近期，日本陸上自衛(wèi)隊的二號人物、幕僚副長小林弘樹帶隊參拜靖國神社。面對國際國內(nèi)的質(zhì)疑聲音，日本防衛(wèi)省于1月26日就陸上自衛(wèi)隊高官集體參拜靖國神社行為做出所謂的處罰，但處罰的理由僅僅是“使用公務(wù)車不當”，只字不提其“拜鬼”的錯誤行為。

　　靖國神社是日本軍國主義發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉有對日本侵略戰(zhàn)爭負有嚴重罪責的甲級戰(zhàn)犯。此次日本防衛(wèi)背景人士不顧其身份公然“拜鬼”，不僅是當前日本社會和平主義思潮式微軍國主義抬頭的縮影，亦是錯誤史觀仍在日本大行其道的體現(xiàn)。

　　日本軍國主義思想始終未能遭到徹底根除

　　日本的侵略歷史給亞洲人民帶來了深重災(zāi)難。近代以來，日本于1874年侵略中國臺灣，1879年吞并琉球，1894年挑起甲午戰(zhàn)爭，1910年吞并朝鮮，1931年策動“九一八”事變，1937年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，1941年發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，在軍國主義思想的指引下，日本侵略魔爪遍及整個亞太區(qū)域。

　　二戰(zhàn)后單獨對日占領(lǐng)的美國雖然對日本進行了民主化的改革，但未能徹底清算二戰(zhàn)中日本軍國主義的戰(zhàn)爭罪責，靖國神社在此背景下被保留。以1951年《舊金山對日和平條約》為代表的片面媾和、東亞深陷冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)為契機，日本右翼保守勢力得以再度抬頭。這就導(dǎo)致了日本是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國和過錯方，但在歷史問題上態(tài)度曖昧，作為加害者甚至屢次在國際舞臺扮演受害者形象。

　　日本右翼保守勢力始終沒有放棄對其“精神花園”的培育。1955年以后，日本自民黨曾5次提出《靖國神社法案》，要求將神社改為“特殊法人”，試圖將之國營化。1978年秋宮司松平永芳把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰(zhàn)犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭，靖國神社開始成為日本政客的“秀場”。1985年8月15日，時任日本首相中曾根康弘率內(nèi)閣在日本戰(zhàn)敗40周年之際以首相身份“正式參拜”靖國神社。自此以后，前往靖國神社參拜的日本政客和議員人數(shù)逐年增長。

　　追求成為“能戰(zhàn)國家”導(dǎo)致軍國主義抬頭

　　2023年10月，日本首相岸田文雄再次以“首相”名義向靖國神社供奉祭品。岸田執(zhí)政以來，日本逐步向“強軍、修憲、擴盟”的方向越走越遠。大幅調(diào)整安保戰(zhàn)略成為日本政界的廣泛共識。從日本政客到日本防衛(wèi)人士參拜靖國神社的身份變化，體現(xiàn)日本從追求成為“正常國家”到追求成為“能戰(zhàn)國家”態(tài)勢明顯，企圖重走軍國主義之路野心昭然若揭。

　　一是挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際秩序。日本將俄烏沖突常態(tài)化、中美競爭和半島局勢緊張作為國際戰(zhàn)略博弈的重要契機，力圖在沖突中撬動和顛覆戰(zhàn)后國際秩序，獲取政治利益和經(jīng)濟利益。日本借臺海問題、釣魚島問題渲染所謂中國威脅論，進一步擴充軍力，強化美日同盟，挑動地區(qū)對抗，給地區(qū)和平帶來不穩(wěn)定因素。

　　二是發(fā)展軍事攻擊能力。2022年底，日本修改“安保三文件”，明確寫入構(gòu)建“反擊能力”等內(nèi)容。2023年版《防衛(wèi)白皮書》聲稱日本“正面臨戰(zhàn)后最為嚴峻復(fù)雜的安全保障環(huán)境”，并將中國定位為“前所未有的最大戰(zhàn)略挑戰(zhàn)”。白皮書提到，希望到2027年度的5年內(nèi)投入約43萬億日元（約合人民幣2.2萬億元）防衛(wèi)費，發(fā)展所謂“反擊能力”，即攻擊他國的軍事力量。

　　三是出口殺傷性武器裝備。日本無視《和平憲法》的束縛，對內(nèi)加速在西南諸島的軍事化部署發(fā)展“對敵基地攻擊能力”，對外則力推“政府安全保障能力強化支援”（OSA）框架以及擴大出口殺傷性武器。從摒棄“武器出口三原則”到調(diào)整“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”，日本在重整軍備、重走軍國主義之路上，成為了不斷突破“原則”的國家。日本已然在追求“能戰(zhàn)國家”的路上越走越遠。這必然會引發(fā)國內(nèi)反戰(zhàn)和平人士的擔憂，也會給亞太地區(qū)帶來諸多不穩(wěn)定因素。

　　日本軍國主義對外侵略給亞洲各國人民帶來深刻的苦難，其犯下的惡行罄竹難書。日本防衛(wèi)官“拜鬼”背后的軍國主義回潮動向更是亞洲各國人民所難以容忍的。日本只有切實正視和深刻反省過去那段侵略歷史，同軍國主義劃清界限，與鄰國關(guān)系才可能實現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展。日本更應(yīng)以負責任態(tài)度妥善處理政客“拜鬼”等問題，恪守迄今在歷史問題上作出的表態(tài)和承諾，以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。

　　（作者是社科院日本所助理研究員）