羌族舞蹈《走祥云》的中國式表達
作者:劉洋
具有濃郁巴蜀地域特點的羌舞群舞《走祥云》,凸顯“以人民為中心”的創(chuàng)作理念,緊扣“走”這個主題和動機,是一部用交響編舞的手法進行創(chuàng)作的作品。編導(dǎo)以十幾種不同“走”法,巧妙運用空間感演繹歷史感,將宏大敘事濃縮為肢體語言,表達了誰在走、如何走以及走向何方等中國民族文化意蘊和中國時代精神的豐富內(nèi)涵。每次觀看這個作品,無論是在現(xiàn)場還是在線上,都會感受到一種讓人熱淚盈眶的美和力量。我想,這件舞蹈作品之所以能夠煥發(fā)如此持久深遠的魅力,其中非常重要的原因,是編導(dǎo)充分運用了中國式的表達來構(gòu)筑舞蹈的形與魂。
從選題來看,這是一部具有濃郁巴蜀地域特點的羌舞。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家,羌族是其中最古老的民族之一。今天所說的羌族,主要聚居在四川阿壩州境內(nèi)岷江上游。編導(dǎo)多次深入阿壩州茂縣這個全國羌族核心聚居區(qū),感受羌族的民族歷史、文化特征,了解羌族人民的性格、習(xí)俗等,從而真正觸摸到了羌族人民的生活脈搏,真正感悟到如今羌族人民由內(nèi)而外的幸福感,才逐漸萌發(fā)了創(chuàng)造的沖動與靈感。這充分說明,藝術(shù)家只有深入到人民中去,才能創(chuàng)作出扎根生活而高于生活的好作品。
從作品的結(jié)構(gòu)來看,分為引子、開端、展開、高潮、尾聲幾個部分。引子部分,用人的身體在低空間塑造出連綿的山脈,顯著點在“山坳”處的一對領(lǐng)舞,男女雙人之間有一個簡短的交流,音樂強點時牽動群舞的開始。開端部分,低空間的群舞與高空間的領(lǐng)舞開始行走,四個不同的“舞蹈聲部”也同時開始行走。展開部分,基本上是兩大段,第一段群舞開始行走以后,以“模進”的方式在藍色的燈光下,向觀眾展現(xiàn)彪悍、勇敢、勤勞的羌族披荊斬棘、百折不撓地“走”在艱難的歲月中。第二段燈光變?yōu)榕墓?,象征著羌族?jīng)歷磨難走進陽光普照的新生活。高潮部分,編導(dǎo)借著羌族“年年祈福、歲歲掛紅”的風(fēng)俗,用“換裝”的方式讓所有的舞者上身服裝變成紅色,大踏步邁進新時代。進入尾聲,群舞一整排坐在舞臺的前區(qū),有節(jié)奏地齊喊“納吉納魯”(意為“吉祥如意”),最后男人把妻子扛到自己的背上,妻子用腳在空中走,在云上走,與開場的低空間行走形成鮮明的對比和呼應(yīng)。
與此同時,在舞蹈音樂創(chuàng)作上配合“走”的動機,沒采用常見的三段體“ABC”“ABA”“快慢快”等結(jié)構(gòu),而是一個多段體、長畫卷的結(jié)構(gòu)。第一段落音樂采用上個世紀(jì)80年代的“歌王”蒼老雄渾的老人聲音,這段聲音是唯一留存于世的采風(fēng)資料,它穿越時空而來,古老而又神秘。中后段隨著響起女孩的歌聲,舞蹈展現(xiàn)姑娘們在山巔、在林間、在水邊、在田野清麗美妙的身影。每一個段落都圍繞著“人民”這個中心來表現(xiàn),可以是一個故事、一段歷史、一個時空,但同時又銜環(huán)相續(xù),連綿不絕。
《走祥云》緊扣“走”這個主題和動機,用交響編舞的手法進行創(chuàng)作,在一度、二度、三度空間不斷地變化著、發(fā)展著。躺著走、跪著走、蹲著走、站著走、空中走,大概有十幾種不同“走”法,但萬變不離其宗,就是在不斷的發(fā)展變化中把最簡單的“走”的動機做到極致。舞臺調(diào)度各種“走”,雙腳的交替,小步的走,大步的走,跨步的走,跳躍的走,一開始躺著走,營造一種奇妙的“輪動感”。從躺著走到蹲著走,從彎腰走到站著走,從仰著走到空中走、云里走,走的趨勢是從下往上、從低到高,意寓著從苦難、壓抑到挺直腰板釋放生命。從走得沉重到走得婀娜,從走得昂揚到走得瀟灑,從走得豪邁到走得輕盈,走累了也可以坐下來歇一歇,眺望遠方、憧憬未來。
“心中有祥云,大路小路任你走;天地有羌聲,千年萬年一路行”是《走祥云》的時空觀。如果從“大路小路”去看這些舞蹈段落,每一個段落都是一條路或者一段路;如果從“千年萬年”去看,每一個段落就是一段歲月、一段歷史,其中的人物不同、故事不同,但是意蘊卻一脈相承。通過舞蹈的表達,形象地再現(xiàn)了過去的路充滿泥濘、荊棘、血與火。編導(dǎo)選擇了羌族實現(xiàn)自己夙愿和夢想的虛實相融、實中帶虛、以虛為主的“走”的形式,概括表現(xiàn)了羌族穿越時空的歷史。幾千年的時間濃縮為幾分鐘的舞蹈,廣袤的孕育空間,被壓縮為上百平方米的舞臺,地域遷徙中的悲歡離合,生死涅槃都包含在這個意象符號——“走”。
“祥云”是中華文化極富內(nèi)涵的象征性符號,寓意著中國人民幾千年來對一切美好、幸福、吉祥的憧憬與向往。在當(dāng)代來看,祥云比擬著人民群眾對美好生活的向往。祥云能走嗎?我們可以理解為,“走”是奮斗,“祥云”是美好的信念?!霸贫渖系拿褡濉睘榱俗非竺篮蒙睿瑥狞S河流域走來,用堅韌不拔的腳步,走出了傳承千年的民族自信和生生不息的民族精神,走出了“幸福都是奮斗出來的”生命體驗。
物質(zhì)空間的“走”是在曲折的道路上前行,精神空間的“走”意味著在艱難困苦中進步。一個民族要生存和發(fā)展,必須靠自己的雙腿一步一個腳印地“走”出來,既要腳踏實地,又要仰望星空。正所謂“人間正道是滄?!?,隨著時代的發(fā)展,羌族地區(qū)舊貌換新顏,以前通往羌族地區(qū)的道路是“路漫漫其修遠兮”,如今卻是“天塹變通途”。羌族人民從過去的山路、彎路走到了大路、寬路上,走向中國式現(xiàn)代化的道路。這是一條在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的,具有中國特色、符合中國實際的現(xiàn)代化道路,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道!我們期待更多像《走祥云》這樣構(gòu)筑中國精神、具有中國價值、彰顯中國力量的優(yōu)秀作品。中國舞蹈人應(yīng)該用中國式的表達,把舞蹈創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上,寫在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中。
(作者系四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院黨委書記、副研究員)
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