中新網(wǎng)金華4月13日電 題：文化觀察：在今天，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？

　　記者 童笑雨

　　從熒幕前的《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》，到線下各類古詩文大賽，這些年，原只出現(xiàn)在中小學(xué)課本中的經(jīng)典，漸漸走到臺(tái)前，站上C位。

　　4月13日，“典耀中華”閱讀大會(huì)暨第五屆中華經(jīng)典誦寫講大賽啟動(dòng)儀式在浙江金華舉行。教育部黨組成員、副部長陳杰在視頻致辭中表示，要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典和當(dāng)代經(jīng)典閱讀，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的挖掘闡發(fā)，引導(dǎo)青少年讀經(jīng)典，講好中國故事。

　　經(jīng)典，是經(jīng)過歷史選擇的“最有價(jià)值的書”。當(dāng)下，閱讀經(jīng)典已經(jīng)成為共識(shí)，但“我們?yōu)槭裁催€要讀經(jīng)典”仍是一個(gè)繞不開的追問。

　　很多人認(rèn)為，經(jīng)典中充滿“之乎者也”的大道理。尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典，其包含的社會(huì)系統(tǒng)與權(quán)力關(guān)系早已不再契合當(dāng)下的生活，為什么要一讀再讀？只是為了了解傳統(tǒng)文化嗎？

　　在現(xiàn)場，復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明提到這樣一句話：我們讀經(jīng)典，不是在復(fù)舊。

　　他說，讀經(jīng)典，尤其是古典詩詞，能更好地建立我們跟民族文化的血脈關(guān)聯(lián)，理解中國人的情感表達(dá)方式。“所謂‘我是中國人’的判斷依據(jù)不是血統(tǒng)，而是文化關(guān)聯(lián)?！闭嬲闹袊耍巧钤诿褡逦幕到y(tǒng)中的。中國的古典詩詞就有很多思想對(duì)人起著潛移默化的作用。

　　讀經(jīng)典，也能給人們帶來情趣上的熏陶。駱玉明說，李白的詩歌，給我們提供許多美好的人生想法，陶淵明的作品，滿足了我們對(duì)生命的期待和要求。就像讀小說，讀者在這一虛構(gòu)世界經(jīng)歷了悲歡離合，認(rèn)識(shí)到自己各種各樣的可能性。

　　當(dāng)然，讀經(jīng)典，也絕非“曲高和寡”，它也是“實(shí)用”的。

　　駱玉明堅(jiān)持認(rèn)為，讀經(jīng)典對(duì)改造語言是有意義的，尤其是古詩詞。因?yàn)槟切┣О倌昵暗淖骷?，掌握著把握語言的力量。

　　確實(shí)，今天強(qiáng)調(diào)重讀經(jīng)典，不是為了回到過去，而是為了走向未來。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲得知識(shí)的途徑多樣化。中央廣播電視總臺(tái)主持人白巖松說，不要把知識(shí)當(dāng)成智慧。“我們需要在經(jīng)典中尋找智慧。只有智慧才能推動(dòng)我們向更遠(yuǎn)、更高的地方前行。”

　　經(jīng)典閱讀的重要性不言而喻，如何讀經(jīng)典，也是一個(gè)常談常新的話題。

　　第五屆中華經(jīng)典誦寫講大賽，運(yùn)用了誦讀、詩詞講解、書寫和篆刻等方式，讓經(jīng)典永流傳。這肯定不是唯一的解法。在記者看來，讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，并非只是坐在書案前的埋頭苦讀，它可以是輕快、娛樂的。

　　中國藝術(shù)研究院《文藝研究》雜志社副研究員陳斐提到了2022年由抖音、南開大學(xué)文學(xué)院、中華書局等聯(lián)合發(fā)起的短視頻版《唐詩三百首》。

　　該項(xiàng)目邀請(qǐng)多位專家學(xué)者，講解、誦讀唐詩?！昂芏嗳烁锌F(xiàn)在的中國人都不讀書了。其實(shí)不用這么悲觀，讀者都還在，只是換了一種方式?！彼f。

　　“讀經(jīng)典，不是劃知識(shí)點(diǎn)，它的方式并不局限。”南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜甚至覺得，游戲和唐詩等經(jīng)典的結(jié)合，也是一種方式，只要讀者能真正在其中有所獲。

　　國學(xué)大師王國維提到治學(xué)的三重境界，張靜認(rèn)為閱讀也有三重境界。

　　第一重是把書裝入腦中，也就是明白這本書講的是什么；第二重是把我引入書中，在閱讀中獲得反思；第三重是將書與讀者合二為一，可以在現(xiàn)實(shí)生活中活學(xué)活用，乃至成為基因血脈中的一部分。(完)