東西問·鎮(zhèn)館之寶丨王竑:堪稱“青銅史書”的逨盤解答了周王朝哪些“謎題”?
中新社西安1月9日電 題:堪稱“青銅史書”的逨盤解答了周王朝哪些“謎題”?
——專訪寶雞青銅器博物院副研究館員王竑
中新社記者 阿琳娜
2003年,陜西寶雞楊家村的五位村民在取土過程中發(fā)現(xiàn)一處青銅器窖藏,“沉睡”了2700多年的27件青銅器重現(xiàn)于世人面前。這些青銅器件件有銘文,其中銘文字?jǐn)?shù)最多的逨盤有372字,以單逨的口吻記述了單氏家族8代人輔佐西周12位天子征戰(zhàn)、理政、管理林澤的重大歷史事件。
史籍記載西周諸王世系是否準(zhǔn)確?孝王是否真實(shí)存在?周王的冊(cè)命禮儀有何規(guī)程?近日,寶雞青銅器博物院副研究館員王竑接受中新社“東西問”專訪,從可視為“中國(guó)第一盤”的逨盤中,解答周王朝的諸多“謎題”。
視頻:【東西問】“中國(guó)第一盤”逨盤解答了周王朝哪些“謎題”?來源:中國(guó)新聞網(wǎng)
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:可視為“中國(guó)第一盤”的逨盤為何被稱為“青銅史書”?
王竑:逨盤通高20.4厘米,口徑53.6厘米,重18.5千克,器形極為厚重,獸首銜環(huán)和圈足下的獸形足造型生動(dòng)獰厲,盤身裝飾竊曲紋,簡(jiǎn)潔大方,器身滿布翠綠色銅銹,古樸莊嚴(yán)。逨盤內(nèi)底有銘文21行,共372字。
逨盤是單逨為追孝其先人而制作,銘文中主要記載了單氏家族8代人輔佐西周12位君王征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史,提到的周王包括文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王,僅未及西周的末代周王幽王。這是記載最多西周天子的青銅器銘文,也是孝王第一次出現(xiàn)在青銅器的銘文中。
逨盤。寶雞青銅器博物院供圖
雖然古籍文獻(xiàn)對(duì)西周各王世系多有詳細(xì)記載,卻沒有經(jīng)過考古的科學(xué)證明。逨盤銘文第一次從考古實(shí)物資料的角度證實(shí)了西周各王世系,同時(shí)對(duì)夏商周斷代工程所擬定的西周年表做出了檢驗(yàn),具有證史補(bǔ)史的作用。
逨盤銘文所記載的重要史實(shí),如文王、武王克商,成王、康王鞏固開拓疆土,昭王征楚,穆王四面征戰(zhàn)等,與《史記》等文獻(xiàn)的記載基本吻合。
從逨盤所描述的單氏家族的世系中不難發(fā)現(xiàn),其家族對(duì)周王朝的建立、鞏固和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn),廣泛參與了周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事活動(dòng)。氏族成員世代在朝廷任職,相連幾代人之間互相倚重、關(guān)照,政治力量日益擴(kuò)張,成為一個(gè)綿延數(shù)百年的鐘鳴鼎食之家。
春秋時(shí)期,單氏家族仍活躍在政治舞臺(tái)上,為周王左右的重臣,是一支地位顯赫的世官世族。
除此之外,逨盤也為西周晚期青銅器的譜系研究、斷代研究提供了標(biāo)準(zhǔn)器,是一部當(dāng)之無愧的“青銅史書”。
逨盤(上)和逨盤銘文(下)。寶雞青銅器博物院供圖
中新社記者:楊家村窖藏出土的青銅器件件有銘文,它們對(duì)于了解周宣王有何幫助?
王竑:楊家村窖藏系首次發(fā)現(xiàn)的西周青銅器橫穴式窖藏,里面出土的27件青銅器,件件有銘文,總字?jǐn)?shù)達(dá)4048字。
從逨盤、四十二年逨鼎和四十三年逨鼎的銘文記述中可知,單逨是姬姓貴族,生活在周宣王時(shí)期。周宣王四十二年,其輔佐楊侯長(zhǎng)父(周宣王的兒子)抗擊獫狁有功而被周王賞以美酒和大片土地;隨后,在其繼承先祖爵位的同時(shí),調(diào)任虞林一職(管理山林、漁澤的官職)。第二年宣王又對(duì)逨委以重任,命其兼任類似于“監(jiān)察”官一職,并進(jìn)行了任職前的訓(xùn)誡。
獫狁是西周時(shí)期中國(guó)西北地區(qū)一個(gè)強(qiáng)悍的部族,頻頻侵犯西周邊境,長(zhǎng)期困擾著周王室。四十二年逨鼎銘文中記載的那場(chǎng)抗擊獫狁的戰(zhàn)事,是周宣王晚年對(duì)敵戰(zhàn)爭(zhēng)中少有的一次勝利。從銘文記錄中,能夠感受到周宣王對(duì)這場(chǎng)局部勝利的重視,不僅在周王室的太廟為單逨舉行了封賞大典,且以土地作為賞賜。能享受這種榮耀,除了單逨尊貴的身份外,最重要的是周宣王需要這樣的勝利來鼓舞士氣,也讓人們看到一位力圖“中興”天子真實(shí)的一面。
四十三年逨鼎。寶雞青銅器博物院供圖
四十三年逨鼎銘文記錄的冊(cè)命禮,是目前金文中所見冊(cè)命禮儀中比較完備的。冊(cè)命禮中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是天子對(duì)即將赴任臣子的訓(xùn)誡。周宣王以4個(gè)“毋敢”告誡逨施政辦事的原則。一是要謹(jǐn)慎執(zhí)政,不能縱樂,貪圖安逸;二是要依規(guī)施政,明辨是非;三是要公平執(zhí)法,不得偏私;四是不能貪得無厭,中飽私囊。最后,周宣王對(duì)逨說,如果逨沒有按照他的告誡去施政,就是王一人的錯(cuò),王沒有盡到職守。從西周冊(cè)命類金文中,不難發(fā)現(xiàn)西周天子對(duì)官員,特別是高官的職業(yè)操守有較高要求。
周天子對(duì)官員上任前的訓(xùn)誡談話,在金文中的事例不多,只有位高權(quán)重者才會(huì)有。而逨為“監(jiān)察”官員,對(duì)于這樣的要職,周天子用人自然要謹(jǐn)慎。周宣王對(duì)逨的訓(xùn)誡中所反映的西周時(shí)期吏治思想,也是中國(guó)傳統(tǒng)吏治思想的核心內(nèi)容。無論是文獻(xiàn)資料還是出土實(shí)物,都證明了廉政文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
從楊家村窖藏出土情況看,窖藏應(yīng)經(jīng)過設(shè)計(jì)后建造而成,窖穴外還有建筑物,窖穴四壁規(guī)整,27件青銅器擺放有序,上面還蓋著草席,并不像是匆忙間埋藏,而更像是家族的“藏寶”之地。四十二年逨鼎和四十三年逨鼎銘文中年、月、干支、月相俱全,為明確西周王世紀(jì)年提供了重要資料。
楊家村窖藏出土文物。寶雞青銅器博物院供圖
中新社記者:寶雞出土的青銅器以銘文多著稱,這些銘文在研究周秦歷史中有何重要作用?
王竑:中國(guó)的青銅文明始于公元前2000年,經(jīng)夏、商、周,近15個(gè)世紀(jì),其中商周時(shí)期的青銅器最有價(jià)值,而青銅銘文在商朝已出現(xiàn)。
商朝青銅器銘文較短,幾乎均為一兩句話,五十字以上的銘文很少。內(nèi)容一般是族徽標(biāo)志或地點(diǎn)場(chǎng)所。西周青銅器上的長(zhǎng)篇銘文增多,內(nèi)容涉及廣泛,有記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、封賞、土地轉(zhuǎn)讓、契約文書、家族歷史等各個(gè)方面。
寶雞在西周時(shí)期是京畿重地,也是虢、散、夨等西周諸侯國(guó)的封地,自漢代以來,寶雞就不斷有青銅器出土,歷代不絕,包括大盂鼎、散氏盤、毛公鼎、虢季子白盤、何尊、大克鼎等諸多重要青銅器都出土于寶雞。
寶雞出土的青銅器大量源于窖藏,占全國(guó)窖藏出土銅器的78%,而窖藏青銅器多是生活在寶雞的世家大族所用的廟堂重器,且大多有長(zhǎng)篇銘文。這些青銅器銘文記錄了周王朝的興敗衰亡,或墓主人的身份權(quán)利和地位等,“濃縮”了西周時(shí)期的重要?dú)v史。
青銅器通過銘文,從不同角度記錄了西周的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等,涉及政治謀劃、征戰(zhàn)殺伐、祭辭誥命、冊(cè)賜宴饗、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等方方面面,承載著政治文化、宗教信仰、審美等多方面內(nèi)容。古代典籍中在這些方面的記載頗多缺佚,青銅器銘文彌補(bǔ)了史料的不足。
寶雞青銅器博物院。楊永乾 攝
中新社記者:東西方青銅文明有何異同?寶雞出土的哪些青銅器帶有東西方交流的“印記”?
王竑:青銅文明是人類文明史的重要發(fā)展階段,世界各個(gè)地區(qū)進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間有所不同。安納托利亞半島是最早冶鑄青銅器的地區(qū),目前發(fā)現(xiàn)有公元前6000年的青銅器;兩河流域的美索不達(dá)米亞地區(qū)在公元前3000年進(jìn)入青銅時(shí)代;歐洲的青銅時(shí)代則于公元前2300年開始。
東西方青銅文明存在一定的共性,比如都出現(xiàn)了武器、日用器具、工具等,體現(xiàn)了古人對(duì)祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)的重視。
同時(shí),東西方青銅文明也有很多差異。以青銅器銘文為例,商周時(shí)期有銘文的青銅器目前已發(fā)現(xiàn)兩萬余件,記載了各種史實(shí),具有很高的歷史價(jià)值。而歐洲青銅時(shí)代及鐵器時(shí)代早期的銘文主要發(fā)現(xiàn)于公元前8世紀(jì)以后的希臘半島和亞平寧半島,銘文大多銘刻在石材或陶器上,相較而言字?jǐn)?shù)少,內(nèi)容也不甚豐富。
中國(guó)出土的大型青銅器以容器為核心,是貴族身份地位的象征,主要用于祭祀祖先,多隨葬于墓中或以窖藏儲(chǔ)存。而歐洲青銅器祭祀的對(duì)象主要是神靈,大部分獻(xiàn)祭于祭祀場(chǎng)所,小部分隨葬于墓中。
觀眾在山西博物院參觀出土于河南安陽殷墟婦好墓的商代青銅器——司母辛觥。韋亮 攝
東西方在青銅器制作工藝上也有所不同,中國(guó)的青銅器主要采用塊范法鑄造,而西方多采用鍛制和失蠟法制作。但寶雞出土的部分青銅器上也留有東西方交流的“印記”。如在石鼓山墓地出土的一件西周時(shí)期青銅鎧甲,其形制為整片式鎧甲,而非中國(guó)傳統(tǒng)的由甲片綴連而成的魚鱗狀鎧甲。據(jù)科學(xué)檢測(cè)數(shù)據(jù)分析,此鎧甲應(yīng)是先用中國(guó)的塊范法鑄造,打造出比鎧甲甲片稍厚的銅片,再根據(jù)人體各部位形狀,繼續(xù)加熱鍛打而成,從鎧甲的形制到制作工藝,體現(xiàn)了東西文化的交流與融合。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
寶雞青銅器博物院副研究館員王竑
王竑,寶雞青銅器博物院副研究館員,陜西省文物鑒定委員會(huì)委員,寶雞市文物認(rèn)定組成員。在《考古》《文博》《文物天地》《榮寶齋》等國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表論文十余篇;策劃“膴膴周原”“繁簡(jiǎn)之間”“天下一統(tǒng)”“琢磨”“宅茲中國(guó)”等數(shù)十個(gè)展覽;參與《中國(guó)出土青銅器全集·陜西》卷、《文物陜西·青銅器》卷的編撰工作。
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