編者按：

　　國寶之美，穿越古今，器以載道，恢弘萬千。每件珍稀文物背后，都凝聚著古人的匠心智慧，鐫刻著中華民族的文化基因，見證著中外文明的交流互鑒。從2023年5月1日起，中新社“東西問”推出“鎮(zhèn)館之寶”系列策劃(四)，藉專家探究文物之意涵及其背后故事。

　　中新社南京5月8日電 題：江南“微雕”玉飛鳳，如何促進東西方靈犀一點通？

　　——專訪無錫市吳文化遺址和文物保護中心主任逯俊寧

　　中新社記者 孫權(quán) 楊顏慈

　　地處中國江南的江蘇省無錫市，其市徽的原型是一枚從約2500年前“穿越而來”的玉飛鳳。

　　無錫市鴻山遺址博物館是以春秋戰(zhàn)國時期長江下游地區(qū)吳越文化為主題的遺址類專題博物館，為國家二級博物館。無錫市吳文化遺址和文物保護中心主任逯俊寧近日接受中新社“東西問”專訪，從歷史考古價值、時代變遷等脈絡梳理玉飛鳳的約2500年之變。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：請介紹一下玉飛鳳的出土過程。玉飛鳳的特色、工藝、文化意義及其珍貴之處體現(xiàn)在哪里？

　　逯俊寧：2004年，南京博物院考古研究所(江蘇省考古研究所)和原無錫市錫山區(qū)文物管理委員會組成考古隊，對無錫鴻山旅游度假區(qū)范圍內(nèi)的墓葬、遺址進行了搶救性考古發(fā)掘，共發(fā)掘了春秋戰(zhàn)國時期的越國貴族墓葬5座，連同之前發(fā)現(xiàn)的2座，共計發(fā)掘、清理了墓葬7座，修復文物2000余件。

　　考古隊員在這7座墓葬中，發(fā)現(xiàn)了三枚鳳形玉佩，后被統(tǒng)稱為玉飛鳳。其中，最精美的一枚長3.2厘米、高2.6厘米、厚0.5厘米，可謂“指頭”大小，后成為無錫市市徽的造型主體。其受沁呈白色、微透明，鳳額處有一紅色圓斑，鳳作振翅欲飛狀，冠、翅及尾采用邊緣切割成形，伴有一小孔上下貫穿。

　　鴻山遺址邱承墩出土的鳳形玉佩。(該玉佩也是無錫市徽的原型)鴻山遺址博物館供圖

　　玉飛鳳正反兩面均陰刻極淺、極細的羽片，內(nèi)為羽紋，翅及尾的邊緣陰刻斜線紋。

　　通常來說，越國玉器的基本特征可歸納為玉料精良、精雕細琢、造型奇巧、紋飾細膩，在林立的諸侯國中獨樹一幟。鴻山越國貴族墓出土的玉器，可謂將越玉的這些特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　鴻山玉器不僅有吳越地區(qū)傳統(tǒng)的制玉工藝，亦有春秋戰(zhàn)國時期新出現(xiàn)的器型和紋飾，將良渚文化的陰線細刻發(fā)展成“微雕”，尤其反映出越玉奇巧和細膩的特征。

　　可以說，越國玉器微雕技藝在當時非常領(lǐng)先。鴻山考古隊領(lǐng)隊、時任江蘇省考古研究所所長張敏認為，鴻山越國貴族墓出土的玉器，是春秋戰(zhàn)國玉器中的一朵奇葩，也是中國最早出現(xiàn)的微雕，是越國玉器陰刻工藝的代表。它不僅展示了越人制玉的高超技藝，更展示了越國王侯玉器的風采。

　　鴻山遺址邱承墩出土的鳳形玉佩。鴻山遺址博物館供圖

　　中新社記者：無錫鴻山越國貴族墓的考古成果，被列入2004年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”后，在海內(nèi)外引發(fā)廣泛關(guān)注。玉飛鳳的出土對中國乃至世界考古學界的意義何在？

　　逯俊寧：相比以往發(fā)現(xiàn)的越國貴族墓葬，鴻山越國貴族墓出土的玉器數(shù)量最多、種類也最復雜，對于研究春秋戰(zhàn)國時期越國的佩玉制度和喪葬用玉制度有重要意義。

　　璜是貴族身份的象征，璜的數(shù)量代表了貴族身份的高下。從已發(fā)掘的貴族墓分析，春秋戰(zhàn)國時期的貴族墓有一璜、二璜、三璜和五璜，諸侯為五璜。

　　鴻山越墓出土的璜自大而小呈現(xiàn)五種不同的形態(tài)，即龍形璜、龍鳳璜、云紋璜、雙龍首璜和龍首璜。

　　鴻山遺址邱承墩出土的鳳形玉佩。鴻山遺址博物館 供圖

　　此外，鴻山越墓出土的環(huán)形或璧形的佩飾自大而小，是蟠螭紋璧形佩、螭鳳紋璧形佩、谷紋環(huán)形佩、絞絲紋環(huán)形佩和出郭龍紋璧形佩。玉飛鳳屬于佩玉，作振翅欲飛狀，應佩在璧、環(huán)之間，功能有別于葬玉和服飾的裝飾玉。

　　根據(jù)碳14測年數(shù)據(jù)及史料分析，鴻山越國貴族墓的年代應為公元前473年至前468年之間，為越王勾踐的鼎盛時期。依據(jù)墓葬的等級規(guī)模和隨葬器物，特別是五璜五環(huán)的發(fā)現(xiàn)，學界有觀點認為，鴻山越國貴族墓的墓主應為僅次于越王的越國大夫。

　　越國貴族墓中佩玉完整組合的首次發(fā)現(xiàn)，也反映了春秋戰(zhàn)國時期“君子比德于玉”“君子無故，玉不去身”的思想已滲透到偏居東南一隅的越地。

　　市民在江蘇無錫鴻山遺址博物館參觀了解吳地文化。盛國平 攝

　　中新社記者：玉微雕技術(shù)在當時的發(fā)展情況如何？鴻山文物如何體現(xiàn)東西方文化交流？

　　逯俊寧：在距今五千年前后的良渚文化時期，越地之玉就已獨領(lǐng)風騷。良渚文化的典型器物有玉琮、玉璧和玉鉞。良渚玉器碩大而深沉，神秘而嚴謹，尤其是玉琮上陰線細刻的獸面羽人紋和玉鉞上的淺浮雕獸面紋，其制玉工藝技藝達到近乎登峰造極的地步，為南方地區(qū)玉器發(fā)展的第一個高峰。

　　春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、百家爭鳴，各諸侯國的玉雕藝術(shù)也爭奇斗艷，精彩紛呈。此時佩玉特別發(fā)達，最具代表性的是S形的富有動感的龍、鳳形玉璜，而璜的多少又代表了貴族身份的高低。春秋戰(zhàn)國之際當為越玉發(fā)展的第二個高峰，鴻山出土的玉器代表了吳越地區(qū)最高等級的玉器和最高水平的治玉工藝。

　　鴻山越墓還出土了綠色琉璃珠8件，不透明，珠上有鑲嵌，俗稱“蜻蜓眼”。研究成果表明，中國在東周時期已自行創(chuàng)造并逐步熟練掌握了鉛鋇硅酸鹽玻璃的制作技術(shù)，其主要化學成分、器型特征等與西方玻璃有明顯差別。

　　鴻山越墓出土玻璃的化學成分顯示其當為中國本土產(chǎn)品，玻璃璜、多彩釉陶器等更是中國自制的特有器型。但是，鉛鋇蜻蜓眼珠的器型，應是受到了西方輸入的鈉鈣蜻蜓眼玻璃珠的影響，是東西方文化交流的有力見證。

　　中新社記者：作為一種遠古圖騰，飛鳳隱喻“鳳凰起飛迎朝陽”。在您看來，當下可以如何通過文物外交，更好促進國際文化交流，更好向世界展現(xiàn)中國？同時，怎樣促進中國民眾和海外民眾在文化上的融通與契合？

　　逯俊寧：2007年，無錫市市徽公布，以玉飛鳳為造型主體。玉飛鳳是無錫的珍貴文化遺存，其秀逸之形、翔動之姿，喻示無錫人的聰慧靈秀、無錫城市的祥瑞騰飛。

　　鴻山遺址邱承墩出土的鳳形玉佩。(該玉佩也是無錫市徽的原型)鴻山遺址博物館供圖

　　中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果，深刻影響了世界文明進程。

　　文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直觀的物質(zhì)性和可視性載體，推動文物外交，讓文物活起來，有利于促進東西方的官方、民間及學界交流。高數(shù)量、高質(zhì)量的文物外交能直接促進東西方文化交流，增強彼此理解。

　　無錫擁有豐富的文物和文化資源。鴻山國家考古遺址公園作為中國首批命名的國家考古遺址公園，我們將以遺址公園建設為契機，立足于無錫地區(qū)吳文化歷史資源稟賦，通過深入開展考古調(diào)查工作，重點開展鴻山墓群吳家浜遺址考古發(fā)掘工作，持續(xù)開展鴻山墓群本體保護展示工程。

　　同時，深入開展公眾考古體驗中心建設工程，增強公眾特別是青少年在大遺址現(xiàn)場的中華文明體驗感，積極融入中華文明探源工程，高質(zhì)量推動大遺址保護利用工作。作為博物館，要不斷加強與海內(nèi)外的技術(shù)與人員交流、文物文明互鑒，讓玉飛鳳“振翅”海內(nèi)外。(完)

　　受訪者簡介：

　　逯俊寧，無錫市吳文化遺址和文物保護中心主任、無錫市鴻山(國家)考古遺址公園管理中心主任。從事文物保護工作13年，主要參與無錫新吳區(qū)第三次全國文物普查工作、第一次全國可移動文物普查工作、第一批國家考古遺址公園評定工作、第四批全國博物館定級評估工作、江蘇省吳文化考古研究基地建設工作。