習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！眻允睾民R克思主義魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持繼承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，讓中國化時代化馬克思主義始終保持旺盛生機(jī)活力。

　　堅持是為了更好發(fā)展。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣。推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須牢牢堅持馬克思主義這個魂脈不動搖，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈不中斷，確保黨的理論創(chuàng)新始終沿著正確方向不斷推進(jìn)。我們黨自成立之日起，始終把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程中，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　發(fā)展才能更好堅持。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義不排斥一切真理，不管它來自何時、來自哪里，只要是真理性認(rèn)識，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分?！瘪R克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的。更好堅持馬克思主義這一魂脈，必須把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。創(chuàng)新性是中華文明的突出特性之一，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。更好堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴思想文化資源，不斷凝練出優(yōu)秀因子和思想精髓，從中汲取思想和文化養(yǎng)分，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供深厚底蘊和強(qiáng)大動力。

　　深入推進(jìn)“兩個結(jié)合”。習(xí)近平總書記指出：“我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’?！眻猿竹R克思主義魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在新的歷史起點上不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，不斷攀登新的思想高峰，讓中國特色社會主義巍巍巨輪在科學(xué)理論指引下乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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