)光灑了滿地,道路、樹(shù)木和田野上泛起綢緞般的光澤?!边@是李鐵對(duì)國(guó)有企業(yè)未來(lái)前景的美好想象。這樣的未來(lái)前景,不僅關(guān)乎國(guó)家的強(qiáng)盛,也關(guān)乎人民的幸福。這是貫穿小說(shuō)始終的一種現(xiàn)實(shí)的人道主義精神。
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