雕龍描鳳巧安排 方寸之地起天宮

　　探訪我國古建微縮藝術之絕唱公輸堂

　　本報記者孫正好 楊一苗

　　“啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風徐來，水波不興’?！比脒x中學語文課本、明朝魏學洢創(chuàng)作的說明文《核舟記》，描寫了明代微雕大師王叔遠在“長不盈寸”的桃核中，雕出“大蘇泛赤壁”的萬千氣象——“通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺……為字共三十有四?！?/p>

　　王叔遠“能以徑寸之木，為宮室器皿”，甚至所雕人物“須麋了然”，令作者魏學洢嘆為觀止。其實，中國古人“螺獅殼里做道場，指甲蓋上舞龍蛇”的鬼斧神工之舉，并非只見諸文人筆端，“活化石”便是位于陜西省西安市鄠邑區(qū)、建于明代永樂年間的公輸堂。

　　相比于同在西安、聲名遠播的兵馬俑、大雁塔等，公輸堂，這座國家重點文物保護單位有點像武俠小說中的隱形高手，它深藏不露——悄然坐落在秦嶺腳下的鄠邑區(qū)祁村，開車踩一腳油門就會擦肩而過；卻又暗藏功名——它是我國古建微縮藝術的絕唱、小木作雕刻藝術的巔峰，一些古建專家甚至將其視作體現一千多年前宋代《營造法式》中天宮樓閣的孤品實物。

　　公輸堂，到底有著怎樣的內里乾坤？

　　雕刻若得公輸巧

　　遠望公輸堂，一個成語形容其外觀頗為恰當：其貌不揚——它衣著樸素，甚至稍顯寒酸，周身是最常見的青磚，頂上是最普通的灰瓦，建筑風格是明清時期隨處可見的硬山式；它也不偉岸，因為地勢低，看著還有點矮，整座建筑凈高約6米；它形單影只，更不恢弘，精確來講，公輸堂室內面積僅96平方米。

　　看似是青銅，實際是王者——古代工匠用至少10萬個零部件，在公輸堂內未用一磚一瓦，全靠榫卯連接，手工搭建起了規(guī)模宏大、金碧輝煌的小木作宮殿群——天宮樓閣。

　　步入公輸堂，滿目精雕細刻，處處雕花為蔭，宛如來到木雕花卉的世界。堂內八塊鏤空板門上，形態(tài)各異的雕花猶如滿天星朵，一個小小的套鎖梅花，花瓣多達24件；堂內眾多的梁、柱、斗拱、飛檐、欄桿之上皆有“雕花”綻放，菱花、毬紋、石榴、卷草……各類雕花刀筆洗煉，玲瓏剔透。

　　蛇穿蓮花、寶瓶插蓮、瑞蓮繞門、纏枝蓮花……公輸堂的各色花雕中，蓮花造型最為豐富，裝飾面積也最大，古代匠師將立體透雕、高浮雕與淺浮雕相結合，“刀味”中散發(fā)出濃濃“木趣”，很多蓮花經六百余年后依然形態(tài)豐潤，群芳爭艷，可謂“天地合而良木生，金木行而意韻現”。

　　“公輸堂木雕之‘精’在于采用圓雕、平雕、浮雕、透雕等多種木雕手法，將小木作裝飾雕刻得美輪美奐?！惫斕眯∧咀魉囆g博物館副館長王潔說，“堂內木雕圖案達40多種，講究依物象形，不留鑿痕，輪廓清晰，層次豐富，無論哪一個角度觀賞都能呈現出一幅瑰麗動人的景象?！?/p>

　　“雕龍描鳳巧安排，人間巧藝奪天工”，公輸堂中登峰造極的，是古代工匠精雕而成、高懸堂內的天宮樓閣。于地面仰望環(huán)視，記者恍惚間若處云間仙境——方寸大小的逼仄空間內臺殿羅列、狀若群山，層巒疊嶂、氣象萬千，正如杜牧《阿房宮賦》所言“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄?！?/p>

　　“這些天宮樓閣重重疊疊，層層相接，柱高最大為50厘米，最小為11厘米，按照實際大小的三十分之一濃縮于穿堂構架之上，數萬件精巧的小木作斗拱由格板套合的箱體結構組成，既堅固又輕盈，也不易變形，使這些天上宮闕歷經六百多年仍保存完好?！蓖鯘嵳f，“天宮建筑有各式繁復精巧的重樓、三重樓、角樓等，堂閣多達213棟，閣與閣之間以飛廊連接?！?/p>

　　盡管公輸堂面積有限，但建筑仍面闊三間，分為東次間、明間、西次間，每間沿南北軸線又分為前廊、前廳、后室、佛道帳等空間，整體布局以小見大，有主有次，每室藻井形態(tài)各異，最為復雜的斗拱部分式樣多達20多種，于秩序分明中變化萬千，趣味無窮，營建也遵循“明精暗減”原則，以正中明間前室的天宮樓閣最為綺麗精致。

　　公輸堂明間前室自下而上分為隔架、垂掛平臺、斗拱平座、樓閣底層、樓閣二層、樓閣三層，閣頂為五重斗四藻井；期間斗拱密集如蜂房，藻井回旋似水渦，樓閣之隔扇僅有半厘米厚，輕如禪翼；飛罩、橘扇等部位雕有梅蘭竹菊、纏枝牡丹等，刀法細膩，形態(tài)逼真，于宗教神性中透露出濃濃的人間溫情。

　　天宮樓閣乃佛教東傳后，以中國傳統(tǒng)建筑為藍本的理想化仙境世界，成書于北宋年間的《營造法式》對此具體化，即象征性小木作建筑模型——“高七尺二寸，深一尺一寸至一尺三寸，出跳及檐并在柱外。下層為副階，中層為平坐，上層為腰檐……”公輸堂則被視作體現這一模型的孤品實物，是在《營造法式》圖樣基礎上進行的創(chuàng)新再現。

　　“正所謂‘郎中要老，木匠要巧”“七十二行，巧屬木匠”。相比建造房屋木構架、形似骨骼的“大木作”，小木作猶如給建筑填充血肉，亦被稱為裝修作，通常構件尺度小，如門窗、欄桿、地板、吊頂等，做工精細，技術含量高，人文內涵豐富，因此更能反映古人在建筑空間中的所思所想，更能彰顯“匠心”。

　　據粗略統(tǒng)計，公輸堂內“滿腹錦繡”的小木作天宮樓閣高1.5米，距地面2.7米，構件總數至少有10萬個，以箱體結構為搭接方式，全部以榫卯結構拼插而成，件件相套、層層組合，整體設計綺麗精巧，生趣盎然，層層出挑，一氣呵成，其雕刻之“精”、結構之“巧”令人嘆為觀止，堪稱我國現存的小木作雕刻藝術之瑰寶。

　　如此嚴謹規(guī)整、技藝精湛的古建珍品，是何人而建，用途又是什么呢？

　　所謂“仙人喜樓居，凌虛接天宇”，公輸堂由明代永樂年間關中平原一帶的民間教會人士，為紀念祖師之功績而建?！爸黧w建筑原有殿堂四進，前三進已蕩然無存，目前只留下藏有天宮樓閣的最后一進?！别^員鄭麗麗介紹說，“因堂內天宮樓閣主要用以供奉各類神仙，公輸堂也被稱為萬佛堂?！?/p>

　　“勝我者添三件，敗我者減一半”，民間流傳下來這句話，隱隱透漏著當時工匠們削木為鐻、運斤成風的自信。據了解，當時參與公輸堂營建的工匠約有103人，主要來自秦晉之地，歷經十一年方才建成，所謂“工匠來八方，器成天下走”，憑借“精雕細琢如魯班真?zhèn)鳎霉斨伞钡臓I建效果，后世將此地改名為公輸堂。

　　“術達極致近于道，專注走心風骨魂”，凝望公輸堂內鬼斧神工般的天宮樓閣，中國古人“凝心靜氣心專注，一抹微毫手細雕”的工匠精神仍然熠熠生輝，眾多木構在大與小、動與靜、虛與實之間達到了高度統(tǒng)一。公輸堂補充了建筑史中關于“天宮閣樓”這一形式的空白，是我國古建微縮藝術的絕唱，具有非常重要的藝術研究價值。

　　彩繪似有道子能

　　“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能?！惫斕脰|閣門上的這一對聯，既寫明了堂內雕刻之考究，又借“畫圣”吳道子之名，稱贊此地彩繪之精湛。吳道子尤精于佛道、人物，而公輸堂內的彩繪畫，最具特點的也是儒、道、佛三教人物畫。

　　老子出關、三藏西行，“觀音經變”內容與敦煌壁畫類似，“重陽收徒”頗具元明時期水陸畫之風韻……公輸堂內儒、道、佛人物畫近三十幅，色彩以黑、紅為主，再加以撥金，畫上人物或講經論道，或捧茶獻果，或捧圭仙游，或腳踏祥云，清凈莊嚴的仙風道骨，與天宮樓閣渾然一體。

　　公輸堂東次間頭道隔扇門抱柱上彩繪的“孔明出仕”圖中，代表儒家理想的諸葛亮，處在畫面中心位置，形象突出，劉關張分局畫面兩側；另一幅“別家趕考”圖，記錄了儒生離家趕考的瞬間，中間男子行跪拜禮，側身站立的家人手持端盤，盤中放有如意；另外還有“科場會試”圖，寓意金榜題名的“佛法降龍”圖……

　　“公輸堂內以儒家‘經世致用’為主題的彩繪畫，都和儒家‘立功、立德、立言’的思想教化有關，并非只是畫法的承襲，更是對‘道統(tǒng)’‘倫理綱?！@些中國社會傳續(xù)數千年的精神追求的復寫和傳揚。”清華大學藝術學博士仝朝暉認為，這些畫作也寄托著普羅大眾希望“天下有道，盛世太平的美好愿望”。

　　公輸堂內彩繪遍布整個小木作古建表面，總共約700平方米，內涵豐富，精致纖巧，線條、設色俱佳，色彩以紅、黑、黃三色為主，構架窗扇為瀝粉，斗拱多用石綠刷飾，板橡單用石紅，顯得富麗堂皇。令人驚訝的是，歷經六百余年滄桑后，部分彩畫至今地丈無起皮，瀝金無崩裂，顏色鮮艷，一些花朵甚至鮮活如初，這是因為古代工匠們也是“細節(jié)控”。

　　古代彩畫按等級高低分皇家專用的和璽彩畫、寺廟及官式建筑用的旋子彩畫和民間用的蘇式彩畫等，公輸堂彩繪以旋子彩為主，用黑紅底色瀝粉貼金，工藝有點像做蛋糕，即把膠粉裝進擠粉袋內，按花紋線條粘涂，使粉跡凸顯出花紋立體感，再涂刷石黃液、打金膠，后將金箔按花紋寬窄剪成條狀粘貼到紋飾上，使圖案豐潤飽滿，五彩生輝。

　　文保人員根據多種儀器分析發(fā)現，公輸堂彩畫結構為木-白底層-顏料層，白底層是高嶺土，顏料層施以瀝粉貼金工藝?！邦伭舷凳{、石青、石綠及赤金等科學調配而成，這能使圖案色澤鮮艷，經久不變?！编嶜慃惤榻B說，“同時，公輸堂彩繪地丈即底子厚度僅一毫米左右，由于很薄，不易起皮脫落，這種減底漆畫工藝也讓彩繪得以完好保存?！?/p>

　　更為考究的是，據古建筑專家考證，公輸堂彩繪作畫采用了目前瀕于失傳的“紫龍罩”和“臥金點翠”等罕見工藝。

　　“紫龍罩”乃是一種保護工藝，初步判斷可能是彩畫做完后，再在彩畫表層涂上清漆、大漆或桐油，起到保護作用?！斑@種工藝即便是從事油漆彩繪多年的匠人，也多無耳聞。”鄭麗麗說。

　　“臥金點翠”就是在金底上彩繪，因為相當費錢，這種工藝即使在故宮，也不多見。據鄭麗麗介紹，“工人先將金葉子磨成泥金，用泥金涂底，在金底上進行地仗，用細小的工具將地仗剝開，露出匠人要繪制的圖案，這種工藝在清末就鮮有人能做到?！?/p>

　　“公輸巧技建佛堂，木作精雕彩畫香?！惫糯そ车漠嫻P如神，讓公輸堂披上了華彩外衣，不僅對建筑物的木構件進行美化裝飾，也起到了防腐防蟲、保護木構件的作用。雕刻之“精”、結構之“巧”與造形之“絕”、彩繪之“細”珠連璧合，相得益彰，讓整座建筑呈現出神秘飄逸、萬物有靈之態(tài)，所謂“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”。

　　“公輸堂精巧的建筑構造是裝飾紋樣和彩繪的載體，而生動的裝飾紋樣和彩繪又是建筑構造的深化與延續(xù)，精湛絕妙的建筑構造與美輪美奐的裝飾紋樣交相輝映，充分體現了中國建筑文化的意象之韻和‘木性曲直’之美。”一些研究者如此評價公輸堂，認為公輸堂是我國當之無愧的現存木作雕刻藝術、彩繪藝術的瑰寶。

　　慎之又慎的保護之路

　　作為完整保存明代建筑的精華的小木作建筑群，公輸堂“天宮樓閣”木構件多數保存良好，經鑒定木材由楊屬樹種制成。文保專家介紹，楊樹木材耐腐、性耐蟲性均比較差，公輸堂能有如今的保存狀況，推測古代工匠制作與處理工藝在防腐防蟲方面起到了良好作用。

　　不過，在經歷600多年風雨洗禮后，公輸堂小木作建筑群仍不可避免地出現了腐朽、變色、蟲蛀、顏料層脫落等多種威脅?！靶∧咀鹘ㄖＷo起來難度很大，保護之前必須研究透徹，否則拆卸后就可能無法復原?！蓖鯘嵳f，“公輸堂的整體保護就像給一個垂暮之年的老人看病，要綜合骨科、皮膚科、精神科等各領域專家會診，尋找更精確的維修方案，每一個措施都是如履薄冰的感覺?！?/p>

　　公輸堂的搶救性保護始于2014年。當時，公輸堂成立了小木作藝術博物館，剛從大學畢業(yè)的王潔成為這里為數不多的專業(yè)保護人員之一?！皠倎淼臅r候，公輸堂內設有香爐，村民常來上香，遇上廟會時，院子里還會搭臺唱戲，很不利于文物保護?！蓖鯘嵒貞浾f，“我們花半年時間做通了村民的思想工作，將香爐和廟會都挪到了外面?！?/p>

　　將木結構底部防潮性差的紅磚換為青石板，有效阻隔地面濕氣的反吸；建立保護大廳，防治雨水侵襲；架設多處溫濕度檢測儀，進行研究數據的搜集……“剛開始，這里很偏遠，沒有地方辦公，我們只能租住附近的民房里。”王潔說，“我是學歷史的，專業(yè)不是很對口，只能拼命自學，因為公輸堂的保護刻不容緩。”

　　此后，陜西省文物保護研究院派專業(yè)技術人員對公輸堂彩畫保存現狀及主要病害情況進行了實地勘察、測繪，并針對性地進行了實驗室保護修復研究。由于整體是純木質結構，稍有不當便會造成不可逆的破壞，因此每一項修復背后都是現場取樣后反復試驗，可謂慎之又慎。

　　比如針對已存在20余年的“天宮樓閣”白腐問題，文保專家將殺菌劑以針注、涂刷相結合的方式進行搶救性處理，其中針注昂嘴等腐朽嚴重部位，脫脂棉、毛筆等涂刷斗拱其它腐朽部位，每天處理兩次，連續(xù)兩天可達到殺菌目的；藥品處理后用塑料膜包裹處理部位，加強藥品的滲透，同時還要避免噴灑、滴注可能給斗拱表面彩繪造成影響。

　　變色、裂縫、泥漬覆蓋、泡狀起甲、顏料層脫落……公輸堂小木作彩畫面臨著一系列病害威脅，想要保護修復，首先得進行表面污垢的清除和清洗，這是一項復雜而精細的工作，如清洗溶劑必須經過完整的適用性試驗和測試，確認不會損害彩畫淺層或深層，確保不會殘留在彩繪及地仗層中、不會激活有害的物質后才能夠使用。

　　此外，文保人員還建議對公輸堂內每幅彩畫都制作出詳細的手繪線圖，以圖標的形式詳細記錄文物的保存狀況、修復痕跡和文物病變現狀，同時盡可能利用現代數字圖像處理技術，使用數碼相機全景攝影方式記錄堂內彩畫的原始狀況。

　　自2017年6月開始，更為專業(yè)的監(jiān)測也在公輸堂持續(xù)進行。根據公輸堂主體建筑環(huán)境和公輸堂小木作內部環(huán)境勘察結果，文保專家在室內布置了多臺溫濕度、二氧化碳、二氧化硫、大氣有機揮發(fā)物總量檢測儀器；室外便攜式氣象站也可監(jiān)測室外溫度、濕度、紫外、降雨量、風速、大氣壓強等參數，助力保護工作。

　　2017年11月，陜西省文物保護研究院與法國遺產科學基金會簽署開展“公輸堂彩繪木作保護研究”合作項目，內容包括公輸堂古建筑油飾彩畫傳統(tǒng)工藝研究、彩畫粘合材料研究、建筑木材樹種研究等，該項目被列入“中法第四次高級別人文交流機制”。6年來，乘著中法合作的“翅膀”，公輸堂這座隱匿鄉(xiāng)間的國寶殿堂，正被越來越多人熟知，也得到越來越專業(yè)的保護。（新華每日電訊）